地方名勝：土山古鎮景點概覽

（作者：婁可樹 魯連仕）

馬跡猶在 英風長存

土山最早出現在史書《三國志》里。那時，土山周圍是一片荒涼低洼的沼澤地，無人居住。據縣誌記載，當時土山高30余丈，站在山頂上，可以望到下邳城(今古邳鎮)。爾後，歷經滄桑，直到明初，土山周圍才有百姓居住。到了明末清初，土山商貿業便初具規模。清朝中期，山西、陝西、河南、江西等外地商家陸續來土山開店坐鋪，共有十幾家。這時的土山，街道整齊，兩旁店坊林立，商業興隆，集市熱鬧，成為邳南的大集鎮，邳南政治、經濟、文化中心。

清朝康熙年間，山東郯城發生一次大地震，造成黃河決堤，古邳下沉，土山也隨之下降。原來高大的土山，只剩方圓200多平方米、高20余米的山丘露於地面了。但地下的山石，仍向東南西北遠遠伸去。從前有一首土山古鎮歌，道出了它的古迹景點：

四山五廟五門樓，九橋十井兩河堂；

關約三事亭七跡，三樓四殿兩廂房；

兩街兩巷並兩坊，三產三行四店庄；

一大殺場至今在，義勇之碑永放光。

四山 即土山、小黃山、洛山、珠山。土山在關公西路北側，街南、街北兩村境內。小黃山在黃山村境內。而洛山、珠山原在土山東南方向，因清時郯城地震及黃河決堤，使山石下沉，泥土淤積，沉沒於地下了。

五廟 指三官廟、閻王廟、火神廟、城隍廟、關帝廟。

三官廟 位於土山街北門外，百年以前就毀掉了。

閻王廟 位於現在關公西路中段北側。此廟解放前仍香火很旺。合作化后，一度為生產隊的倉庫，逐漸損壞倒塌了。1990年在此址上建了土山中心幼稚園。

火神廟 原在東門橋外東北側，解放前香火還旺，后逐漸倒塌失修，現為民宅了。

城隍廟 原在土山西門內，現關公西路西段北側，與關帝廟相鄰。此廟遠在一百多年前便倒塌無存了。

關帝廟 此廟為邳州境內最大的廟宇，始建於明朝天順年間，乾隆二十七年修復一次，民國三年商用中駐土山又作了修復，並重建了馬跡亭。

五門樓 即土山街的東門、西門、北門，西南門的門樓及大小街相交處的過街門樓。解放前，四門樓下是居民出入必經之處，門樓上有護城兵把守，以保街內安全，解放前後陸續倒塌，現全部無存了。

九橋 即土山四門樓下的四座青石橋，加上南門村境內的「方園橋」(現不存在)，還有東門境內的「九籠橋」(即九個長編的籠子堆成的橋，也早不存在了)，小北門外的「落魂橋」(現也不存在了)，西門外圍河上的「濟夫橋」，小北門外的青石橋。

十井 即西門外的「青石井」，關帝廟后的「方口井」，小北門外的「青石井」；大北門內外的「兩口井」，東門外的「青石井」、西南門外的「圓口井」，南門境內的「雙眼井」，還有西門境內的「三山夾一井」，共十井。

兩河 即土山北房亭河(原名白馬河)及繞土山街周圍的人工開挖的護城河。

兩堂 即土山東門內的天主堂和耶穌堂。天主堂是1921年外國人建造的，位於東門村境內，分南北兩院，北院是主教堂，呈凸形，南側突出的是十餘米高的教堂樓。北側是教堂，均有1000多平方米。教堂房面上一律是不鏽鋼瓦楞板。教堂東側是神父住的六間堂樓。樓前方院內花草很美。樓東一院為神父辦的洋學堂。北堂南邊是小教堂，大門朝西，內有兩排長約各九間的走廊平房，是修女住房和行醫用房等。兩處面積達7000平方米。可惜主教堂於1969年被拆除改建。小教堂也被毀掉了。

