【聚焦】講政治，怎麼講？

當前，講政治，最根本的就是牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

革命理想高於天

講政治，要求牢固樹立政治理想。政治理想和政治信仰是政黨的核心，喪失這一點，所謂的政治只能是政黨內部以及相互之間的爾虞我詐、爭權奪利的「權力政治」。堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會「缺鈣」，就會得「軟骨病」。不講政治理想、喪失理想信念，就會導致嚴重後果：政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。一段時期以來，共產主義受到一些人的冷嘲熱諷，共產主義「渺茫論」「虛無縹緲論」等各種錯誤的觀點紛至沓來。針對這些荒謬的認識，習近平總書記多次強調要敢於「亮劍」，理直氣壯地講共產主義理想信念。

民心是最大的政治

講政治，要求牢牢站穩政治立場。人民立場是共產黨的根本政治立場，衡量講政治的根本標準是看人民高興不高興、答應不答應、滿意不滿意。古人講，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平；今日，共產黨人講，一心為民、無私奉獻的公僕情懷。講政治，就必須堅持一切為了人民、一切依靠人民。

無規矩不成方圓

講政治，要求嚴守政治規矩和政治紀律。嚴明紀律是我們黨攻堅克難、永葆生機的重要法寶。毛澤東在《整頓黨的作風》中指出：「我們一定要建設一個集中的統一的黨，一切無原則的派別鬥爭，都要清除乾淨。要使我們全黨的步調整齊一致，為一個共同目標而奮鬥，我們一定要反對個人主義和宗派主義。」1985年3月7日，鄧小平在即席講話中指出：「我們這麼大一個國家，怎麼才能團結起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。」「步調整齊一致」「組織起來」都需要黨的政治規矩和政治紀律這一「頂樑柱」。

在中央政治局「三嚴三實」專題民主生活會上，習近平總書記指出：「理想信念是『主心骨』，紀律規矩是『頂樑柱』，沒有了這兩樣，必然背離黨的宗旨，做人做事就會走偏走邪，思想就會百病叢生，人生就會迷失方向。」從一般規律來看，全面從嚴治黨至少要解決「兩大問題」：「心往一處想」（凝聚共識）和「勁往一處使」（行動一致）。前者是構築共同思想基礎，後者是建立嚴密組織體系。只有講規矩守紀律，才能組織嚴密，才能有效消除團團伙伙、拉幫結派、利益輸送等痼疾，凈化黨內政治生態。

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風

講政治，要求提高政治能力、保持政治定力。政治能力就是在錯綜複雜的情況下把握方向、把握大勢、把握全局的能力，就是駕馭政治局面、防範政治風險的能力。習近平總書記強調，「檢驗一名幹部理想信念是否堅定，主要看其在重大政治考驗面前有沒有政治定力。」講政治，就是要在「四大考驗」和「四種危險」中，不忘初心、意志堅定；就是要在各種誘惑、算計，各種討好、捧殺中，堅守底線、神清氣定、養浩然之氣；就是要在事關堅持還是否定黨的基本路線等大是大非和政治原則問題上，毫不含糊、毫不動搖，旗幟鮮明、堅持不懈地與各種錯誤思想作鬥爭。相反，「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」、當「開明紳士」、搞「愛惜羽毛」等，都是喪失政治定力的表現。

堅持真理、修正錯誤

講政治，要求有自我革命的精神。列寧說過：「一個政黨對自己的錯誤所抱的態度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務的一個最重要最可靠的尺度。」對待自己的錯誤，共產黨的態度是：有缺點克服缺點，有問題解決問題，有錯誤承認並糾正錯誤。在探討共產黨「成功基因」議題上，一些西方學者的觀點是對的：共產黨具有強大的自我調適和自我修復的能力。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央針對黨的建設中的「痼疾」「頑症」，堅持自我革命的精神，以刮骨療毒、壯士斷腕的政治勇氣，譜寫全面從嚴治黨的新篇章。（摘編自2017年3月15日《學習時報》，作者：唐愛軍）

[漲知識]堆綉

堆綉是一種別開生面的寺院文化藝術。從廣義上講，堆綉屬於唐卡的一種。唐卡有捲軸（繪畫）唐卡、刺繡唐卡、提花唐卡、貼花唐卡（又稱剪堆、即堆綉）和寶石唐卡幾種。其中堆綉為塔爾寺「三絕」藝術之一。堆綉藝僧依藏傳佛教十六羅漢和八仙各自的神通，按照自己的豐富想象和審美經驗堆綉出個性鮮明、形態表情各異、具有神秘、憨態可掬和美感的十六羅漢及八仙形象。堆綉內容題材基本與壁畫一樣，其製作工藝精細，圖案別緻，形象生動，富麗奇絕，是塔爾寺的獨特傳統藝術。

[悅讀一刻]

很多烈士在中學、師範甚至國小，就接受了黨所傳播的革命思想。然後，他們回到家鄉，或是在窮鄉僻壤的國小校里教書，他們又向貧苦的農民和他們的子弟傳播了這種思想。這就是星火燎原。在舊社會，到處是饑寒貧困，到處是階級壓迫，因此也就到處是易燃的乾柴燥草。革命之火，一觸即發。隨即捲起革命的風暴，這些烈士投身、領導在這風暴烈火之中。（孫犁《烈士陵園》）

[哲與思]

口言善，身行惡，國妖也。（荀子·大略）

其交也以道，其接也以禮。（孟子·萬章下）

我們實行的是錢多多出，錢少少出的原則，是量入為出與量出為入的配合，既照顧人民的負擔能力，又照顧抗戰的需要。而更重要的，是使負擔辦法適合於獎勵發展生產的需要。上面所說的「存糧存款不負擔」等法令，都是為著這個目的：減輕人民的負擔。我們除了一貫地提倡節約、反對浪費和嚴懲貪污（貪污五百元以上的處死刑）之外，還實行了連續兩次的精兵簡政，一九四三年度公糧比一九四二年度減少了百分之十六到十七，這是實際的效果。（鄧小平）

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