佛教知識：什麼是真正的歡喜佛？

歡喜佛，原來是古印度傳說中的神，即歡喜王，后佛教挪用作歡喜佛。歡喜佛梵名為「俄那缽底」，漢譯為「無礙」。

歡喜佛乃是藏傳佛教密宗供奉的一種佛，是眾多佛像中最令人驚詫的，其外表怪誕難曉，腳下踩著伏卧在地的少男少女，有的單身，有的雙抱交媾。在藏族、蒙古族以及漢族的一些地區寺廟裡，幾乎都有歡喜佛像。

歡喜佛的來歷

歡喜佛最早的原型為古印度神話中一位象頭人身的神——毗那夜迦。

他是大自天(濕婆)和雪山神女的兒子。雪山神女為兒子舉行誕辰慶典時，忘了邀請土星神沙尼，沙尼就用目光砍掉了嬰兒的頭。

濕婆便派侍從難丁去找一個活物的頭來，好安放在兒子的身上。難丁來到天國都城，一眼看中了天帝因陀羅的坐騎大象，經過激烈的戰鬥，難丁割下象頭送到濕婆手中。濕婆將象頭安在兒子身上，毗那夜迦就復活了。

後來天國人滿為患，天神們便找來雪山神女，讓她想辦法減少進天國的人。於是雪山神女找來兒子，讓他在解脫的道路上設置重重聯礙，誘惑人們使他們無法進入天國。因此毗那夜迦又稱作：「障礙之主」(「毗那夜迦」意即「障礙神」、「常隨魔」)。

毗那夜迦在印度被奉為智慧神，但在佛教密宗中則變成了性格暴戾、為害世界的惡神，人稱「大荒神」。

據《四部毗那夜迦法》中說，觀世音菩薩為度化歡喜王，化現女身前去見王，歡喜王見之，欲心熾盛，向其求媾。觀音遂藉機度化其皈依佛教，並成為護法尊神。

歡喜佛的造型

歡喜佛有兩類：一位單體的，一是雙體的。

北京雍和宮密宗殿里供奉的那牛頭而九體合在一起的歡喜佛，便是單體的。它有漢名叫「大威德金剛」或「大威德明王」。

這尊歡喜佛共長著九個頭，但他的手和臂並不只是18隻，而是在左右肩下各伸出18隻，一共36隻。他左右兩胯下的腿和腳也是各18各，總共36隻腳和36隻腿。他的腳下踩著伏卧在地的金牛和頭戴金冠而裸體的少年男女。

據佛教傳說，「大威德金剛」是彌勒佛的化身。彌勒佛為了保護佛教，在同異教徒進行鬥爭的時候，是用極其兇猛的殘忍手段向敵人發動攻擊的。

他腳下踩著的金牛和裸體男女，是他所俘獲的異教徒。這裡稱「大威德金剛」為歡喜佛，其「歡喜」二字並非指男婦淫樂而言，而是指用大無畏和大憤怒氣的氣概、兇猛的力量和殘忍的手段，戰勝異教徒而從內心發出喜悅的意思。

在西藏的寺廟裡，常見到的「歡喜金剛」、「勝樂金剛」和「時輪金剛」多為雙體的。

明王(男性)八面十六臂主臂與明妃(女性)相抱。十六隻手皆執頭器，內盛有物。其中，右手執物有白象、青驢、赤驢、紅牛、灰蛇。紅人、青獅、赤貓;左手執物有黃地天、白水神、紅火神、青風神、白日天、紅日天、青獄帝、黃施財。足踏兩仰卧人。明妃名為「金剛無我佛母」，一面兩臂，右手執曲刀，左手執頭器。

歡喜佛的代表意義

無論單體或雙體的歡喜佛，都表示降伏妖魔，取得大勝利的寓言經念佛。

單體或雙體的歡喜佛都是裸體的，其意是象徵脫離生垢界。

雙體相抱男性代表方法(方便)，女性代表智慧、即所謂方法與智慧相結合的意思。

歡喜佛是屬於藏傳佛教密宗的本尊神，唯密宗所有，只有藏傳佛教寺廟中才有供奉。其造型源於密宗的「男女雙修」的教義。

男女雙修是印度教性力派影響下的產物。雙身裸抱，相合交接，圓滿具足。它體現的是深具密宗教智慧和哲理的一種信念象徵。