新建天主堂，位於天主教堂北，僅一路相隔，此堂較小，是東西長15米，南北寬15米的四合院，現為民宅，此堂遷至土山小北門重建了。

關公約三事 指關羽要曹操答應他提出的三個條件而降曹。

七跡 即原馬跡亭周圍山石上的石跡：有關羽磨刀石、馬蹄印、栓馬樁、張遼拜見關羽的跪印、釣魚台、馬屁股印。

三樓 即關帝廟內的戲樓及東西觀戲樓。

四殿 即關帝廟內的前大殿及東西兩側殿和后大殿。

兩廂房 即關帝廟內的東西兩廂房。

兩街 即土山圩內的兩條青石條街，東西大街長約250余米，南北街長約100余米。

兩巷 即土山街南面的陳家巷和大街北面的棋桿巷。

兩坊 指外商在土山建造的酒坊和油坊。

三產 即土山特產，白布、麻線和苔干。

三行 即聞名百里的商人呂省三開辦的鹽行、糧行、土布行。

四店庄 即清朝中期來土山經營的四大商店。有河南人的「隆興」茶食店，江西人經營的「姚萬和」中藥店，山西人經營的「寶泉涌」醬油店和江寧人經營的東西五柳藥房。

一大殺場 即1938年8月25日，日本鬼子在土山西門外，一次槍殺四十八名無辜百姓的地方。

義勇碑 即1938年7月，邳縣抗日義勇隊在土山關帝廟內成立的紀念碑。此碑是當年義勇隊隊長栗培元同志於1990年所題，現立於關帝廟前院。

另外，古鎮土山還有古圩河、明清小街、浴德池、沈家大院、魏家布莊、王家大樓、天主教堂等十多處明清建築。江西省蘇維埃政府保衛局長婁夢俠烈士墓坐落在古鎮西南。

圩 河

繞古鎮緩緩流過的古圩河，自開挖至今有300多年，是當年土山古鎮的護城河。

古圩河長約五華里，在流過東、南、西、北四門處建城橋，城橋上建城門樓。每天天黑前，守城人將城門關閉，城外的人無法入內，第二天早上再及時開門，方便商人百姓出入。

近年，當地黨委政府將圩河進行了疏通，同時兩岸植樹綠化，民居改建，部分恢復了當年的古風舊貌。

東門橋牌坊上「土厚山靈」四個大字赫然醒目，蘊含著土山人的淳樸、善良、才智、熱情。

明清古街

穿過東門橋牌坊，就到了明清古街。古街長近500米，青石鋪路。明清時期這裡商賈雲集、店鋪林立，繁華熱鬧。而今，我們還能看到街道上光滑的青石，街道兩旁富有明清建築特色的店鋪、民居。這些建築一律青磚小瓦，飛檐翹角，既古樸，又典雅。

關 帝 廟

關帝廟作為土山的五大古廟之首，是江蘇省最大的關帝廟，建築規模位居全國關帝廟第四位。它始建於明朝天順三年(1459年)，至今已有500余年的歷史。它經歷了崇禎、雍正、道光和民國年間的四次大修，但每次修復都因為經費不足，只是修了從前到后的主建築，而兩側建築則隨著時間的逝去先後倒塌，最後淪為民宅。解放后，經過多次修復，才使得這片古建築群得以保存下來。2006年，邳州市委、市政府在原23畝的廟址上，按照原貌進行了全面修復，再現其昔日的輝煌。現為江蘇省文物重點保護單位，是邳州獨具三國文化特色的旅遊勝地和愛國主義教育基地。

關帝廟是三路四院的建築格局，中軸建築為主，對稱的兩側建築為輔。廟房一百餘間，廟內有鐘樓、鼓樓、馬跡亭以及關公當年的磨刀石、拴馬樁、馬跡印、張遼跪印等古迹。請看這副楹聯：「儒稱聖、釋稱佛、道稱天尊；漢封侯、宋封王、明封大帝」。可見關公在的歷史文化地位和巨大影響，關羽已不僅僅是一個名字、一個人物，他已成為了一種精神、一種文化。

