原生家庭只是外力，幸福的內生增長點是意識|真愛時代來臨

撰文 | 秋丹

編輯 | 蔡娜

圖片 | 楊菲朵

今天文章開頭的這首音樂，全名叫做《Air on the G String/G弦上的詠嘆調》。它背後有個有趣的故事——傳說在宮廷舞會上，巴赫的大提琴被做了手腳，除了G弦之外，所有的弦都斷裂了。當所有人都準備看巴赫出糗時，他僅僅只用了一根G弦，就即興演奏了這首絕美的詠嘆調。

這首歌，正如本文作者秋丹的人生，她的人生並不符合原生家庭的劇本，雖然走過不幸的童年，長大后卻過得很幸福。

她說：「父母、童年經歷這些都是幸福的外力，真正決定幸福的是一個人的內力。幸福真正的內生增長點，是意識。當人的意識持續上升時，顯化出來的生活狀態也會持續上升。」

即使外在環境無比糟糕，你的人生是否還能演奏出優美的詠嘆調？

最近弟弟妹妹來北京小住，過暑假。我和小妹又可以躺在一張床上深夜閑聊，這時候自然是要聊一些小時候的事情的，也聊到了奶奶。小妹：「小時候，我覺得奶奶不疼你，只疼我。每次我們有矛盾，奶奶都會護著我。」我：「我知道奶奶不疼我。」小妹繼續看著我。我說：「我知道奶奶不疼我，我也知道我小時候爸爸對我也不上心。」我4歲時，父母離婚后，妹妹歸爸爸，我歸媽媽。我和媽媽一起生活之後，她時不時把我送回爸爸那邊，再接走。沒多久，爸爸馬上就要再婚了。媽媽再次把我送回去，而且再也沒有把我帶走。當時馬上要和爸爸結婚的女人不能接受我，離開了。父母之間並沒有做撫養權交接，法律上我屬於母親撫養，實際上是父親撫養我。母親一去不回，本來要和父親結婚的女人，也離開了。

我與妹妹一起生活在奶奶身邊。奶奶非常不喜歡母親，也不疼我。爸爸能養育我就不錯了，其他的也不上心。這就是我5歲回到父親那邊生活時的處境，而且我什麼都知道。按照這種人生腳本，我應該活得沒有安全感，自卑，渴望被愛，被關注，長大以後難以進入親密關係之類的。可是我並不是如此。

我回到爸爸那邊沒有多久，奶奶就中風癱瘓，加老年痴獃，她不記得我了，沒有叫過我的名字，每次需要什麼時，嘴裡喊著的都是某個姑姑的名字，我就過去了。那時家裡光景困頓，父親艱難養家，我一邊帶著妹妹，一邊上學。不過，我的學業並沒有因此而耽誤，一路上重點國中，重點高中，名牌大學到畢業。18歲遇見初戀，戀愛7年，25歲嫁給愛情。大學畢業后，也是直接成為一個自由職業者，寫點東西，開開課，做著喜歡的事情。和父親、繼母的關係很好，弟弟妹妹也每年都來北京過暑假。長大后，我的人生沒有什麼故事，只是過得很好，是一個內心純粹，生活飽滿的人。

我後來的人生完全不符合腳本，大概是我從小就是一個內心純粹的人。純粹與純真不同。小孩子的純真，像一張白紙，沒畫之前是潔白的，畫下什麼，就會留下什麼痕迹。這是純真，不是純粹。純粹就像水晶，本身通透，不僅百害不侵，而且可以刪除低頻能量。每一個人在生活受傷的點，正好是意識不純粹的點，只有意識中的雜質與外界的發生共振時，才會產生受傷的感受。我看到《阿甘正傳》時，完全明白，這樣純粹的心靈，百害不侵。人類大多數時候寧願相信自己是被外界傷害了，從而避免看見自己意識中的雜質，當然更有可能是沒有那個覺知力看見。也許，對於大多數人類來說，不被家人所疼愛，被母親所放棄，傷心甚至怨恨都是可以接受的。但是，我不會。不管是什麼理由，我都不會讓怨恨入侵我的心靈。保持意識的純粹，是我從小到大的本能。真正的受傷，就是這件事在心靈上留下了雜質，只要我的意識仍舊純粹，這件事情就不會在我心裡留下痕迹。之所以會留下雜質，是因為心裡生出了「我」，「我」就生了「自私」，「自私」就生了「你為什麼不愛我？」，然後就受傷了，就留下雜質了。真相上，受傷是因為「我」，而不是這件事。《瑜伽經》里，沙吉難陀說：如果我們將「痛苦」與「不痛苦」這兩個名詞改為「自私」與「無我」，可能更容易理解。「自私」的想法最後一定會帶來痛苦，即便它最開始可能是快樂的，比如愛一個人的甜蜜之後隨即跟隨的痛苦、嫉妒、仇恨等。每一次當我感受到痛苦時，我都感受到我的自私。如果因為奶奶不疼我而痛苦，其實是我想從奶奶那邊得到一些東西，比如關愛，但是我沒有得到，才會痛苦。但是，真相是，奶奶可以不疼我，她雖然身處奶奶的角色，但是她首先是她自己，她可以按照她的真實意志來對待我。當我沒有「自私」的時候，我不會因為她不疼愛我而痛苦，而是尊重她的意志。雖然這件事對我並不利，但是這仍舊是奶奶的自由意志。

