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雲南唯一真正意義的古鎮一生必去一次

2021/12/25

戀上一座城莫若從第一印象開始。大理劍川的沙溪古鎮是茶馬古道一座驛站，也是現今唯一倖存的古集市，理所當然成為雲南最值得一游的古鎮。它還有項無人企及的至高榮譽：2001年10月11日，世紀紀念性建築基金會（WMF）在美國紐約宣布，雲南沙溪（寺登）區域入選2002年101個世界瀕危建築保護名錄，同期入選名錄的僅有萬里長城、上海歐黑爾·雷切猶太教堂、陝西大秦基督寶塔及修道院。當然，要去沙溪也實屬不易。不管你從麗江、大理、昆明、諾鄧哪個方向來沙溪，都必須先經過古鎮所在的縣城——劍川縣城。我們從大理古城出發，繞過幾座大山，在崎嶇的山路顛簸三個多小時后，松濤古柳相迎，一條濃蔭蔽日的古道將攀緣的過客引入這位垂暮老婦的花房。古鎮坐落大理地區劍川石寶山腳下。沙溪，光聽這名兒，已是妙不可言，令人神往，待見到其真容時，更是得到心靈慰藉，連嘆相見恨晚！

歲月滄桑一筆一筆勾勒著沙溪衰逝的華容，歷史的皺紋刻畫著沙溪千百年的素容盛妝，比麗江質樸，比大理恬靜，比少女含蓄，比艷婦內斂，比閨秀端莊……

踏著斑駁光影下的青石板小道，每一步都直叩心房，熟悉的籬笆院落、親切的流水小橋、和藹的鄉鄰、調皮的貓犬……

天空藍得無邪，白雲純潔似雪，心兒隨風飄蕩，靈魂暫失方向，迷惘、惆悵？

清溪繞城而過直瀉瀾滄江，駝鈴聲響，古道馬幫，戲台破廟，青瓦禪房，穿越抑或遐想，沙溪桃源應是心靈故鄉......

愛上沙溪無需太多理由，喜歡歡喜足夠何必黯然神傷？晨曦微明，群山灑金，沙溪一如往昔，靜謐而幽雅。

穿過石徑窄巷，步行至鎮東，黑潓江蜿蜒繞過阡陌良田緩緩北流，遠芳侵古道的意境撲面而來。

行至此景，敢不朗聲大誦摩詰詩篇乎：倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

數丫新竹，幾盆素花，筆墨紙硯，結廬人間，這是多麼令人羨慕的竹林隱士生活啊！歸鄉！歸鄉！不應蜚短流長，只屬桃李滿疆！

寺登四方街是沙溪的靈魂與核心，古樸、本真、清遠，它是沙溪商貿交易的地方。位於沙溪壩子中央，黑惠江「S」型大彎環的頂端，依山傍水，是一個地理位置極佳的風水寶地。

四方街周邊有寺廟、古戲台、商鋪、馬店，開闊的紅砂石板街面，百年古樹、古巷道、寨門等系列古董，將一個功能齊備的千年古集市活生生地呈現於我們眼前。

興教寺建於明永樂十三年，已有近600年的歷史。它是目前保存規模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗「阿吒力」寺院。

興教寺內保存的明代壁畫深受中原繪畫風格影響，又具有濃郁的白族特色，是西南邊疆古代白族繪畫藝術的瑰寶。興教寺是全國重點文物保護單位，其精湛的明代建築技術令人嘆為觀止。

雲南是地震多發區，但是，歷經600年間多次地震的考驗，興教寺依舊巍然屹立，毫不變形。懷舊沙溪，夢駐雲棲，玉津瓊漿，誰共飲之？

四方街似曲尺型，正街南北長約300米，東西寬約100米，其中北部街東西長約100米，南北寬約50米，整個街面用紅砂石板鋪築，街中心有兩棵數在年的古槐樹。

四方街東面有坐東朝西的古戲台，西面有坐西朝東的興教寺，兩者遙相呼應，將四方街平分為南北兩半，整個街場四周商鋪馬店林立，三條古巷道延伸到古鎮的四面八方。四方街上的美食很多，各種當地特色小吃令好吃嘴們樂此不疲地穿街走巷大快朵頤！

