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王鐸:書不師古,便落野俗一路!

王鐸:書不師古,便落野俗一路!

——————江蘇書協——————

書不師古,便落野俗一路,

如作詩文,有法而後合。

—王鐸

王鐸(1592—1652),明末清初時的著名書法家,有「神筆王鐸」之譽。王鐸的書法上追「二王」,尤以王獻之為主,廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家,對閣帖的研究最為深入,王鐸44歲-46歲三年間遍臨《淳化閣帖》的晉唐名跡,幾可達到亂真的境地。《瓊蕊蘆帖》便是其臨習代表作,從中我們可以看到,王鐸臨帖非常講究,筆筆有來歷,絕不妄為。

書法貴得古人結構。近觀學書者,動效時流。古難今易,古深奧奇變,今嫩弱俗雅,易學故也。嗚呼!詩與古文皆然,寧獨字法也。

——《瓊蕊廬帖》臨《淳化閣帖第五·古法帖》后

予書何足重,但從事此道數千年,皆本古人,不敢妄為。故書古帖,瞻彼在前,瞠乎自惕。譬如登霍華,自覺力有不逮,假年苦學,或有進步耳。他日當為親家再書,以驗所造如何。

——《琅華館帖》(張翱刻本)之《仿古帖》后

懷素獨此帖可觀,他書野道,不願臨,不欲觀矣。

——《瓊蕊廬帖》臨《唐僧懷素帖》后

吾臨帖善於使轉,雖無他長,能轉則不落野道矣。學書三十年,手畫心摹,海內必有知我者耳。

——臨《淳化閣帖·褚遂良帖》后

每書當於譚兵說劍,時或不平感慨,十指下發出意氣,輒有椎晉鄙之快。

——臨《為嗇道兄書詩卷》后

書不師古,便落野俗一路,如作詩文,有法而後合。所謂不以六律,不能正五音也。如琴棋之有譜。然觀詩之《風》、《雅》、《頌》,文之夏、商、周、秦、漢,亦可知矣。故善師古者不離古、不泥古。必置古不言者,不過文其不學耳。

——《琅華館帖冊》后

丙戍三月初五,夜二更,帶酒,微醺不能醉,書於北都琅華館。用張芝、柳、虞草法,拓而為大,非懷素惡札一路。觀者諦辨之,忽忘。

——《草書杜甫秦州雜詩卷》后

予書獨宗羲、獻。即唐宋諸家皆發源羲、獻,人自不察耳。動曰:某學米,某學蔡。又溯而上之曰:某虞、某柳、某歐。寓此道將五十年,輒強項不肯屈服。古人字畫詩文,咸有萭*(尋獲)。匪深造博聞,難言之矣。

——臨《淳化閣帖》與山水合卷尾

辛巳初一日,披覽是冊,忽已四載。苦廬無佳,況墨事都廢,偶披覽輒覺稍快然。此予四十六歲筆,五十以後,更加淬礪,仍安於斯乎?譬之登山,所躋愈進,愈峻以曠。已經崇峰,頓俯於下。凡畫以自足,皆為河伯一流。

——《瓊蕊廬帖》后

余於書、於詩、於文、於字、沉心驅智,割情斷欲,直思(足支)彼室奧。恨古人不見我,故飲食夢寐以之。今再審觀,亦覺有所證。(至至)不知於堂奧殹!歸之二弟仲和,則餘三十年於書、於詩、於文、於字其敝精凝神,亦可概見矣。

——《瓊蕊廬帖》后

徽之書法,溫潤綿密,有遠水流煙之致。惜不多見,載之古今,寥寥數行耳。極力摹寫,瞠乎其後,始信書法非易事也。

——《瓊蕊廬帖》臨《晉黃門郎王徽之書》后

書時,二稚子戲於前,嘰啼聲亂,遂落(如)龍、形、萬、壑等字,亦可噱也。書畫事,須深山中,松濤雲影中揮灑,乃為愉快,安可得乎?

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