鐘樓、鼓樓 進入大門，左側鐘樓，右側鼓樓，是左青龍、右白虎二位保護神的象徵性建築。你要想求得青龍、白虎的保護，就到上面擊鼓撞鐘。請記住下面口訣：撞鐘擊鼓求吉利，三六九響最為宜。三響表誠意，猶如桃園三結義。六響事事順，心想事成全如意。九響大福利，福壽財到全家喜。

前面通道正中建了一座牌坊，上寫「精忠貫日」四個大字。牌坊和鐘樓鼓樓分別建在正三角形的三個頂點上，意寓桃園三結義的「三」。

向左邊走，有一排古碑廊，廊內立有雍正三年碑、道光三年碑、民國三年碑、民國九年碑。這些碑刻見證了此廟的歷史悠久。

通道的左右兩側共有九間展室，是關公生平圖志展。九間展室的牆壁上都是精工細刻的石板壁刻：殺呂熊、桃園三結義、斬顏良、誅文丑、千里走單騎、過五關斬六將、三顧茅廬、單刀赴會、智取魯肅、水淹七軍……這一幅幅畫面，形象生動地再現了關公忠義仁勇的一生。關羽一生，義不負心，忠不顧死，披肝瀝膽，身經百戰，屢建奇功，因此被歷代統治者及黎民百姓尊崇，敬稱他為侯、為公、為帝、為神、為聖。正所謂「英雄有幾稱夫子，忠義惟公號帝君」。歷史上叱吒風雲的英雄人物不可勝數，關羽之所以脫穎而出，名揚天下，是因為他用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天震地的「忠義仁勇」的壯歌。

春秋門 通道上方鑲有「春秋門」的鍍金橫額。「春秋門」三個字由著名書法家啟功題寫。關帝一生愛讀《春秋》，正如後人賦詩所讚美的那樣：「有文無武不威如，有武無文不丈夫。誰似將軍威與武，戰袍不脫夜觀書。」

古戲樓 通道前邊上方是一座古戲樓。戲台正對著關公銅像，以便於關老爺看戲。樓上是演員化妝備演的地方，樓前有伸出院中的戲台，東西兩側分別是東觀戲樓和西觀戲樓。從前，每年農曆的九月十三關帝廟廟會，這裡都要連唱三天大戲，有權有錢的人坐在觀戲樓上看，而平民百姓只能坐在青石台階上看。

關帝殿門前有四棵古槐，最大的已經100多歲了。樹榦從上空到下，但是仍然頑強地維持著生命。多年來，這四棵古槐呈枯死狀態，枝葉寥寥。關帝廟重修之後，它們居然漸漸地枝繁葉茂，大家都說這是關公顯靈的結果。於是，遊客們紛紛為古槐繫上紅綢，祝福它們更加茂盛，長壽萬年，並爭相觸摸。據說，槐樹洞里摸一摸，一定能活100多!古槐前是議事堂、忠義堂。

議事堂 議事堂里塑有關公和張遼像，展示的是「屯土山關公約三事」的動人傳說。土山是關羽一生的轉折點，困於土山，走出土山，而後斬顏良、誅文丑、千里走單騎、過五關斬六將，之後隨劉備風雪訪賢、單刀赴會、智取魯肅、水淹七軍，被稱為「五虎上將之首」。

忠義堂 展示的是，關羽奮然上馬，倒提青龍偃月刀，鳳眼圓睜，蠶眉直豎，直衝敵營，殺了顏良，並將其首級掛在馬後，凱旋時，曹操、程昱親自迎接的情形。

忠義堂內的房梁值得一提，因為它雖經歷歲月煙塵，依然保存完好，樑上的原始花紋仍清晰可見。

再前邊便是前大殿，即關帝殿。

關帝殿 是廟中的主殿，土山人稱其為前大殿，殿內塑有關帝的正身坐像。左側是關公義子關平的執印站像，右側是大將軍周倉的持刀站像。這三尊塑像為青銅鑄造，重約4噸，其中關公像重2噸，關平、周倉像各重1噸。關公像高2.36米，是全國室內最高的關公銅像。關羽一生仁義忠勇，無人可比，為光復漢室，功勛卓著，所以書法家在主殿大門橫額上題了四個字：「亘古一人」。

