生病看中醫好還是西醫好？

在如今社會，不管大病小病都去找西醫，感冒吃西藥，打吊瓶，就沒想過找中醫么？中醫也能治病。

西醫，就是指西方國家的醫學。關於在現代社會裡發展的西醫學，該學科的完整名稱是「近代和現代西方國家的醫學」，該學科起源於近代時期的西方國家，是近代時期的西方國家的學者們在摒棄古代西方國家的醫學之後，發展出來了一門全新的醫學體系，而且這門醫學體系就是當今國人常說的西醫。

近代和現代西方國家的醫學在過去的被稱為新醫，與舊醫（中醫）相對立。西醫師的診斷更多的是藉助先進的醫療儀器設備和實驗室做出對疾病準確的診斷。

醫生利用自己的感覺器官通過視診、觸診、叩診、聽診、嗅診等方法或藉助聽診器、叩診錘、血壓計、體溫表等簡單的工具對病人進行全面、系統的檢查來診斷患者的疾病。

現代西方醫學的基礎學科有：人體解剖學、人體生理學、人體細胞學、人體組織學、神經學、人體血液學、胚胎學、病理生理學、病理心理學、醫學遺傳學、人體免疫學、醫學生物化學、醫學生物物理學、醫學生物力學、醫學細胞生物學、醫學分子生物學、醫學細菌學、醫學病毒學、醫學寄生蟲學、醫學心理學等等。

1、 問診 用交談的方式，通過病人或知情人的敘述，了解病人的情況，作出初步診斷。

2、 體格檢查 醫生利用自己的感覺器官通過視診、觸診、叩診、聽診、嗅診等方法或藉助聽診器、叩診錘、血壓計、體溫表等簡單的工具對病人進行全面、系統的檢查來診斷患者的疾病。3、 實驗室檢查 對患者的血液、體液、分泌物、排泄物、細胞取樣和組織標本等進行檢查來診斷患者的疾病。

4、心電圖檢查 通過心電圖儀的記錄來檢查患者心臟的疾病。

5、醫學影像學的檢查 利用X線對各組織器官的穿透能力，使人體內部結構在熒光屏上或X片上顯出陰影進行觀察，從而了解疾病等情況的診斷方法。有些病變的部位和性質如顯示不清，應用計算機體層攝影技術（CT）和磁共振（MRI）檢查，就能作出更精確的診斷。

總之，西醫的診斷更多的是藉助先進的醫療儀器設備和實驗室做出對疾病準確的診斷。

西醫的治療

西醫對疾病的治療主要有西藥治療、手術治療，激光治療和化療等。

那麼中醫呢？

中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用「四診」，治療法有砭石、針刺、湯藥、

艾灸、導引、布氣、祝由等。西漢時期，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了「醫工」，金針，銅鑰匙等。東漢出現了著名醫學家張仲景，他已經對「八綱」（陰陽、表裡、虛實、寒熱）有所認識，總結了「八法」。打開微信 點擊右上角加號添加朋友 輸入mjwt999關注 貴州白酒廠家做活動哦

華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操「五禽戲」。唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5000多個藥方，並採用辨證治療，因醫德最高，被人尊為「藥王」。唐朝以後，醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備，並且統一了針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。

金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標誌著中藥藥理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展，例如許浚撰寫了《東醫寶鑒》。

中醫理論來源於對醫療經驗的總結及古代的陰陽五行思想。其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、病因、發病、病機、治則、養生等。早在兩千多年前，中醫專著《黃帝內經》問世，奠定了中醫學的基礎。時至今日，傳統醫學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源。

運氣學說，運氣學說又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。打開微信 點擊右上角加號添加朋友 輸入mjwt999關注 貴州白酒廠家做活動哦

精氣學說，氣是構成天地萬物的原始物質。氣的運動稱為「氣機」，有「升降出入」四種形式。由運動而產生的各種變化，稱為「氣化」，如動物的「生長壯老已」 ，植物的「生長化收藏」。

陰陽學說，陰陽是宇宙中相互關聯的事物或現象對立雙方屬性的概括。最初是指日光的向背，向日光為陽，背日光為陰。陰陽的交互作用包括：陰陽交感、對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉化。

五行學說，五行學說是古代哲學的重要成就，五行學說 即是用木、火、土、金、水五個哲學範疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，並用五行相生相剋的動態模式來說明事物間的相互聯繫和轉化規律。五行學說中以五臟配五行即：肝與木、心與火、脾與土、金與肺、水與腎。

氣血津液，氣血津液是構成人體的基本物質，是腑臟、經絡等組織器官進行生理活動的物質基礎。氣是構成人體和維護人體生命活動的最基本物質，在生理上具有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化等功能。氣聚合在一起便形成了有機體，氣散則形體滅亡

臟腑學說，臟腑學說主要是研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恆之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。

經脈學說，經絡學說是研究人體經絡的生理功能、病理變化與臟腑相互關係密切的學說。經絡被定義為人體內運行氣血的通道，起溝通內外，網路全身的作用。在病理情況下，經絡系統功能發生變化，會呈現相應的癥狀和體征，通過這些表現，可以診斷體內臟腑疾病。

病因學說，《黃帝內經》將病因分為陰陽兩類：「生於陽者，得之風雨寒暑」，「生於陰者，得之飲食、居處、陰陽、喜怒」。

漢代張仲景在《金匱要略》中，把病因分為三類：「經絡受邪入臟腑，為內所因」，「四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中」，「房室、金刃、蟲獸所傷」。

元氣學說，中醫認為，元氣為先天之精所化生，是人體最基本最重要的氣，由先天之腎所藏，後天脾胃來濡養，借三焦和經絡流行分佈並彌散全身。

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傳統醫學，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著古代人民同疾病作鬥爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導思想，以臟腑經絡的生理、病理為基礎，以辨證論治為診療依據，具有樸素的系統論、控制論，分形論和資訊理論內容。

總結：西醫，快，准，狠， 治病快，什麼壞了就直接切除；准，及時發現，及時治療；狠，對自己狠，對病人狠，想想本來身體的一部分生病感染了，馬上就切除，每次手術都是大傷元氣，折壽。

中醫：預，養，准，預是預防，治病不如防病；養，養生，保養，中醫注重養生，生病了不會切你這裡哪裡，主要是藥物輔助，慢慢養好，病好了，人也特別精神；准，是準確，不藉助什麼儀器都可知曉。

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