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孟雲飛:千古一相,篆法極則——李斯

孟雲飛:千古一相,篆法極則——李斯

作者孟雲飛

一、政治生涯

1.人生歷程

李斯(?—前208年),楚國上蔡(今河南上蔡縣西南)人。秦代政治家、書法家。其最大貢獻,莫過於協助嬴政建立了歷史上第一個大一統的封建王朝。作為荀子學說的繼承者和實踐者,堅持以法家學說施政,行之有效,功莫大焉。李斯本人也完成了從一小吏到大國丞相的華麗轉身。李斯的另重要一貢獻,是以大篆為基礎,加以改進、規範,形成了秦國統一六國后的官方文字——小篆。

初,李斯任郡小吏。曾見「茅廁之鼠」與「糧倉之鼠」遭遇的不同而感慨:同為鼠,居所有別,所食等境況迥異。始知環境之重要。遂拜荀卿為師,學習「帝王之術」。成。以為「楚王不足事,而六國皆弱」,思慮良久,西仕於秦。起初,被大權在握的呂不韋任為郎;后又勸說秦王嬴政成就霸業,被任為長史;繼而獻計秦王,遣人持金玉遊說列國,離間成功,被任命為客卿;嬴政十年(前237年),因水工鄭國間諜一事,「外來人才」品德被質疑,秦王採納群臣意見,下令「逐客」。作為楚人的李斯也在被逐之列。

斯遂以《諫逐客書》上書嬴政:

臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,來丕豹,公孫支於晉。此五子者,不產於秦,而穆公用之,並國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西並巴蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。……

臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強者士勇。是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。夫物不產於秦,可寶者多;士不產於秦,而願忠者眾。

李斯反對用人上「不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。」認為此乃「棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯」之舉。並指出秦國更加強大,需有「泰山不讓土壤,海河不擇細流」的胸懷,做到「王者不卻眾庶」。嬴政接受了的李斯建議,又任斯為廷尉;李斯以「遠交近攻,各個擊破」的策略,幫助秦王滅掉六國,實現了版圖統一;嬴政稱帝(始皇帝),李斯與王綰等制定了秦朝的禮儀制度。建議實行郡縣制,銷毀民間兵器,焚燒民間藏書《詩》、《書》等,坑埋部分思想不專者,制定秦朝法律,參與統一貨幣、文字、度量衡,為秦加強中央集權殫精竭慮。

始皇帝嬴政死,李斯聽從宦官趙高,矯詔,致使太子扶蘇自殺,大將蒙恬入獄;嬴政少子胡亥登基,為秦二世。

李斯終遭趙高忌,與秦二世二年(前208年)被腰斬於咸陽。死前憶及平凡的生活,感慨萬千。絢爛之極,終歸沉寂。千古一相,結束了他波瀾壯闊的一生。

2.人物評價

李斯的一生,因拜師荀子而得益,因輔佐嬴政而發跡,因受制於趙高而衰敗。

司馬遷說:

李斯以閭閻歷諸侯,入事秦,因以瑕釁,以輔始皇,卒成帝業,斯為三公,可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸,不務明政以補主上之缺,持爵祿之重,阿順苟合,嚴威酷刑,聽高邪說,廢適立庶。諸侯已畔,斯乃欲諫爭,不亦末乎!人皆以斯極忠而被五刑死,察其本,乃與俗議之異。不然,斯之功且與周、召列矣。

李斯身為荀子的學生,積極地實踐著老師的學說。荀子乃戰國時期儒家學派的重要代表人物,在繼承儒家學說的基礎上,吸納了墨家、法家、道家、名家諸家學說之精華,比較重視「法」對社會所起的作用。李斯有別於一般的說客,他親歷親為,參與了轟轟烈烈的社會變革,以卓越的政治才華和歷史遠見,輔佐嬴政完成了統一大業;但他後期貪戀富貴,「阿順苟合,嚴威酷刑」,遂受制於人,良為可惜。

二、書法成就

1.統一文字

秦國天下初定時,「田疇異畝,車塗異軌,律令異法,衣冠異制,言語異聲,文字異形。」秦國要想實現真正意義上的統一,需在各方面著手。李斯協助秦始皇實現了由「異」到「同」的轉變。此謹說文字的統一。

成體系的文字經過了甲骨文、鐘鼎銘文、小篆、隸書、草書、楷書幾個階段。從文字發展與成熟的角度上講,某一人並不可以創造一種自成體系的文字。但是,某人可以起到較為重要的作用則有可能。李斯官高位顯,又擅長書法,在秦實現「書同文」上,既是領導者,又是實踐者。處於歷史的大變革時期,李斯欣然擔起了文字改革的重任。將不合西土文字的其餘六國文字除去,以大篆為藍本,與趙高等一起,變革文字。