賢良殿、兩廂房 穿過關帝殿，進入關帝廟的第三道院，這裡是關羽的夫人和兒女們住的地方。正中的殿是賢良殿，殿內是關夫人胡氏像。胡氏名為胡金定，是關羽的元配夫人。關羽十八歲那年與胡氏成婚。關夫人一生非常賢惠，所以這個殿稱為「賢良殿」。附近的人也稱為「娘娘殿」。傳說關夫人精通醫術，周圍村民常來上香求子求孫，願望多半會得到實現。

東西兩邊分別是太子廂房和公主廂房。這兩座建築，房上無脊。在古代，這種無脊房一般是大戶人家的婦女居住，在官家則是官夫人的住房。看來，500多年前建關帝廟時，也是十分講究此規矩的。太子廂房內塑有關羽次子關興夫婦像。關興從小很聰明，諸葛亮說他長大后一定是國家的棟樑之才。果然，成人以後，他南征北戰，英勇頑強，屢立戰功，官也做得很大。後來得知父親被殺后，不幸病故在疆場上。

公主廂房內是關羽的女兒關娥的塑像。關娥才貌雙全，一生協助父親幹了很多大事。後來，孫權派諸葛瑾前來提親，想讓關娥做兒媳婦。關公為此大動肝火，大罵道：「吾虎女焉能配犬子!」諸葛瑾稟報孫權，孫權大怒，立即派兵攻打荊州。關羽認為有長江天險可憑，疏忽大意，結果失去了荊州。

關公失去荊州以後，孫權大將呂蒙算計到關公必走湖北當陽，於是在當陽設下絆馬索。傍晚時分，關公在當陽落馬被俘，第二天便被孫權殺害，時年59歲。關娥終身未嫁。

再前邊便是「結義園」、「春秋堂」。

結義園 劉、關、張三兄弟結拜的地點其實在河北的涿縣，那時叫涿州，現在已屬北京市了。這裡的結義園是仿照山西解州關帝廟中的結義園格局復建的。園內有結義亭。結義亭的三根柱子象徵著劉、關、張。他們雖為異姓兄弟，卻肝膽相照，榮辱與共。他們的不求同年同月同日生，只願同年同月同日死的義氣豪情，千古流芳。

春秋堂 堂內有關羽秉燭夜讀《春秋》以及保護二位皇嫂場面的雕塑。關羽降曹后，隨曹操到許昌。曹操故意安排關羽和他的二位皇嫂共住一處房子。二位皇嫂休息在內室，關羽則端坐讀《春秋》於外室，度過漫長寒冷的黑夜，直至天亮。曹操聽說后更加敬佩關羽的美德。

前面的大土丘，就是土山頂。從前土山是青石山，有30余丈高，後來由於黃河改道、黃沙淤積以及郯廬大地震的影響，使山位下沉，變成名副其實的小土山了。

馬跡亭 馬跡亭建於山頂。三層的亭閣，高18米。馬跡亭始建於清朝乾隆年間，至清朝末年坍塌。民國時期，軍閥張勳駐紮徐州，派他的乾兒子商用中營長進駐土山。這個營長比較喜歡懷古，就用處罰一個土豪劣紳的罰款來重建了馬跡亭。當時就有民謠流傳：「李道陵，不要能，輸了官司罰修馬跡亭」。亭為六面三層的磚木結構，琉璃瓦頂。知縣李時亮為亭題寫了幅楹聯：「馬跡而今聲價重，將軍從此留姓名」，橫額是「美髯遺風」。後來馬跡亭再次毀滅在歷史的塵埃里。直到本世紀初才再現原貌。

