手抄佛經如何處理

所謂抄的好的佛經，首先必須是整齊美觀的毛筆字抄寫的佛經，而且必須沒有錯字、漏字、重複字。經過嚴格校對的，且充滿恭敬心的。

有人說，現在到處都是鋼筆臨摹或描紅抄經本，我描一遍，不也是抄好的佛經嗎？我想強調一點，鋼筆字用的是化學墨水，存世時間不會太久遠，即便是碳素墨水，和毛筆字用的的墨汁也是無法同日而語的。鋼筆抄經只是為了方便當下很多人不會使用毛筆而做出的等而下之的選擇。

抄的很好的佛經，既是法寶又是藝術品，可以饋贈親友，也可以流通於世間供人收藏。至於是否收取潤格，不同層面有不同理解。此處不贅述。

對於佛教徒而言，抄好的佛經，最佳的去處是供養到寺院。近年來，很多寺院在舉辦佛經裝藏、裝塔的活動，如果可以送去，自是功德不可思議。

抄錯了的佛經如何處置

人難免走神，百密一疏，萬一抄錯了該怎麼辦呢？或者多一字、少一字，都是不小的問題。這樣的佛經是不能流通於世的，不僅沒有功德，還有業報。古德云：「寧破戒，不破見」，也就是說，我寧肯把戒律破了，是我一個人的事；但是，我如果講法講錯一處或者傳播佛經錯了一處，都是禍害大眾的事，不可饒恕。

因此，不論多小的錯誤，在抄寫佛經時都是不允許的。碰到這樣的情況，怎麼辦呢？我請教過一位高僧，他建議我如果經常抄寫佛經，可以積攢一段時間，拿著抄錯的一幅或者若干幅去寺院焚化，並念誦七佛滅罪真言七遍。

此真言咒語並不長：

「離婆離婆帝求訶求訶帝陀羅尼帝尼訶囉帝毗黎尼帝摩訶伽帝真陵伽帝莎婆訶」

恭敬二字當頭，自然有功德

當然，也有人將抄寫不圓滿的佛經掩埋處理，有一批學者就認為敦煌藏經洞中的佛經是「廢棄」之物。這個「廢棄說」，我是這樣理解的：在那個年代，印刷術不發達，抄寫佛經從某種程度上就是印刷傳播行為，因此，即便是無意抄錯幾個字，也是有保留有價值的。事實上果真如此，我們現在通行的大藏經中，就有為數不少的經典缺失。比如著名的《大梵天王問佛決疑經》，是與禪宗有關的重要經典，最早記載了「拈花微笑」的公案，這樣一部重要的經典，僅僅在敦煌寫經中可以見到，直到上世紀才被日本學者收錄《萬續藏》中。

今天呢，資訊如此發達，經典歲時在網路可以查到，真用不到您抄寫的這部錯經來傳世，所以，還是燒了的好。

抄經最重要的是「恭敬」二字。印光大師曾說：「經典乃三世諸佛之師，如來法身舍利，亦當作真佛看，不可作紙墨等看。對經像時，當如忠臣之奉聖主，孝子之讀遺囑。能如是，則無業障而不消，無福慧而不足矣。」（復鄧伯誠居士書一）

如何處理使用過的毛筆

古人「退筆成冢」，又有「瘞筆」之事，是真風雅，真恭敬。我們今天用過的毛筆，隨手一扔，其實也是不恭敬的。如果有條件，可以掩埋，如果筆桿足夠好，可以請制筆師傅換筆頭，只掩埋筆頭即可。

匆匆寫就小文，希望對大家有所幫助。

阿彌陀佛！

不退居士抄《唯識三十頌》

不退居士抄《心經》