大篆雖有教強的實用價值和審美價值,但是歷經戰亂,顯示出地域性的差異。封建中央集權的高度統一性和權威性,大一統國家的書寫需求都呼喚一種與之相適應的新的字體產生。在長期漢字演進過程中,大篆已具備了文字改革的要求。

許慎在《說文解字•敘》中說: 「取史籀大篆或頗省改,所謂小篆者也」。李斯等人將大篆刪繁就簡,成為一種字體狹長、筆畫整齊、上緊下松的規範字體。小篆上承《史籀》,下啟《急就》諸篇,影響深遠。

李斯親作《倉頡篇》七章,(趙高寫《爰歷篇》,胡毋敬人寫《博學篇》)作為教材,「幼子承詔」,秦始皇定小篆為標準字體,通令全國使用。

2.起草刻石

自始皇二十八年(公元前220年)至三十七年(公元前219年),李斯隨秦始皇多次出巡,先後登嶧山、泰山、芝罘、琅琊、碣石、會稽等地,並起草撰文作書,刻石記功。有《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《之罘刻石》、《琅琊刻石》、《碣石刻石》、《會稽刻石》等。書寫字體為小篆,一絲不苟。

其中《嶧山刻石》刻於秦始皇二十八年東巡之時,秦二世元年(前209年)立石,此刻為始皇刻石最早的一塊。原石不在。內容是歌頌秦始皇統一天下的偉業。目前能見到最早的本子是宋淳化四年鄭文寶據徐鉉摹本所刻的「長安本」。

《泰山刻石》,秦始皇二十八年(前219年)登泰山。內容是申明法令。此刻石四面皆刻文字,三面為始皇詔,一面為二世詔(二世詔為公元前209年所刻)。 殘石今存山東泰安岱廟。

《琅琊刻石》,秦始皇二十八年登泰山, 內容為歌功頌德之作。秦二世元年立石,原石在山東諸城東南,今石刻移至北京歷史博物館內,存86字。

《芝罘刻石》,於始皇二十八年、二十九年均有刻石。皆不存。

《碣石刻石》又名《東觀刻石》,始皇三十二年(前215年)臨碣石山,於碣石門作辭以頌秦德。二世元年立石,今不存。

《會稽刻石》,始皇三十七年(前210年)第五次東巡,登會稽山。作辭頌德。此石立於二世元年。今亦不存。

這些刻石內容雖然為歌功頌德,但是,從書法上講,它圓勁古雅、停勻圓通的筆致;狹長、整齊的字體;上緊下松的結構;雍容渾穆、端莊典雅的風格;「示威強,服海內」的威嚴、大度,都顯示出一種廟堂氣象。僅存殘石為後人窺得小篆的面貌留下了寶貴遺產。

3.後世評價

李斯被後人稱為「小篆之祖」。唐張懷瓘在《書斷》中言:李斯篆書「畫如鐵石,字若飛動,作楷隸之祖,為不易之法」。清代王澍在《虛舟題跋》中說:「小篆開自李斯,省大篆之繁縟以趨簡易,三代以來風氣至此一變。蓋李斯筆法敦古,於簡易中正有渾樸之氣。」

4.影響

① 對字體的影響

對隸書的影響

隸書在秦統一六國已經萌芽,至西漢末年演變為成熟的字體。但是隸書和篆書不無聯繫。

清人桂馥說:「作隸不明篆體,則不能知變通之意;不多見碑版,則不能知增減假借之意;隸之初變乎篆也,尚近於篆,既而一變再變,若耳遜之於鼻祖矣。」

對楷書的影響

歷史上一些書法家,其楷書有篆籀氣。書寫時採用了篆書的某些字形。以《顏家廟碑》為代表。

對草書的影響

精通篆書的草書家,線條質量是很高的。康有為評價懷素書法時說:「藏鋒內轉,瘦硬通神」,當指草法的運用。

②對篆書家的影響

說李斯等規範的小篆對後世書家影響深遠不為過。謹舉幾例。李陽冰,唐代書法家。精於篆書,學《嶧山碑》,清瘦,姿媚。顏真卿書碑,請李陽冰題額。評價很高。唐人呂總評價說:「若古釵倚物,力有萬夫。李斯之後,一人而已。」朱長文《墨池篇》稱:「精於字學,蓋陽冰之後,篆法中絕,而鉉於危亂之間,能存其法。」

至於清代,更是迎來了篆書的復興,其中學斯篆的,有王澍、錢坫、洪亮吉、孫星衍等。出於對篆書的熱愛,錢坫毫不客氣地說,自己的篆書是「斯冰之後,直至小生」。

三、綜述

千古一相和他的政治業績,已遠逝在歷史的長河中。而他的書法才氣,在千年歲月滄桑之後,依然留下了無限的溫情。李斯是歷史上第一位有姓名可考的書法家。在漢字演變的歷程上,由於他的積极參与,小篆的法則完備了。

此文轉自《書法導報》

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