「秦淮八艷」的「原始版」和「流行版」

「秦淮八艷」是明末南京秦淮河邊八位美女的統稱，按照當下流行的說法，「秦淮八艷」為：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。然而，據考證，馬湘蘭、陳圓圓和柳如是都與「秦淮八艷」無涉。

筆者認為，明末清初南京「秦淮八艷」應是余懷《板橋雜記》中所云之「李、卞為首，沙、顧次之，鄭、頓、崔、馬又其次也」。

「秦淮八艷」的「流行版」

若問明末清初南京「秦淮八艷」謂誰？人們定會不假思索地答出：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛者是也。這是「秦淮八艷」的「流行版本」，而不是最初的版本。「八艷」中，有5人的生平事迹見於清代余懷的《板橋雜記》。

顧橫波，「顧媚，字眉生，又名眉，庄妍靚雅，風度起群」。「通文史，善畫蘭，追步馬守真（即馬湘蘭），而姿容勝之，時人推為南曲第一。」

董小宛，「董白，字小宛，一字青蓮，天姿巧慧，容貌娟妍。七八歲時，阿母教以書翰，輒了了。少長，顧影自憐，針神曲聖，食譜茶經，莫不精曉」。「后卒為（冒）辟疆側室，事辟疆九年，年二十七，以勞瘁死。」

卞玉京，「卞賽，一曰賽賽，後為女道士，自號玉京道人。知書，工小楷，善畫蘭、鼓琴，喜作風枝裊娜，一落筆，畫十餘紙。年十八，游吳門，居虎丘。」「尋歸秦淮，遇亂，復游吳。」

寇白門，「白門娟娟靜美，跌宕風流，能度曲，善畫蘭，粗知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。十八九時，為保國公購之，貯以金屋，如李掌武之謝秋娘也。」

李香君，「李香，身軀短小，膚理玉色，慧俊婉轉，調笑無雙，人名之為『香扇墜』。」后與侯朝宗相知相愛，孔尚任一部《桃花扇》使她名滿天下。

余懷《板橋雜記》是以舊院（人稱「曲中」）附近的長板橋起名的。該書意在記秦淮歌妓之盛。故書中所記顧橫波、董小宛、卞玉京、寇白門和李香君為秦淮名妓不虛。

「三姝」與「八艷」無涉

然而，《板橋雜記》對馬湘蘭、陳圓圓和柳如是「三姝」均不著一字，可知她們與「秦淮八艷」無涉。

先說馬湘蘭，《辭海》中說：「馬湘蘭（1548-1604），明末女畫家，詩人。名守真，小字玄兒，又字月嬌，湘蘭為其號。曾為南京秦淮歌妓。」1604年，為明萬曆三十二年，可知她未入清即已久逝，與其他七人並不同時代，故將她列入「秦淮八艷」不妥。

再說陳圓圓，《辭海》中說：「明清之際人，本姓邢，名沅，字畹芳。為蘇州妓女，吳三桂納為妾。三桂出鎮山海關，李自成農民起義軍攻入北京時圓圓被俘。三桂降清，清軍攻陷北京，仍歸三桂，從至雲南，晚年為女道士，改為寂靜，字玉庵。」這說明她與秦淮無涉。

至於柳如是，《辭海》中云：「本姓楊，名愛，改姓柳，名隱，又改名是，字如是，號河東君，又號蘼蕪君，吳江人，一說嘉興人。」她早年為吳江人周道登的侍妾，崇禎四年，柳如是14歲時，離開周家，流落民間，始遇陳子龍，與之同居。崇禎十四年，柳如是與錢謙益在葺城（今上海市松江區）結婚。崇禎十七年五月，錢謙益為南京禮部尚書，柳如是同行來南京。據顧岑《河東君傳》雲，順治二年「秋，宗伯（錢謙益）北行，君（河東君柳如是）留白下。」但此時，她已不是「妓」的身份了。因此，綜觀其生平，她與「秦淮八艷」也沒有多少瓜葛。

「秦淮八艷」的「原始版」

余懷《板橋雜記》中曾說：「妓家各分門戶，爭妍獻媚，鬥勝誇奇」。「李、卞為首，沙、顧次之，鄭、頓、崔、馬又其次也。」筆者認為，此乃「秦淮八艷」的「原始版」也。

按「李「者，《板橋雜記》中記有「三李」——李十娘、李大娘和李香（李香君），但書中所云之「李、卞為首」的「李」究竟為「三李」中之何人無考。筆者以為，當以李香即李香君為是。而「卞」者乃是卞玉京無疑矣。

「沙、顧次之」中的「沙」，指的是當時另一位名妓沙才。《板橋雜記》中云：「沙才，美而艷，豐而逸，骨體皆媚，天生尤物也。善弈棋，吹簫度曲。」「顧」者，《板橋雜記》中記有「二顧」——顧媚、顧喜。筆者以為「沙、顧次之」中之「顧」當以顧媚為是。

「鄭、頓、崔、馬又其次也」。「鄭」指鄭妥娘，《板橋雜記》中云：「鄭如英，字無美，小名妥。」「頓」者，指的是頓文。《板橋雜記》中云：「頓文，字小文，琵琶頓老孫（女）也，性聰慧，略識字義，唐詩皆能上口。」「崔」者，崔科也。《板橋雜記》中云：「崔科，後起之秀，目未見前輩典型，然有一種天然韶令之致，科亦顧影自憐，矜其容色，高其聲價，不屑一切，卒為一詞林所窘辱。」「馬」者，馬嬌是也。《板橋雜記》中云：馬嬌，字婉容，姿首清麗，濯濯如春月柳，灧灧如出水芙蓉，真不愧『嬌』之一字也。」

《板橋雜記》中所云：「李、卞為首，沙、顧次之，鄭、頓、崔、馬又其次也」之說，這是最原始版的「秦淮八艷」。據說直到清光緒十八年（1892）才被張景祈在所編寫出版的《秦淮八艷圖》中以柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛代之。這實在是一個歷史的誤會。（嚴中）