《人、經濟與國家》

編輯推薦

《人、經濟與國家》是穆雷·N.羅斯巴德的代表作之一，也是戰後奧地利學派復興的標誌性作品。本書以通俗易懂的方式解釋了路德維希·馮·米塞斯在《人類行為》中提出的理論框架，一直以為被認為是奧地利學派經濟學經典的教科書。

內容簡介

《人、經濟與國家》是戰後奧地利學派復興的標誌性作品。在幾代奧地利學派圈子裡都可算是一部經典乃至標杆性的著作。這無疑應當歸功於作者清晰的文筆和開闊的視野，以及它在經濟學領域推演人的行動的邏輯時毫不妥協的一致性。

本書中，羅斯巴德對生產結構、資本與利息理論，要素定價，租金理論，以及企業家精神在生產中的角色做了統一、系統的詳細論述。另外，羅斯巴德將生產理論作為經濟學分析核心的重要部分呈現出來，並以通俗易懂的方式解釋了路德維希·馮·米塞斯在《人類行為》中提出的理論框架。

作者簡介

穆雷·N.羅斯巴德（Murray N.Rothbard，1926—1995），當代奧地利學派經濟學的代表人物之一，在「二戰」后奧地利學派的復興中扮演了主要角色。著有《人、經濟與國家》、《權力與市場》、《美國大蕭條》、《自由的倫理》、《為什麼我們的錢變薄了》等。

目錄

第一版序言/1

第二版序言/65

修訂版前言/90

第一章人的行動的基本原理/99

第二章直接交換 /163

第三章間接交換的模式/254

第四章價格與消費/291

第五章生產：結構/362

第六章生產：利率及其決定/402

第七章生產：要素的一般定價/473

第八章生產：企業家精神與變化/520

第九章生產：特定要素價格與生產性收入/558

第十章壟斷與競爭/620

第十一章貨幣及其購買力/726

第十二章暴力干預市場的經濟學/824

前言

看起來，老式的關於經濟學「原理」的論著，也成了第一次世界大戰不幸的陣亡者。在一戰以前，介紹和發展經濟學思想的標準方法是寫研究專著，闡明一個人對於經濟科學領域的洞察。這樣的一部著作，有很多優點是當今世界所完全缺失的。一方面，理解力強的非專業人士，即便之前很少或者根本沒有接觸過經濟學，也能夠讀懂它。另一方面，作者也不受束縛，不必按照教科書的體例，局限於突兀和過分簡化地彙編當下流行的學說。不論好壞，他畢竟是開創出了一個經濟學理論體系——一個理論大廈。有時候這個大廈原創而宏偉，有時候它是錯誤的；但至少還有這麼一個大廈，供初學者了解，供同行接納或者批判。由於會阻礙將經濟學看作是一個整體，過分專業化的內容往往被忽略，而是被留給學術刊物探討。

大學生也是從論述其「原理」的論著中學習經濟學的；大家並不認為有必要特別撰寫章節篇幅適於課程要求，無涉原創性學說的特別書籍。學生、理解力強的非專業人士，以及前沿的經濟學家都閱讀這些著作，也都從中受益。

這種寫作方式落幕前的最後一部著作，在其前言的一個段落中極好地展現了它們的這種精神:

在本書中，我試圖以受過教育、理解力強，而之前對這個學科沒有任何系統學習的人能夠理解的形式，陳述經濟學的原理。儘管在這個意義上，本書是為初學者定做的，但它沒有忽視經濟學中的難題或者避免艱難的推理。不願意完成需要持續注意力的推理訓練，就不可能理解經濟現象或者獲得分析經濟問題所需的理論基礎。我的寫作已儘可能的清晰，也仔細地陳述了我的結論所建基的理由以及結論本身，但我並沒有徒勞地假裝將一切都簡而化之。

這次精彩的爆髮帶給我們的是威克斯蒂德（1910），陶西格（Taussig）（1911）和費特（1915）的著作，而在此之後，這種類型的論著就從經濟學思想中消失了。經濟學陷入了令人恐懼的支離破碎的狀態。其破裂程度之劇，以至於幾乎不再存在經濟學了；相反，我們看到的是形形色色毫無章法的分析片段。經濟學先是被分解為各個「應用」領域——「城市土地經濟學」，「農業經濟學」，「勞動經濟學」，「公共財政經濟學」等等。每個分支幾乎都不關注其他分支。更令人悲傷的是，原本屬於「經濟學理論」範疇之內的東西也被肢解。效用理論，壟斷理論，國際貿易理論等等，細分至線性規劃和博弈論——各在其過於孤立的分野中活動，各自擁有自己這個方面過分專業化的文獻。最近，人們日漸意識到這種支離破碎的狀況，因而產生了讓經濟學與其他所有「社會科學」相融合的含糊不清的「跨學科研究」。混亂反而更為加深，經濟學非但沒能擴散到其他學科，反而是若干其他學科因此侵入了經濟學。不論如何，在經濟學本身尚未成為一個整體之前，試圖將經濟學與任何其他學科整合起來總是過於魯莽的。只有在經濟學成為整體之後，其在其他學科中的正當地位才會得以明確。

