古代的升學宴由官府買單

十年寒窗，金榜題名。接到聯考錄取通知書之後，親朋好友相聚，飲酒祝賀，名曰「升學宴」。或者擺上一桌酒席，宴請辛勤耕耘的園丁，以表達學子的謝意，名曰「謝師宴」。

其實升學宴古已有之，所不同的是古代升學宴為官方操辦，官府掏錢，現在的升學宴為個人操辦，私家掏錢。在古代還有「文科」和「武科」之分，文有鹿鳴瓊林，武有鷹揚會武。

鹿鳴宴

「呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行……」古時候，知府、縣令與新科舉子們圍坐一起，一邊飲酒，一邊吟誦，同賀中榜，這就是古代升學宴之一——鹿鳴宴。

鹿鳴宴是為新科舉子而設的宴會，起於唐代。唐代州縣一級的考試稱為解試，得中者稱鄉貢，亦稱舉人。州縣長官宴請得中舉子的宴會就稱作鹿鳴宴。據《新唐書•選舉制上》記載：「每歲仲冬，州、縣、館、監舉其成者送之尚書省；而舉選取不繇館、學者，謂之『鄉貢』，皆懷牒自列於州、縣。試已，長吏以鄉飲酒禮，會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩，因與耆艾敘長少焉。」正因為在宴會上歌唱《詩•小雅•鹿鳴》一詩，故而得名。

《鹿鳴》在周朝就是宮廷樂歌，原有曲，魏、晉以後失傳。《鹿鳴》成為宴會的主題歌，有餞行、勵志和禮遇賢才的意思。宋沿唐制，各地在發解舉子到省之前，州郡長官或轉運司照例要為他們餞行。明清兩代沿襲唐例，亦有鹿鳴宴，也是地方長官宴請鄉試得中的舉人。不過，清代更為隆重，宴會是由省里的最高長官巡撫主持，既宴請新科舉人，也同時招待考官，席間不僅唱《鹿鳴》詩，還要跳魁星舞，規模大且場面熱鬧。唐代詩人楊巨源在貞元五年(789)進士及第，朝廷封以官職。長慶四年(824)，年已70歲的他辭官退休，丞相中有敬重而憐惜他的，奏明皇上任命他為其故鄉河中府的少尹，以便終身享受俸祿。朝中官員紛紛作詩送行，時為吏部侍郎的韓愈為之作序，其中說：「楊侯始冠，舉於其鄉，歌《鹿鳴》而來也。」意思是說楊巨源剛成年，便在他的家鄉被薦舉，參加了鹿鳴宴而來到朝廷的。

歷代文人也有鹿鳴宴的詩作。如歐陽修《送楚建中潁州法曹》中的詩句：「曾陪鹿鳴宴，徧識洛陽生。」宋人葉適《鹿鳴宴詩》：「鹿鳴著周雅，取士各惟時。」宋代詩人蘇軾有《鹿鳴宴》詩一首：

連騎匆匆畫鼓喧，喜君新奪錦標還。

金罍浮菊催開宴，紅蕊將春待入關。

他日曾陪探禹穴，白頭重見賦南山。

何時共樂昇平事，風月笙簫一夜間。

南宋學者張栻也曾作《鹿鳴宴》詩：

從昔山川誇八桂，只今文物盛南州。

秋風萬里攜書劍，春日端門拜冕旒。

聖世取才先實用，儒生報國豈身謀。

且看廷策三千字，為寫平時畎畝憂。

不僅有賦詩描寫鹿鳴宴的，還有作詞盛讚鹿鳴宴盛況的。南宋抗金詞人張元干就曾作詞《喜遷鶯慢·鹿鳴宴作》：

雁塔題名，寶津盼宴，盛事簪紳常說。

文物昭融，新地搜羅，千里爭趨丹闕。

元侯勸駕，鄉老獻書，發軔龜前列。

山川秀，圜冠眾多，無如閩越豪傑。

姓標紅紙，帖報泥金，喜信歸來俱捷。

驕馬蘆邊，醉垂藍綬，吹雪芳月。

素娥情厚，桂花一任郎君折。

須滿引，南台又是，合沙時節。

瓊林宴

興於隋唐的科舉制度，歷代不斷對其完善，到了宋朝，宋太祖趙匡胤正式建立了殿試製度，即在吏部考試后，宋太祖在殿廷之上主持最高一級的考試，決定錄取的名單和名次。所有及第的人於是都成了「天子門生」。殿試后,舉行隆重的典禮儀式，宋太祖宣布登科進士名次,並在汴京（現開封）皇家花園瓊林苑賜宴慶賀。皇帝和相關的朝中大臣與新科進士們觥籌交錯，飲酒賞景，其樂融融，這就是傳說中的瓊林宴，后泛指京都宴請新進士之所。