關公出戰，都是騎馬揮刀。他身經百戰，能屢立奇功，其戰馬功不可沒。看，山石上還留有赤兔馬的蹄印和屁股印呢。此外，拴馬樁和磨刀石、試刀印的遺迹猶存。在邳州，民間傳說每年的農曆5月13日是關公的磨刀日。磨刀日的前後三天內，總會飄來黑雲，落上一陣雨，哪怕滴幾滴，也說明關老爺在蘸水磨刀了。傳說畢竟是傳說，事實也畢竟是事實，這種現象到現在也無法解釋。

關帝廟和馬跡亭，都是磚木結構，主要殿堂都是雕樑畫棟，房門都是不同花形的木製油漆花棱門，色彩艷麗，龍鳳形象逼真。

關帝廟內，還有抗日戰爭時期邳縣青年救國義勇隊成立處。那是1938年7月，為了開展敵後宣傳，進行抗日武裝鬥爭，中共邳縣縣委負責人栗培元，組織部分青年團員在關帝廟內召開大會，正式成立「邳縣青年救國義勇隊」，大會選舉栗培元為隊長。此後，義勇隊取得了三次戰鬥的偉大勝利，鍛煉了隊伍，擴大了影響。正是從這裡開始，黨的地方工作和抗日鬥爭轟轟烈烈地開展起來。

傳說故事

關公兵困土山

東漢獻帝時，天下諸侯割據，形成魏、蜀、吳三國鼎立局面，當時力量較小的是蜀國。劉備兵寡將少，駐在小沛、徐州、下邳一帶。劉備和張飛守小沛、徐州，關羽護二位皇嫂在下邳。魏相曹操自許昌親率大軍征討，先進軍小沛。劉備與張飛聞之，便合謀夜襲剛剛駐紮小沛外圍的曹營，結果大敗。先後丟了小沛、徐州，便落荒北逃。隨即曹操又揮兵東進攻下邳。曹操謀士獻計曰：「關公有萬夫不擋之勇，不用計攻不可破城。」於是，曹兵埋伏於土山北面，派大將夏侯淳至下邳城外罵陣，城內關羽聞之大怒，便引兵殺出城外。夏侯淳佯裝敗走，關公飛馬緊追，至土山時，被曹兵團團圍住，雖奮力拚搏，無奈人困馬乏，只得到土山上屯兵暫歇。關公遙看下邳城已火光衝天，大驚，幾次衝下山去，都被曹軍亂箭射回。

第二天清晨，關羽正準備再次突圍，忽見一人單槍匹馬奔向山來。關羽一看，是曹將張遼。關羽與張遼昔日是朋友。張遼下馬拜見關羽，關羽義正辭嚴地斥問張遼：「為何上山?」張答道：「特來報告，下邳昨日已破，何去何從，應當即立斷。」關羽大怒曰：「我雖處絕境，但視死如歸，決心下山死戰。」張遼勸道：「今日你關雲長就是戰死，天下必恥笑你無義。你和劉備結拜弟兄，應同生死共患難，今你先死是一不義；劉備把家眷託附於你，你先死，兄嫂無人保護，此二不義；你武藝高強，精通經書，你先死，不思報國，此三不義。」關羽考慮良久曰：「你看我現在該如何?」張遼曰：「今你四面被圍，你若不降，則必戰死無疑，不如暫降曹。一不負桃園之情；二又不負劉備所託；三可保有用之軀，待今後打聽到劉備下落，再投之不晚。」關羽曰：「你說得合情合理，既然如此，我約定三件事：一、降漢不降曹；二、確保兩位皇嫂安全；三、今後若探聽到劉備的下落，當即辭別。如曹操答應，我便投降」。張遼見關羽回心轉意，當即下山稟報。曹操愛將心切，雖對第三條有些顧慮，還是滿口答應。

後來，曹操為了籠絡關羽，贈金錢美女，賜戰馬戰袍，但關羽始終不為之動心。不久，果然打聽到劉備的消息，便封金掛印，辭別曹操追尋劉備去了。

這就是《三國演義》第二十回所寫的「屯土山關公約三事」的事，也是千百年來，一直為人們所傳誦的「身在曹營心在漢」這一典故的由來。