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西西里：文化與征服

2021/12/25

yidianzixun

西西里

文化與征服

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文、圖 / 大英博物館

西西里自古就有優越的文化基礎。古典時期，飽經希臘羅馬文明的浸潤；中世紀，又融入拜占庭東正教文明、阿拉伯伊斯蘭文明和拉丁天主教文明的洪流；諾曼西西里時期，這一切發展成熟，綻放出美麗的花朵，閃爍至今。

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西西里島地圖複製品，公元16世紀。原件是公元12世紀的阿拉伯繪圖師穆罕穆德·伊德里希為西西里諾曼國王羅傑二世繪製的地圖。此圖不僅表現出西西里在地中海地區作為最大島嶼的重要性，而且展示了對西西里島形狀的準確理解，在阿拉伯人繪製的地圖上，北部位於地圖下方。

獨一無二的吸引力：

優渥的地理條件與混雜的古代部落

在腓尼基和希臘殖民者到來之前，西西里最初的居民是義大利古代居民中的三個確定族群，其中最重要、並且最早的是西坎尼人（Sicani）。按古希臘歷史學家修昔底德（Thucydides，公元前460年～前400年）的說法，西坎尼人也非原住民，而是從伊比利亞半島（Iberian Peninsula）遷往西西里的，最重要的證據就是由西坎尼人留下的、時間可以上溯至公元前8000年前後的古老岩畫。第一批居民的到來與西西里河馬（Sicilian Hippopotamus）和矮小象（Dwarf elephant）的滅絕有關。接下來到達西西里的是伊利米人（Elymians），他們被認為來自愛琴海（Aegean Sea），到達西西里后逐漸融入西坎尼人的部落。

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用火燒制的特里納克里亞陶盆，公元前650年～前600年。圖案由象徵西西里島三個點的三條腿和三個小麥滑車輪構成，三條腿沿著美杜莎的頭向外曲展，農業是西西里經濟的主要來源。

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刻有獅子攻擊公牛和豐產女神圖案的陶器聖壇，來自西西里的琴圖裡佩，公元前550年～前500年。希臘移民定居西西里時，隨身帶去了藝術傳統和技藝高超的工匠，圖案中野生動物攻擊已馴化的或較弱的物種，是希臘藝術和文學中反覆出現的主題。

雖然沒有任何部落之間交戰的證據，但是當伊利米人在島上的西北部定居之後，西坎尼人向東遷移。西庫爾人（Sicels）則被認為是來自利古里亞（Liguria），他們於公元前1200年從義大利大陸抵達，並且驅使西坎尼人退回到島上的中部地區。其他一些定居在西西里島上的比較小的族群是Ausones和默干提納的默干提納人。基因研究顯示，地中海地區的古代居民——包括埃及人和伊比利亞人——呈現出混雜在一起的狀態。

古典時期：

希臘、迦太基、羅馬的爭奪與文化浸潤

根據修昔底德的記載，肥沃的西西里島的殖民紀元，開始於公元前750年前後。當時，希臘人隨著那場偉大的移民浪潮，開始生活在西西里，並建立了許多重要的定居點。公元前735年，希臘人在愛琴海上的納克索斯島（Naxos）建立了他們的第一塊殖民地，並隨之帶去了希臘文化：希臘殖民者的觀念不但塑造了島上的文化，而且與早期的土著居民建立了貿易聯繫。而在殖民統治下當選的傀儡統治者，以「專制」著稱，島上的管理機構顯示他們擁有的財富與權力；與此同時，地方統治者通過修建神廟——有時甚至是巨大規模的神廟，以與古希臘世界最大的神廟進行媲美。在納克索斯的殖民統治穩定后，希臘人將目光轉向了西西里。

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第一次布匿戰爭之後發行的羅馬金幣，極為罕見。金幣上的圖案顯示，羅馬向他的義大利盟友證明，對迦太基的勝利，是合作努力的結果。

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神廟中的石灰頭像，來自西西里的塞利努斯，公元前540年～前510年。此頭像最初是在西西里西南部塞利努斯的古希臘神廟柱子上雕刻的系列柱間壁畫場景中描述的一個整體人物的一部分，像西西里大多數神廟一樣，它被設計成多立克風格。柱間壁畫展示著為所有希臘人熟知的神話情節。此頭像的人物身份無法獲悉，但有可能是希臘神使者赫爾墨斯或神話勇士奧德修斯——兩者在希臘藝術中均有描述戴著這類頭盔。

公元前262年，希臘開始與羅馬共和國取得和平，羅馬試圖使西西里成為共和國的一個省份——當時，希臘化的錫拉庫薩雖然控制著西西里的大部分地區，但是在島上西部以遠的地區還有一些迦太基的殖民地——再一次，為爭奪地中海霸權，羅馬介入了第一次布匿戰爭（the First Punic War），摧毀了迦太基。第二次布匿戰爭中，阿基米德（Archimedes，古希臘科學家，出生於西西里的錫拉庫薩）被殺，迦太基試圖再次從羅馬人手中奪回西西里，但他們失敗了。這一次，羅馬對迦太基的殲滅更加無情。公元前210年，羅馬領事M.瓦萊里（M.Valerian）告訴羅馬參議員：「西西里不再有迦太基人。」