我長大后談戀愛也是如此，即便我先生的意志對我不利，我也會尊重他的意志。如果我不能接受，那我可以離開我先生，但是我不會受傷，也不會覺得他不能這樣做。每個人都有權利按照自己的意志活著。就像我之前寫過的《真愛，首先是自由意志，其次才是愛》。我小時候當然不可能想明白這些事情，什麼「自由意志」「自私」之類的。我不是想明白了，才不痛苦的，而是因為心靈本身的純粹，幾乎完全沒有「自私」，讓我像通透的水晶一樣，在這泥潭般的經歷里保全了自己，也並未給成年之後的我造成任何問題。現在很多心理學都很關注過往的發生對心靈的影響，尤其是童年經歷，覺得心靈進入這樣的痛苦，是因為小時候經歷的事情。但是，就像《瑜伽經》說的，「痛苦」與「不痛苦」，其實就是自私和無我。

不過呢，人把自己的痛苦歸於外界，是出自於自私之心，覺得別人要為自己的經歷負責，也是出自於自私之心，最後就把自己捲入了更深的痛苦。

大學部時，學宏觀經濟學，印象最深的是，內生增長理論。內生增長理論是產生於20 世紀80 年代中期的一個西方宏觀經濟理論分支，其核心思想是認為經濟能夠不依賴外力推動實現持續增長，內生的技術進步是保證經濟持續增長的決定因素。其實人生也是一樣的原理，看起來影響人生的外界因素很多，但是人生可以不依賴外力的推動而實現，而且內生的意識純粹才是人生幸福的決定因素。

我之所以注意到這一個理論，就是因為它符合我的生命體驗。從外界來看，我的外界完全無法支持我的人生繁榮，甚至會給我帶來致命性的傷害。但是，我相信，意識的純粹度，是幸福的內生增長點。不管發生了什麼，我只有一件事，就是保持意識的純凈。保持意識的純凈，就是保全了我自己。

保持意識的純凈，關鍵的是，不起自私之心，完全尊重別人的意志，也完全守護自己的意志。多年以後，母親說：「你一定很恨我，對不對？」我說：「我不恨你，我過得很好，我從未浪費一分鐘去恨你。」母親改嫁后，也生了弟弟。他很愛讀書。他讀國小時，我就給他寄書，《牧羊少年的奇幻之旅》是這些書里，他最喜歡的一本。上國中后，我沒有再給他選書，而是給他買了一個kindle，綁定了我的信用卡，他看上的電子書都可以一鍵支付。我沒有想太多理由，只是剛好力所能及而已。

很多人都相信，是因為發生了某些事情，心靈受傷了，才會留下雜質。但是，人類的集體認知和真相總是相反的。其實，是心靈上本來就有雜質，才會在事情發生的時候感到受傷。至於心靈上為什麼本來就有雜質，也許最初是某個時刻起了自私之心，就有了雜質。累生累世的轉世中，還不斷執迷不悟，繼續積累雜質，到這一世出生時，多數人的意識已經攜帶很多的雜質，佛法里說這是因果業力。

當發生了一件事時，如果在與這件事有關的部分，心靈很純粹，基本上不會有受傷的感受，也不會共振。如果有了受傷的感受，其實需要的是從這件事去追溯自己的意識，看見自己在這件事里，在哪一個點上起了自私之心。當重新選擇愛時，雜質和陰影都會消失，重歸純粹，不覺得受傷，亦不痛苦。就像文章開篇所寫，如果我因為奶奶不疼愛我而受傷。

其實是因為自私之心覺得奶奶的這個行為會損害我的利益，本來應該得到的關愛，我沒有得到。當我追溯到這一個點的時候，我需要認清一個真相，就是沒有人有義務愛我，以及我只接受真正的愛，而不是因為角色而愛。還有，她可以不疼愛我，但是這不影響我愛她。愛，不是奶奶的選擇，但可以是我的選擇，這就是我的意志。奶奶癱瘓中風了兩年，我照顧了她整整兩年，直到她病逝。我大學畢業那一年，我一手帶大的妹妹也考到了國內著名高校，那一刻，我竟然有種我家有女初長出的欣慰。這些年，我從未覺得自己不值得被愛，我很喜歡我自己。我在每一件事情里，都保全了意識的純粹，也全力以赴去愛，我當然很值得幸福。用自己的力量站著，沒有什麼是生命無法承擔的。當生活砸下來的暴風雨，你承擔起來了，並且保全了自己，還一步一步地往前走，去創造自己的人生。

暴風雨會過去，你也會變得更加強壯，你的人生也沒有因為暴風雨有絲毫耽誤。我的人生並沒有因為小時候的狗血劇情有絲毫耽誤，雖然這不容易做到，但是完全有這種可能。也許，人類需要把注意力回到自身的意識，而不只是盯著外界的發生。我知道外界發生的，真的讓人難受，我也熬過很多年的難受。但是，保住了意識的純粹度，不起自私之心，是我們內在可以去做的。

人生，不是由過往經歷決定的，而是由人自身的意識顯化的。當這二十多年，以及以後的人生里，我在每一件事里，都保住了我的意識純粹度，那麼顯化出來的人生，自然是很圓滿很幸福的。父母、童年經歷這些都是幸福的外力，真正決定幸福的是一個人的內力。幸福真正的內生增長點，是意識。當人的意識持續上升時，顯化出來的生活狀態也會持續上升。

尤其是那些童年經歷不幸福的人來說，好消息是，你當下的意識，才是幸福的內生增長點。壞消息是，成年人的意識多數已經固化，以及很難誠實，想要提升意識，無疑像神仙飛升一樣困難。不過，那些有決心有恆心面對重新淬鍊自己的意識的人，還是很有可能在成年之後獲得幸福的。過程很艱難，結果很值得，就看你自己要不要開始這一趟旅程了。