什麼是真正的佛教？

很多人常問我：什麼是真正的佛教？

佛陀在《別解脫經》中，給了我們一個現成的答案：「諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教。」也就是說，行持一切善法，斷除一切罪惡，調伏自己的心，這即是真正的佛教。

其實，佛教並非如許多人認為的是一種迷信。近代著名政治家、史學家、文學家梁啟超，在《論佛教與群治之關係》一文中就說過：佛教的信仰是智信，不是迷信；是兼善，不是獨善；是人世，不是厭世；是無量，不是有限。

佛教是智信，不是迷信

佛教具有崇高的智慧、無上的大悲，是智悲雙運的一種信仰。

儘管個別信佛的人可能帶有迷信色彩，但這並不是佛教的過失，而是人的過失。

佛陀從初發心到積累資糧，直至最終現前無上佛果，在這個漫長的過程中，恆時都是以轉迷成智為目標。佛陀還親自告誡弟子：「不知佛而自謂信佛，其罪尚過於謗佛者。」

佛教是兼善，不是獨善

佛教不像有些人所理解的，只是燒香拜佛、搞些簡單儀式。實際上，佛教的真正內涵是度化天下無邊的一切眾生，以大慈大悲的菩提心來攝受他們。這樣的精神和行為，遠遠超過其他任何行善之舉。

佛教所體現出來的大悲心，其範圍不僅僅只限於人類，而是將所有眾生都當成自己的父母來對待。這種境界究竟有多偉大，只要稍微了解一下，就可以完全體會到。

佛教是入世，不是厭世

信仰佛教，並不是人生遇到了挫折后，萬念俱灰、走投無路之下，才選擇學佛乃至出家的。

現在有些人認為學佛就是避世，這完全是一種誤解。在大乘佛教的理念中，就算為了一個眾生離苦得樂，哪怕付出自己最寶貴的生命，甚至入地獄感受無量痛苦，也都心甘情願。那世間上的一點區區小苦，又怎麼不能忍受呢？

佛教是無量，不是有限

佛教承認來世存在，不認為「人死如燈滅」——死後猶如火滅了、水幹了、燈熄了一樣一無所有。

佛教認為：生命在無邊的輪迴中，會一直延續不斷、不停流轉，故我們要為了來世的長久安樂著想，不能只耽著眼前的暫時苦樂。

其實，佛教比世間學問更甚深，世間學問尚且要學十幾年，佛教更不能只看幾本書就自以為通達了。現在不少人看了幾頁佛書，就開始斷章取義，對佛法一知半解使信口開河、肆意詆毀，這種行為很不可取。

世人對佛法還有以下幾種常見的誤解：

誤解1：供養佛像

很多人誤解佛像就是菩薩本身

正解：供養佛像，一是培養恭敬心，二是學習菩薩的慈悲心

誤解2：有求必應

對真正佛法不了解的人，會認為佛弟子求菩薩，如果自己的願望沒有實現，就是菩薩不靈。

正解：有求必應，但不一定是以你想要的方式給你，而是更好的形式幫助你。如果你要去做壞事，佛菩薩怎麼可能幫助你實現呢？佛菩薩的「不幫」就是在幫你，幫你向善。

誤解3：拜佛

很多人誤解拜佛就是跪拜菩薩

正解：從拜佛中真正覺悟過來，把一切眾生都當作佛菩薩、善知識看待，貢高我慢之心逐漸就會收斂！

誤解4：佛前供具

不懂佛法的人，以為供品是給佛菩薩受用的。

正解：佛菩薩並不受用任何供品，我們通過供奉的行為來放下我執和貪慾，是利益自己和眾生。

誤解5：拜佛時間

很多人誤解拜佛要在特定日子，初一十五

正解：拜佛不分時間，任何時候皆可

誤解6：抽籤占卜

很多人誤解佛門中人可以抽籤占卦、算命

正解：佛教不允許任何佛門中人給人看卦測風水，只有「斷惡修善」，才能真正的「趨吉避凶」。

誤解7：佛法厭世

很多人誤解佛法是消極的、厭世的

正解：佛弟子本就不應貪戀塵世榮華富貴，皆鬚髮「大菩提心」行善事。

佛菩薩並非神仙，而是有覺悟的人；

而我們凡人被惱煩所障礙，是糊塗的佛！

希望有更多的人破除對佛法的誤解！