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來自羅馬艦船的攻城銅槌（喙形船首），以手持花環的勝利女神圖像裝飾，來自西西里的萊萬佐附近的海底，公元前260年～前242年。公元前241年，越來越強大的羅馬共和國攻佔了西西里，與最後戰役相關的一些軍艦殘骸，在西西里西海岸水域進行水下發掘時被發現。

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羅馬將軍馬庫斯·阿蒂留斯·雷古魯斯離開西西里時的告別場景。馬庫斯·阿蒂留斯·雷古魯斯曾參與第一次布匿戰爭。

過渡時期：

政權更迭與拜占庭文化底蘊

隨著西羅馬帝國的分崩離析，公元467年，稱為汪達爾人的日耳曼部落在他們的國王塞瑞克（Geiseric）的帶領下，短暫佔領了西西里。公元535年，東哥特人和拜占庭帝國之間爆發了哥特戰爭（Gothic War，公元535年～554年），西西里成為義大利第一個被拜占庭帝國將軍貝利撒留（Belisarius，約公元505年～565年）奪取的地方。貝利撒留是由查士丁尼一世親自任命的，這是他雄心勃勃的恢復整個羅馬帝國的計劃的一部分。

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金手鐲，西西里的潘塔里克山，公元650年。當時的西西里精英穿戴的珠寶與拜占庭首都君士坦丁堡上層人士的一模一樣。

公元826年，西西里的拜占庭指揮官尤菲米厄斯（Euphemius）殺死了他的妻子，並強迫一個修女嫁給他，試圖藉此策劃反抗拜占庭皇帝邁克爾二世的起義——邁克爾二世卻藉機撤銷米厄斯的頭銜，米厄斯乘勢而起，殺死新任命的西西里總督君士坦丁，佔領錫拉庫薩；不過米厄斯還是被打敗，最終在公元827年被殺身亡。由於把西西里的統治拱手讓給突尼西亞的埃米爾阿哈拉德（「埃米爾」是阿拉伯國家的貴族頭銜，用於中東和北非地區的阿拉伯國家，突厥在歷史上亦曾使用過這個封號），以便換取一個安全的逃亡之地，米厄斯被認為是發動阿拉伯人侵入西西里的肇始者——隨後，一支穆斯林軍隊被派往這個由阿拉伯人、柏柏爾人、克里人和波斯人組成的島嶼，開啟了為期兩個世紀的、阿拉伯人對西西里的伊斯蘭統治。

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公元476年，西西里以拜占庭帝國皇帝的名義歸還給統治義大利的奧多亞克（Odoacer，公元435年～493年，意大利的第一個日耳曼國王）。

諾曼西西里：

繁榮的商業與多元融合的宗教文化

公元11世紀是西歐歷史上的一個轉折期，各種社會矛盾迸發，獨特的地理位置和重要性使西西里再次成為不同民族和政治力量展開角逐的戰場。正是在這一背景下，11世紀晚期，已經在義大利南部定居的諾曼人閃亮登場——公元1038年，拜占庭再次在希臘將軍喬治·馬尼克斯（George Maniakes）的帶領下進軍西西里，諾曼人以雇傭兵的身份投入戰鬥。完成反攻之前，公元1043年，馬尼克斯在拜占庭內戰中被殺，於是，從11世紀下半葉至12世紀初，諾曼人在羅傑一世的帶領下開啟了從阿拉伯人手中奪回西西里的征戰。

公元1101年，羅傑一世去世，他的兒子羅傑二世（Roger II，公元1095年～1154年）繼承了他的王位，成為西西里第一位國王，定都巴勒莫。

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公元1101年，羅傑二世（Roger II，公元1095年～1154年）成為西西里第一位國王，定都巴勒莫，開啟了西西里歷史上輝煌的諾曼時代。

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鍍金的銅獵鷹，西西里或義大利南部，公元1200年～1220年。諾曼人攻佔西西里期間，類似的獵鷹裝飾被諾曼人用在軍旗之上。

當時，面對島上居住的拜占庭希臘人、穆斯林、猶太人和諾曼人，以及他們所代表的各自的宗教，羅傑二世創造了一種多元文化與宗教相互融合的時代氛圍——這在中世紀晚期是一種難得卻必然的政策，因為西西里繁榮的商業所要求的平等必然突破宗教等意識形態的限制和束縛。許多西西里的諾曼人採用了阿拉伯統治者和拜占庭主題的服飾、語言、文學，甚至宮廷里宦官的存在。羅傑二世的宮廷成為地中海地區最為明亮耀眼的文化中心，吸引了眾多學者、科學家、詩人、藝術家和工匠的到來，成為名副其實的東西方文化的交匯點，許多經典著述就是由當時的學者們譯介傳輸得以流傳至今的，其中，柏拉圖對話錄和亞里士多德的一些經典著作譯本，就是從西西里傳往歐洲的——西西里成為「將學問傳入歐洲的一個渠道」。