我認為，除了一個孤例以外（路德維希·馮·米塞斯的《人的行動》），一戰之後沒有一本關於經濟學原理的綜論問世。也許研究方法最接近的是弗蘭克·H.奈特的《風險，不確定性與利潤》，而這本書的出版早在1921年。在這之後，就沒有一部可以勉強歸為此類的著作了。

我們能夠發現的以一定廣度來探究經濟學的唯一地方是基礎性的教科書。不過，這些教科書只是真正的經濟學原理論著令人失望的替代品。因為就其本質而言，它們必須只介紹當前被廣為接受的學說，知名經濟學家對它們的著述沒有任何興趣。此外，由於它們只能基於現有的文獻，所以它們介紹給學生的，必然是支離破碎的章節的大雜燴，各章之間少有或者沒有聯繫。

許多經濟學家不認為這有什麼損失；事實上，他們宣稱這些發展標誌著經濟科學在各個方面都取得了巨大進展。知識已經發展得極為廣闊，沒有人能夠囊括所有知識了。不過，經濟學家至少應該有責任懂得經濟學——他們這門學科主體的精要。如果真是這樣，那時這些精要是無疑會被呈現的。而事實卻是，經濟學出現了支離破碎的狀況，之所以如此正是因為人們不再將之視為一個理論大廈；由於人們認為它是許多孤立碎片的堆積，因此他們也就這樣來探討經濟學。

這一轉變的關鍵可能在於以前經濟學被視為一個邏輯的結構。根本上講，雖然有程度乃至所謂方法論的差別，經濟學仍然被視為是一門運用語言邏輯的演繹科學。基於有限的幾個公理，經濟學思想的大廈一步步被演繹出來。這就是19世紀經濟學的實質，即使分析是粗淺的，或者其宣稱的方法論其實是歸納性的。所以就有了經濟學「原理」的論著——因為如果經濟學是通過少數簡單、顯見的公理為基礎的演繹邏輯來推演的，那麼經濟學家就可以將經濟學理論作為一個內部相互關聯的整體呈現給理解力強的非專業人士，而無損其根本的嚴謹性。從簡單、顯見的真理開始，更為複雜、較不顯見的真理被一步步闡述給非專業人士。

「奧地利學派」經濟學最好的領會了這種方法的要旨，並最為充分、準確地運用了這種方法。他們是——簡言之——「行動學」方法最典範的運用者。不過目前，主流的方法論拋棄了行動學，轉而採用了既過於經驗主義的，又過於「理論化」的方法。經驗主義肢解經濟學程度之甚，以至於沒有人想到去尋求一個完整的大廈；而矛盾的是，通過使經濟學家熱衷於引入公認錯誤的和過於簡單的假設，以此使他們的理論更適於「檢驗」，這實際上已經證偽了經濟學。阿爾弗雷德·馬歇爾不相信「長的邏輯推理鏈條」，和整個劍橋學派在走這樣的捷徑方面的推動力，都對這種分崩離析貢獻良多。另一方面，經濟學理論中語言邏輯已經被數學所取代，因為後者看似更為精確，而且沉浸於藉助物理科學所得來的榮耀。數理經濟學中佔主導地位的計量經濟學一支也尋求經驗證實，因此加深了這兩種方法的謬誤。即便是在純粹的理論整合層面，數學事實上也根本不適於描述任何有關人的行動的科學。數學其實推動了經濟學的分化——分化成專題論文，其特徵是矩陣、等式和幾何圖形組成的過分專業化的迷宮。但真正重要的問題，並不在於非數學家無法理解它們；關鍵問題是數學無助於經濟學知識。事實上，最近計量經濟學征服數理經濟學正是承認經濟學中純粹數理的理論沒有意義的標誌。

那麼，本書就是填補這個長達40年的巨大空缺的嘗試。繼最後一部經濟學「綜論」以來，經濟學在許多領域有了長足進展，其方法論，也因為那些延續行動學傳統研究的人，而有了不可估量的改進和增強。此外，行動學理論還有許多重大的空缺，因為參與其塑造的經濟學家是如此之少。因此，本書嘗試以老式著作的方式，以論述經濟學的「原理」來建構經濟科學的大廈——在基本公理的基礎上慢慢一步步邏輯性地建立一個經濟學真理的綜合、內恰的大廈。本書儘可能地避免了過分專業化的討論。簡言之，之前引用的陶西格教授的說明，也正是我的寫作意圖；需要補充的是，我感到有必要在適當的時機，反駁一些主要的對立學說。這塊內容特別需要，因為當前經濟學的謬誤比陶西格那個時代要更普遍。

