孟雲飛：千古一相，篆法極則——李斯

作者孟雲飛

一、政治生涯

1.人生歷程

李斯(?—前208年)，楚國上蔡（今河南上蔡縣西南）人。秦代政治家、書法家。其最大貢獻，莫過於協助嬴政建立了歷史上第一個大一統的封建王朝。作為荀子學說的繼承者和實踐者，堅持以法家學說施政，行之有效，功莫大焉。李斯本人也完成了從一小吏到大國丞相的華麗轉身。李斯的另重要一貢獻，是以大篆為基礎，加以改進、規範，形成了秦國統一六國后的官方文字——小篆。

初，李斯任郡小吏。曾見「茅廁之鼠」與「糧倉之鼠」遭遇的不同而感慨：同為鼠，居所有別，所食等境況迥異。始知環境之重要。遂拜荀卿為師，學習「帝王之術」。成。以為「楚王不足事，而六國皆弱」，思慮良久，西仕於秦。起初，被大權在握的呂不韋任為郎；后又勸說秦王嬴政成就霸業，被任為長史；繼而獻計秦王，遣人持金玉遊說列國，離間成功，被任命為客卿；嬴政十年（前237年），因水工鄭國間諜一事，「外來人才」品德被質疑，秦王採納群臣意見，下令「逐客」。作為楚人的李斯也在被逐之列。

斯遂以《諫逐客書》上書嬴政：

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹，公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。……

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。

李斯反對用人上「不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」認為此乃「棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯」之舉。並指出秦國更加強大，需有「泰山不讓土壤，海河不擇細流」的胸懷，做到「王者不卻眾庶」。嬴政接受了的李斯建議，又任斯為廷尉；李斯以「遠交近攻，各個擊破」的策略，幫助秦王滅掉六國，實現了版圖統一；嬴政稱帝（始皇帝），李斯與王綰等制定了秦朝的禮儀制度。建議實行郡縣制，銷毀民間兵器，焚燒民間藏書《詩》、《書》等，坑埋部分思想不專者，制定秦朝法律，參與統一貨幣、文字、度量衡，為秦加強中央集權殫精竭慮。

始皇帝嬴政死，李斯聽從宦官趙高，矯詔，致使太子扶蘇自殺，大將蒙恬入獄；嬴政少子胡亥登基，為秦二世。

李斯終遭趙高忌，與秦二世二年（前208年）被腰斬於咸陽。死前憶及平凡的生活，感慨萬千。絢爛之極，終歸沉寂。千古一相，結束了他波瀾壯闊的一生。

2.人物評價

李斯的一生，因拜師荀子而得益，因輔佐嬴政而發跡，因受制於趙高而衰敗。

司馬遷說：

李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。

李斯身為荀子的學生，積極地實踐著老師的學說。荀子乃戰國時期儒家學派的重要代表人物，在繼承儒家學說的基礎上，吸納了墨家、法家、道家、名家諸家學說之精華，比較重視「法」對社會所起的作用。李斯有別於一般的說客，他親歷親為，參與了轟轟烈烈的社會變革，以卓越的政治才華和歷史遠見，輔佐嬴政完成了統一大業；但他後期貪戀富貴，「阿順苟合，嚴威酷刑」，遂受制於人，良為可惜。

二、書法成就

1.統一文字

秦國天下初定時，「田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。」秦國要想實現真正意義上的統一，需在各方面著手。李斯協助秦始皇實現了由「異」到「同」的轉變。此謹說文字的統一。

成體系的文字經過了甲骨文、鐘鼎銘文、小篆、隸書、草書、楷書幾個階段。從文字發展與成熟的角度上講，某一人並不可以創造一種自成體系的文字。但是，某人可以起到較為重要的作用則有可能。李斯官高位顯，又擅長書法，在秦實現「書同文」上，既是領導者，又是實踐者。處於歷史的大變革時期，李斯欣然擔起了文字改革的重任。將不合西土文字的其餘六國文字除去，以大篆為藍本，與趙高等一起，變革文字。

大篆雖有教強的實用價值和審美價值，但是歷經戰亂，顯示出地域性的差異。封建中央集權的高度統一性和權威性，大一統國家的書寫需求都呼喚一種與之相適應的新的字體產生。在長期漢字演進過程中，大篆已具備了文字改革的要求。

許慎在《說文解字•敘》中說： 「取史籀大篆或頗省改，所謂小篆者也」。李斯等人將大篆刪繁就簡，成為一種字體狹長、筆畫整齊、上緊下松的規範字體。小篆上承《史籀》，下啟《急就》諸篇，影響深遠。

