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逝去的傳統文化:七夕從乞巧節變成情人節

逝去的傳統文化:七夕從乞巧節變成情人節

眼看就到了農曆七月初七,多少俊男靚女期盼的節日又來了。

從前些年開始,七月初七這一天被打上了情人節的烙印,於是在市場上笑開花的商家鋪天蓋地的宣傳造勢下,一幫年輕人開始「重視」起的這個傳統節日,七夕節被曝光得厲害,似乎與我們越來越近。殊不知前些年年輕群體還被西方的聖瓦倫丁節給淪陷著,當然至今也沒有撤離出這個泥潭。

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我一直覺得這世界上最厲害的武器就是文化衝擊,最容易被攻陷的就是尚且欠缺又自認為心智成熟的少年青年群體,從影視文化的影響角度來看顯而易見,文化糟粕確實更容易被截取。

在大陸上無中生有的二月十四日就是個很好的例子。

但這種影響如跗骨之蛆,不僅侵入了骨髓,還病毒式的往外裂變,一個人傳兩個人,兩個人傳四個人。

留洋回來的「海龜」高傲的看著俗氣的國人,不知從哪裡掏出一朵嬌滴滴的玫瑰,引來一片艷羨;城市裡打工的年輕人將這種「時尚」帶回鄉下,自然又受到一陣崇拜。接下來愈演愈烈,什麼新鮮的東西一出來要是不及時圍觀一波發個朋友圈,出門都不好意思和人打招呼。

如之前需要割腎來換的愛瘋,如今拿命借來的「零花錢」,無不是畸形社會下的畸形文化縮影。

這是一種悲哀,什麼樣的環境會讓這種悲哀出現呢?原因是每個人不經意傳播出去的廉價文化價值觀形成的霧霾,讓那些身心疲軟的年輕人中毒身亡。大部分人沒事是因為還帶著口罩,或者底子好能撐會兒,但長期吸霾不是變成肺癆就是變成智障(與磚家類似的)。

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所以七夕也變成了情人節。

七夕算不算情人節呢?可以是,可也絕不是現在我們能看到的這種。扯上牛郎織女的愛情故事,把它說成紀念和歌頌美好愛情的節日是行得通的,畢竟少年來古人也有這方面的認知,如秦觀這首《鵲橋仙》就這麼寫,也寫得很好。

鵲橋仙

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

但七夕不是一個讓飯店生意火爆,使電影市場景氣,拿著植物鮮艷的生殖器說我愛你,然後拍拍兜里的廉價套套,給開酒店的資本家貢獻一筆資金讓他們把房價抬得更高,然後兩人一起謀殺幾十億的生命只為了那一哆嗦的美好日子。

滿大街看廣告看鮮花看人流看燈光的熱鬧,滿手機全是七夕如何如何愛你如何吃喝玩樂費勁心思準備討他(她)歡心的禮物,如何與他(她)解鎖更親密姿勢的信息,銀河兩岸一閃一閃被古人賦予了一個悲歡離合故事的兩顆星,它背後的文化內涵早已被人忘得一乾二淨。

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「牛郎織女的故事你講給我聽!」

「你俗不俗啊,這個老掉牙的故事有什麼好說的!」

「你到底講不講?」

「好吧,從前有一個男的叫牛郎,有一個女的叫織女,他們一年只能約一次會,所以七夕成了一個節日!」

「一年見一次面,他們生理怎麼解決,耐得住寂寞嗎,嘻嘻,恐怕他們早就各自有別人了...」

誰的心裡還記得吃苦耐勞樸實憨厚的牛郎和溫柔善良心靈手巧的織女,亦或者那頭犧牲自己的老牛。這時大部分人心裡所謂的七夕只剩一個符號,僅僅是一個失了浪漫的空殼,能給自己找一個欺騙的理由而已。

這個時代就是一個你瞞我瞞的時代。有的人騙別人,有的人騙自己,騙別人的人連自己也騙了,騙自己的人一直在被別人騙。感情上是這樣,現實中也是如此。第一類人成了馬什麼們,他們營銷造勢,七夕情人節就是被他們越炒約火,第二類人活在第一類人的謊言下,將謊言當成真理,越來越迷失自己。