我之前簡單提到過一戰以來只有一本綜論。保羅·薩繆爾森教授曾狂喜地描述凱恩斯出版《通論》時自己還未到三十的喜悅。對於路德維希·馮·米塞斯1949年出版《人的行動》我的心情是一樣的。因為在這本書中，經濟學終於再次成為整體，再次成為一個大廈。不僅如此——這本書中的經濟學結構的很多部分都有米塞斯教授本人新的貢獻。這裡我沒有篇幅展示或者解讀米塞斯對經濟科學的偉大貢獻，那需要他文另述。不過，我們完全可以說，從今開始，除非以《人的行動》為出發點，否則經濟學中能做的建設性工作會很少。

《人的行動》是一部綜論，而不是老式的《原理》。相反，它假設讀者先前就具備許多經濟學知識，並且在其寬泛的篇幅當中提出了許多哲學和歷史方面的洞見。在某種意義上講，本書旨在將其中的經濟學部分分離出來，填補它的空缺，闡明我所理解的米塞斯主義結構的詳細意涵。不過，不應該認為米塞斯教授需要以任何方式對本書這些內容負責。其實，他可能強烈不同意本書的許多內容。不過，我希望本書能夠成功為經濟科學（它在《人的行動》中實現了其最現代、最發達的形式）的宏大結構添磚加瓦。

本書從幾個簡單、先驗的真實公理推演出整個經濟學理論，這些公理是:行動的基本公理——人運用手段以實現目的，以及兩個輔助的假定:存在各種各樣的人與自然資源，且閑暇是一種消費者財貨。第1章從行動公理開始，推導其直接的推論；這些結論用於分析「魯濱遜經濟學」——這個分析嚴酷地將個人置於大自然之前，它雖然備受中傷，但十分有用。第2章引入其他人以及隨之產生的社會關係。分析了各種類型的人際關係，闡明了直接交換（物物交換）的經濟學。如果不完整地界定財產權，就不可能充分地分析交換——因此第2章分析了自由社會中的財產。實際上，第2章標誌著本書的主體——分析自願交換的經濟學——的展開。第2章討論了物物交換的自由市場，隨後的幾章探究間接——或者說是貨幣性——交換的經濟學。因此，分析可見，本書完整地討論了自由市場的經濟學，從自由市場的財產關係一直討論到貨幣的經濟學。

第3章引入貨幣並探究了市場上間接交換的模式。第4章探討消費的經濟學，以及消費者財貨的定價。第5章到第9章分析自由市場上的生產。這一消費和生產理論的一個特徵，是它恢復了弗蘭克·A.費特教授精彩但完全被忽視的租金理論——即租金是一單位服務的僱用價格的概念。資本化於是就成了決定某一財貨預期未來租金的現值的過程。費特—米塞斯的純粹時間偏好的利息理論與費特的租金理論，還有奧地利學派的生產結構理論，以及它對原始和產成生產要素的區分綜合在了一起。我們對於生產的分析的一個「徹底」的特徵，就是它與當下流行的企業的「短期」理論完全決裂，而代之以邊際價值生產率和資本化的一般理論。這是動態的奧派經濟學意義上的「一般均衡」分析，而非當前流行的、靜態的瓦爾拉斯主義意義上的分析。

第10章闡述了一個全新的壟斷理論——壟斷唯一有意義的定義是國家授予的特權，只有通過這種授予才能實現壟斷價格。簡言之，自由市場上不可能存在壟斷或者壟斷價格。本章也討論了壟斷競爭的理論。第11章則提出了自由市場上的貨幣理論，同時也充分地討論了凱恩斯主義的諸多理論。

在完成了純粹自由市場的理論以後，我轉而在最後一章運用行動學的分析，系統性地討論強制干預的各種形式和程度，及其各種後果。只有在充分分析了純粹自由市場的建構之後，我們才能夠研究強制干預的後果。第12章提出了干預的類型學，討論了干預的直接和間接後果，及其對效用的影響。它也對各種主要的干預類型做了分析，但當然是十分簡要的。這之中包括價格管制，壟斷授予，稅收，通貨膨脹，以及政府企業和開支。作為本章以及本書結尾的是一個簡要的概述，評價比較了自由市場與干預主義及其他強制性體系。