李斯親作《倉頡篇》七章，（趙高寫《爰歷篇》，胡毋敬人寫《博學篇》）作為教材，「幼子承詔」，秦始皇定小篆為標準字體，通令全國使用。

2.起草刻石

自始皇二十八年（公元前220年）至三十七年（公元前219年），李斯隨秦始皇多次出巡，先後登嶧山、泰山、芝罘、琅琊、碣石、會稽等地，並起草撰文作書，刻石記功。有《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《之罘刻石》、《琅琊刻石》、《碣石刻石》、《會稽刻石》等。書寫字體為小篆，一絲不苟。

其中《嶧山刻石》刻於秦始皇二十八年東巡之時，秦二世元年（前209年）立石，此刻為始皇刻石最早的一塊。原石不在。內容是歌頌秦始皇統一天下的偉業。目前能見到最早的本子是宋淳化四年鄭文寶據徐鉉摹本所刻的「長安本」。

《泰山刻石》，秦始皇二十八年（前219年）登泰山。內容是申明法令。此刻石四面皆刻文字，三面為始皇詔，一面為二世詔（二世詔為公元前209年所刻）。 殘石今存山東泰安岱廟。

《琅琊刻石》，秦始皇二十八年登泰山， 內容為歌功頌德之作。秦二世元年立石，原石在山東諸城東南，今石刻移至北京歷史博物館內，存86字。

《芝罘刻石》，於始皇二十八年、二十九年均有刻石。皆不存。

《碣石刻石》又名《東觀刻石》，始皇三十二年（前215年）臨碣石山，於碣石門作辭以頌秦德。二世元年立石，今不存。

《會稽刻石》，始皇三十七年（前210年）第五次東巡，登會稽山。作辭頌德。此石立於二世元年。今亦不存。

這些刻石內容雖然為歌功頌德，但是，從書法上講，它圓勁古雅、停勻圓通的筆致；狹長、整齊的字體；上緊下松的結構；雍容渾穆、端莊典雅的風格；「示威強，服海內」的威嚴、大度，都顯示出一種廟堂氣象。僅存殘石為後人窺得小篆的面貌留下了寶貴遺產。

3.後世評價

李斯被後人稱為「小篆之祖」。唐張懷瓘在《書斷》中言：李斯篆書「畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不易之法」。清代王澍在《虛舟題跋》中說：「小篆開自李斯，省大篆之繁縟以趨簡易，三代以來風氣至此一變。蓋李斯筆法敦古，於簡易中正有渾樸之氣。」

4.影響

① 對字體的影響

對隸書的影響

隸書在秦統一六國已經萌芽，至西漢末年演變為成熟的字體。但是隸書和篆書不無聯繫。

清人桂馥說：「作隸不明篆體，則不能知變通之意；不多見碑版，則不能知增減假借之意；隸之初變乎篆也，尚近於篆，既而一變再變，若耳遜之於鼻祖矣。」

對楷書的影響

歷史上一些書法家，其楷書有篆籀氣。書寫時採用了篆書的某些字形。以《顏家廟碑》為代表。

對草書的影響

精通篆書的草書家，線條質量是很高的。康有為評價懷素書法時說：「藏鋒內轉，瘦硬通神」，當指草法的運用。

②對篆書家的影響

說李斯等規範的小篆對後世書家影響深遠不為過。謹舉幾例。李陽冰，唐代書法家。精於篆書，學《嶧山碑》，清瘦，姿媚。顏真卿書碑，請李陽冰題額。評價很高。唐人呂總評價說：「若古釵倚物，力有萬夫。李斯之後，一人而已。」朱長文《墨池篇》稱：「精於字學，蓋陽冰之後，篆法中絕，而鉉於危亂之間，能存其法。」

至於清代，更是迎來了篆書的復興，其中學斯篆的，有王澍、錢坫、洪亮吉、孫星衍等。出於對篆書的熱愛，錢坫毫不客氣地說，自己的篆書是「斯冰之後，直至小生」。

三、綜述

千古一相和他的政治業績，已遠逝在歷史的長河中。而他的書法才氣，在千年歲月滄桑之後，依然留下了無限的溫情。李斯是歷史上第一位有姓名可考的書法家。在漢字演變的歷程上，由於他的積极參与，小篆的法則完備了。

此文轉自《書法導報》