宋代瓊林宴圖

北宋的晏殊從小聰明好學，5歲就能創作,有「神童」之稱。景德元年（1004年），江南按撫張知白聽說這件事，將他以神童的身份推薦。次年，14歲的晏殊和來自各地的數千名考生同時入殿參加考試，晏殊的神色毫不膽攝，用筆很快完成了答卷。受到真宗的嘉賞，賜同進士出身。宰相寇準說道：「晏殊是外地人」皇帝回答道：「張九齡難道不是外地人嗎？」過了兩天，又要進行詩、賦、論的考試，晏殊上奏說道:「我曾經做過這些題，請用別的題來測試我。」他的真誠與才華更受到真宗的讚賞。他參加皇帝設的瓊林宴后, 作《上巳賜宴瓊林與二府諸公游水心憩於西軒》詩一首：

三月楊花飛似雪，內園桂樹綠成陰。

何妨寫盡憑高意，十步虹橋徹水心。

慶曆二年（1042年），王安石登楊鎮榜進士第四名，曾作《九日賜宴瓊林苑作》：

金明馳道柳參天，投老重來聽管弦。

飽食太官還惜日，夕陽臨水意茫然。

寶佑四年（1256年），文天祥20歲即考取進士，在集英殿答對論策。當時宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣呵成。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。考官王應麟上奏說：「這個試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀。」文天祥在《御賜瓊林宴恭和詩》中描寫了瓊林宴的盛況：

奉詔新彈入仕冠，重來軒陛望天顏。

雲呈五色符旗蓋，露立千官雜佩環。

燕席巧臨牛女節，鸞章光映壁奎間。

獻詩陳雅愚臣事，況見賡歌氣象還。

南宋抗金英雄、豪放派詩人辛棄疾在《婆羅門引·用韻別郭逢道》中寫道：「見君何日？瓊林宴罷醉歸時。人爭看、寶馬來思。」

《宋史·樂志四》載：「政和二年，賜貢士聞喜於辟雍，仍用雅樂，罷瓊林苑宴。」所以政和二年以後，又改稱「聞喜宴」。元、明、清三代，因設宴地點不在瓊林苑，又稱「恩榮宴」。雖名稱不同，其儀式內容大致不變，仍可統稱「瓊林宴」。遼也曾設宴招待新科進士，地點在內果園或禮部，但也沿襲宋人習俗，稱之為「瓊林宴」。元代高明撰寫的南戲《琵琶記·新進士宴杏園》中說：「每年狀元及第，赴瓊林宴，遊街三日。」黃梅戲《女駙馬》中的主人公馮素珍，女扮男裝得中頭名狀元之後，有一段膾炙人口的唱段：「我也曾赴過瓊林宴，我也曾打馬御街前……」

武科鷹揚會武宴

鷹揚宴是武科考鄉試放榜后而設的宴會，起源於清朝。武科鄉試放榜后，考官和考中武舉者要共同參宴慶賀，其宴就叫「鷹揚宴」。 所謂「鷹揚」，乃是威武如鷹之飛揚之意，取自《詩經》「維師尚父，時維鷹揚」之句。鷹揚既是對新科武舉人的勉勵，又是考官們的自詡。清吳榮光《吾學錄·貢舉》載：「武鄉試揭曉翼日，燕(宴)監射主考執事各官及武舉於順天府，曰鷹揚燕(宴)，儀與鹿鳴燕(宴)同。」

會武宴是武科殿試放榜后舉行的宴會。古代科舉，自隋朝開始，武科殿試放榜后都要在兵部為武科新進士舉行宴會，以示慶賀，名曰「會武宴」。這在清吳榮光的《吾學錄·貢舉》中也有記載：「《通禮》武殿試傳臚后，燕(宴)有事各官暨諸進士於兵部，曰會武燕(宴)。」清梁章鉅《浪跡叢談·武生武舉》也云：「文稱鹿鳴宴，武稱鷹揚宴，人皆知之；文進士稱恩榮宴，而武進士稱會武宴，則罕有知者。」武科殿試不同於武科鄉試，故會武宴的規模比鷹揚宴要氣派得多，排場浩大，群英聚會。

清順治三年（1646）丙戊科，山東省章丘人郭士衡獲第一甲第一名，成為大清朝開國第一名武狀元，9月19日出榜，中榜的武進士要在第二日進朝傳臚（殿試以後由皇帝宣布登第進士名次的典禮叫做傳臚，即唱名之意）、赴宴。10月2日，郭士衡率諸進士於午門前上表謝恩。順治帝高興異常，特授予郭士衡甲胄、鐯袋、刀、弓、箭。10月23日，皇帝親自到午門前舉行傳臚大典。27日，兵部設筵席，宴請武進士。命大學士范文程主持會武宴。

武科學子相會，在飲酒祝賀的同時，切磋交流武藝，或者現場表演武術也在情理之中。參加武科者都是練武之人，重武輕文，因此描寫鷹揚、會武宴場面的詩詞流傳甚少。

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