對於本修訂版，我決定保持原文和腳註不變，改動僅局限於這篇修改後的前言。米塞斯教授於1973年去世，第二年，幸運的是，米塞斯在幾乎地下狀態維持其生命的奧派經濟學，噴薄成為一場壯觀的復興。這場復興伴隨著之前主流的凱恩斯主義範式的普遍崩潰絕非偶然。凱恩斯主義者曾許諾，他們將輕而易舉地引導經濟走出通脹繁榮，以及衰退和失業的交替的陷阱；相反，他們將確保永久和穩定的繁榮，為我們帶來沒有通脹的充分就業。可是，在三十年的凱恩斯主義經濟計劃之後，我們面對的是一個在凱恩斯主義範式中根本不可能存在，更別提有過什麼解釋的新現象：通貨膨脹同時伴隨著衰退和高失業率。這個令人討厭的幽靈首次出現於1973—74年的通脹性衰退，此後一直反覆出現，最後一次是從1990年不知到哪年的衰退。

奧地利學派在1974年的復興還受到F.A.哈耶克當年獲得諾貝爾經濟學獎的刺激，哈耶克是獲此榮譽的第一位自由市場的、非數理經濟學家。經濟學界著迷於諾貝爾獎，這重新激發了人們對哈耶克和奧地利學派的興趣。但這個獎項授予哈耶克本身並非巧合，因為它反映了經濟學家對於凱恩斯主義宏觀模型的幻想破滅。

1974年以來，奧地利學派研究者的人數，他們發表的著作和論文，以及對本學派的興趣都大大地增加了。雖然奧派經濟學家在英國比在美國所佔比重要小，奧派經濟學在英國受到多得多的尊重——這一點反映了兩國學術界在品質上的差異。在英國的教科書以及經濟學思想考察中，儘管奧派經濟學不是經常贏得贊同，但他們將之作為經濟學思想中可敬的一支做客觀、公允的討論。相反，在美國，儘管專業內有許多贊同者和擁護者，奧派經濟學家仍然被邊緣化，不被大多數經濟學家注意和閱讀。

不過，智識上的好奇心往往會突破這一現實，尤其是在大學部和研究所當中。正因如此，奧地利學派雖然面對著嚴酷的體制阻礙，但卻在最近20年繁榮壯大。

實際上，奧派經濟學家已經有了很大的規模，非常廣泛的討論，因此觀點的差異和許多思想分支開始出現，在某些情況下形成了真正的思想碰撞。不過，非奧派經濟學家，甚至本學派中的某些人都將之混為一談，這導致了出現了嚴重的知識混淆，含混不清，乃至徹頭徹尾的錯誤。這些發展著的糾紛，好的一面是使各方都闡明和磨礪了自己的基本預設和世界觀。近年來，奧派經濟學中明顯出現了三種迥然不同、相互碰撞的範式:原來的米塞斯派或者行動學範式，本書作者即遵循此範式；哈耶克派範式，強調「知識」與「發現」，而不是行動學的「行動」與「選擇」，現在其代表人物是伊斯雷爾·柯茲納（Israel Kirzner）教授；還有已故的路德維希·拉赫曼的虛無主義觀點，一種源自英國「主觀主義者」和凱恩斯主義者沙克爾（G.L.S.Shackle）的制度主義的反理論的方法。幸運的是，現在有一份學術刊物《奧派經濟學評論》，供讀者把握奧派經濟學的發展動態。除此之外還有路德維希·馮·米塞斯研究院的其他出版物，會議，以及教學課程。成立於米塞斯誕辰100周年之際的米塞斯研究院，傳承著米塞斯的精神，以及他遺贈給學界和世界的範式。有關三個奧地利學派範式的最新情況，讀者可以參閱筆者的米塞斯研究院工作論文《奧派經濟學的現狀》（1992年11月）。

毫無疑問，路德維希·馮·米塞斯教授是我在學術上最感激的人。但不僅如此，我對他的私人敬意也永遠無法言盡。他富有智慧，為人和藹、熱情、幽默，對於他的學生的創造力的哪怕最細微的跡象，他都孜孜鼓勵。他的這些品格，對於認識他的人來說是終生的啟發和鼓舞。他是一位偉大的經濟學導師，也是偉大的經濟學家，對於有機會在他紐約大學高級經濟學理論研討班學習多年，我心存感激。

我同樣也不可能完全表達對小盧埃林·H.羅克韋爾（LlewellynH.Rockwell,r.）的感激之情。他在米塞斯派經濟學處於低谷的時候，沒有捐助，沒有大的支持的承諾，而是僅以觀念為武器，成立並全身投入於米塞斯研究院。盧埃林為研究所的建設和擴展，以及投身米塞斯派範式的研究方面，都做了非常出色的工作。此外，盧埃林多年以來都是我親密和珍視的摯友和學術上的同事。顯然，如果沒有他的努力，這個新版就不可能面世。