於是年輕人越來越被人牽著鼻子走,市面上流行什麼年輕人就買什麼,錢不夠找家裡要,拉不開臉皮的就找借貸平台,一個窟窿空了就挖另一個更大的窟窿來填,於是很多表面光鮮的年輕人已經被蛀空,你不知道他(她)身後看不到的洞有多深。其實那不是洞,那是一旦掉進去就沒法回頭的深淵。

於是經常看到有年輕人不堪重負自殺,年輕的生命這般脆弱,為什麼會凋謝在早春里,這正是傳統文化與正確價值觀的缺失。

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以七夕淪為純粹的情人節來定性價值觀的問題並非就沒有根據。

七夕的文化內容並非如現在所看到的這樣淺薄,情人節可以視為一種性文化,男女、男男、女女之間的情感糾葛都離不開性這個字,但性更多的是代表生物本能,它的文化內涵與價值提升顯得那麼蒼白。所以當一個包含著智慧與美好願景的古老節日失去了原有的內容,留給我們的還剩下一些什麼呢?

李商隱這首《七夕偶題》依稀還道訴著傳統。

七夕偶題

李商隱 唐

寶婺搖珠佩,常娥照玉輪。靈歸天上匹,巧遺世間人。花果香千戶,笙竽濫四鄰。明朝曬犢鼻,方信阮家貧。

先秦時代七夕這個節日出現,到漢武帝時代定位了國家節日,不過這個時候它還叫乞巧節,東晉葛仙翁的《西京雜記》記載著這個節日:「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之」,這是我們在古代文獻中所見到的最早關於七夕乞巧的記載。

姑娘們不是忙著和情郎你儂我儂,而是向織女祈求福德,提升自己的內秀,這是女子的美。

這時候的七夕還有登樓晒衣的傳統,人們將家裡的衣服拿出來晾曬,展示著織造的碩果,體現女子的美德與能力,後來還曬書,傳遞的是文化的價值與內容,到如今變成了秀恩愛,曬豪餐、曬豪禮、曬豪華大酒店,曬大床,曬比家裡客廳裝飾得還精美的廁所。

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當同屬中華文化圈裡的日本韓國還秉承著傳統,於七夕里乞巧祈福,祝願每一年越來越好的時候,我們借著被包裝成情人節的七夕縱情聲色、炫耀顯擺。

我忽然有些慚愧,老祖宗留下來的東西已經被消費得支離破碎,而我們還一邊叫囂著不要遺忘泱泱古國的千年文化,要讓民族文化衝出國門影響世界!

日本人借著唐文化將他們本民族文化推向一個新高度;韓國人一邊剽竊著本屬於的傳統文化一邊將他們的娛樂糟粕輸出到周邊的國家時,我們年輕人還刷著韓劇聽著韓文歌高喊:「思密達!」

於是孔子、屈原、李時珍、李白等人都成了韓國人,太極八卦風水、端午節、活字印刷術等文化也成了韓國文化,估計若干年後等到七夕也成了韓國的節日,而我們只記得這個所謂的「情人節」,記得在這一天買花送禮物吃飯開房。

當快餐娛樂文化的衝擊肆無忌憚摧毀這一代年輕人的精神時,我猜測不到下一代會是什麼狀況。

於是我不去想了,安心坐下來吃我的狗糧。

6

是的,將上面這麼多話寫出來,我心裡舒坦了許多。

我不用準備甜言蜜語,不用為七夕禮物發愁,不用勒緊褲腰去買一束植物的生殖器,然後看著她將頭埋進裡邊深吸一口氣,然後說:「好香。」

也不用假裝有錢任性的在高檔餐廳消費結賬,然後看一場索然無味的電影,再迫不及待去另外一個地方完成最後的征程。

所以我故作瀟洒的買回來兩罐啤酒,一個豬肘子,些許花生,獨自坐在陽台上吟著這首《秋夕》。

秋夕

杜牧 唐

銀燭秋光冷畫屏, 輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水, 坐看牽牛織女家。

然後看著遠處輝煌的燈火自我安慰著:

單身真好!

(完)

文:文龍

圖:網路

時下之人皆以快餐娛樂充斥生活,卻遺忘了泱泱古國的千年文化。

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