如今，沙溪這個被歲月閑置在時間之後的小鎮，再一次向人們敞開了它塵封已久的心扉。葉子的店，冰鎮烏梅湯，在盛夏七月來上一杯，那得有多爽啊！

不驚不擾，我來又去了！光陰點點沙漏，滑落的不止是時間還有那悸動的心，朝霞醉美了滇西的天空，令你犯罪般移情別戀，心旌搖擺、魂不守舍，或許，沙溪本就是故鄉？

一篷煙雨，茶馬蹄疾。沉鬱而深邃的沙溪，似乎要將幾千年的古老煙塵、繁華與滄桑都隨古廟晨鐘定格為靜美的畫卷！

禪意悠然，行走其間，你會感覺流淌著讓你怦然心動的溫暖，過客？歸人？這是心的家園！

你若吝嗇腳步去丈量，不細細體會它的古老破舊，那深深庭院內的琴棋書畫、小巷中的塤簫笛箏，你又焉能揣摩它的優雅和恬靜？

穿行在古鎮的小巷中，你就像穿越到1000多年前的南詔、大理古國，只是不知人面桃花后，誰是阿紫、阿朱，誰是段譽、慕容？

倚靠古屋，戀戀難捨，真箇是去留皆難安！陶潛曰：此中有真意，欲辯己忘言！

白族典型建築風格「三坊一照壁」的沙溪人家客棧，蝸居於「沙溪人家」，您可以聞馬蹄漸近，感古道情濃，任花香繞鼻，憑鳥鳴環耳，縱茶馬之思。

古柳掩映下的古建築，是寺登村老年協會，他們至今仍演奏著已流傳千年的白族洞經古樂。白族洞經古樂源於唐宋，盛於明清，到清代及民國時期由洞經會主持遍及沙溪村寨。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。我醉君復樂，陶然共忘機。在沙溪古鎮，美女們如此的放浪形骸是值得尊重滴！

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。

走在沙溪，就象鳥歸山林，魚回深池一樣快活無比，一切的一切都令人倍感親切，就象回到闊別多年的故鄉亦或是發小老友久別再次相逢。

條石鋪成的街面歷經千年滄桑，馬蹄印猶在。彷彿能聽到千百年前的馬鈴聲從街頭傳來，沙溪就像一塊磁鐵吸引著南來北往的馬幫、九村十八寨的百姓和頭腦靈活的商販、藝人蜂擁而至.......

經明清兩代的規劃建設，寺登街形成了以興教寺、魁閣帶戲台為軸心，以魁閣正面四方街為中心的古集市，集市的南北巷道為古代茶馬古道的主要通道和街巷，因藏族馬邦經此鹽運甚繁，俗稱南北「古宗道」（因白語稱藏民為「古宗子」）。

這就是被村民稱為「街子門」的東寨門，表示進了此門就是集市。寨門用土坯夯實而成，雖顯得寒酸、土氣、狹窄，但卻存留了茶馬古道集市的城門的最初樣子――僅容兩匹馬同時通過的土坯牆門。

古戲台是寺登四方街上最有特色的建築，它位於四方街東面建築群中央臨街位置，與西面興教寺殿宇、寺門建築成一中軸線，將古四方街平分為南北兩半，從而劃定為各類生意經營範圍提供了實物標誌。

街邊的老槐樹咖啡店燈火溫暖，儘管商業氣氛已經開始彌散到沙溪，但是沙溪的人們在盡著最大努力與世俗抗爭：這裡有條不成文的規定，晚上10點以後所有店鋪打烊，客人歸棧，全鎮回歸寧靜，就是想要有別於城市的喧囂，為自己也為客人保持一份沙溪最原生態的古老氣息。古戲台主體建築是魁星閣，是白族人民敬奉魁星的地方，戲台是其附帶功能，其建築高三層，前戲台，后高閣。建築結構精巧，出角十二角，翼然若飛。據說沙溪流傳著這樣的規矩：沒有在四方街古戲台上演出過，就不能稱是沙溪人。