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凡夫不仗著"楞嚴咒"怎麼能了生死呢?(宣化上人)

凡夫不仗著"楞嚴咒"怎麼能了生死呢?(宣化上人)

這是難遭難遇的無上甚深微妙法──沒有再比這高的了,沒有再比這深的了,這是最微妙的法。

什麼法呢?〈楞嚴咒〉!

宣化上人 一九八七年十一月十六日

爾時世尊,頂放百寶無畏光明:在這個時候──就是大家跟著佛一起回到祇桓精舍這個時候,世尊(釋迦牟尼佛)在頭頂上放出百寶無畏光明。百寶也可以說表示百界,「千葉寶蓮」,就表示「千如」。這個慢慢地研究都可以,現在你把這個意思明白了,這是最要緊的。這個頂上放出百種的寶光,每一個寶上,都放出無畏的光明。「無畏光明」,就是這一種有大威德,什麼也都不怕的,能降伏一切天魔外道,你就是什麼先梵天咒、后梵天咒,什麼咒也敵不住的。

光中出生千葉寶蓮:由這個光中,又出生什麼呢?有一千個葉的一朵寶蓮花。有佛化身:在這個百寶光明中,又生出千葉寶蓮。在這朵千葉寶蓮上邊,就有釋迦牟尼佛的一個化身,結跏趺坐:什麼叫跏趺坐呢?就是把兩條腿扳到上邊來,結到一起;這種跏趺坐的功德,是很大的。宣說神咒:宣說這個秘密的神咒,就是宣說〈楞嚴神咒〉。

我們要注意這一點:這個〈楞嚴神咒〉,不是釋迦牟尼佛肉身──報身說的這個咒,而是由化身佛說的。只有〈楞嚴咒〉是化佛所宣說的,所以這是咒中的妙咒,咒中的靈文。不像一般的咒,是佛或者某一位菩薩的報身宣說出來的。這就表示這是密因中的密因,咒王裡頭的咒王,所以這〈楞嚴咒〉是特別重要的!這化佛為什麼要說這個咒?就因為要破黃髮外道的先梵天咒。黃髮外道,也就當時是一种放蠱的外道,他有一種邪術,能把人的魂魄都攝去,令人就不由自主地就跟著他為所欲為了。因為這樣,所以佛說〈楞嚴神咒〉。

我們由這個,就應該知道〈楞嚴神咒〉的重要性。這個神咒,是破魔羅網的神咒,是破魔一切咒術的神咒。只要你誠心誦持,那感應是不可思議的。我遇著一個人,他一天不管怎麼樣忙,也要誦七遍〈楞嚴咒〉,所以他一生常有特別大的感應,那感應說不完那麼多。

我們學佛的人,應該人人專持〈楞嚴咒〉。這一部《楞嚴經》,就是為〈楞嚴咒〉說的,若沒有〈楞嚴咒〉,也就沒有《楞嚴經》。所以這些天魔外道、邪知邪見的人,就毀謗《楞嚴經》,說《楞嚴經》是假的。為什麼他要這麼說?他們若不這樣說,他們就都要倒下去了,都站不住了。他們這樣說,令人生一種狐疑不信,所以他們就可以為所欲為了。因為沒有人信〈楞嚴咒〉和《楞嚴經》,那麼他們就願意怎麼樣就怎麼樣,也沒有人管他們。就是這個道理!

所以這一些邪知邪見的學者、邪知邪見的出家人、邪知邪見的居士,都造這種謠言,著書立說,說是怎麼樣《楞嚴經》沒有入藏,又如何如何,就這麼樣來破壞這部《楞嚴經》。其實他不是破壞《楞嚴經》,主要就是要破壞〈楞嚴咒〉。他們這種流言蜚語,人人都相信了,就沒有人相信《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉,所以佛法就沒了,就到末法時代了!

我們學佛的人,若能把〈楞嚴咒〉學會了,那這一生做人,就沒有白做。如果學不會〈楞嚴咒〉,那就「如入寶山,空手而回」──就好像我們到七寶的山裡頭,那兒金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙這七寶,什麼都有的。可是我們到這寶山裡頭,想拿金子,又想拿寶珠,想拿寶珠,又想拿銀子,也不知道拿什麼好,結果空著兩隻手回去。

所以我希望每一個人,最低限度,要把〈楞嚴咒〉學得能背得出,能念得出,這就是你們這一趟從西雅圖沒白來。你不要說用了幾十天的功夫,就幾十年,都非常有價值的。所以這一次這個好機會,是最難得的,這是難遭難遇的無上甚深微妙法──沒有再比這高的了,沒有再比這深的了,這是最微妙的法。什麼法呢?〈楞嚴咒〉!

你看當初阿難尊者證了初果,都要用〈楞嚴咒〉去救他去,我們現在這一切凡夫,如果不仗著〈楞嚴咒〉,怎麼能了生死呢?所以你們每一個人都發心,聽我的話,先把〈楞嚴咒〉學得能背得出,這是最好的,我最希望的。

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