中組部「筆杆子」徐文秀：做人做事做官「新10悟」「新10忌」（太精闢！）

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★ 如何做人做事做官是個「老生常談」的話題，經常地想，不斷地悟，則能「老話新說」「常說常新」。之前，筆者曾撰寫過做人做事做官三十悟與三十忌，微博微信競相轉發，備受鼓勵。今再續「新十悟」，共勉之、同踐之

★ 新十悟：1、正知、正念、正行是克己守正的「正能量」，2、公平、公正、公道是世道人心的「好聲音」，3、氣場、氣勢、氣度是凝心聚力的「強磁場」，4、慧眼、慧心、慧根是高人一籌的「硬功夫」，5、知責、履責、盡責是實現價值的「三境界」，6、共商、共建、共享是事有所成的「發動機」，7、好讀書、讀好書、善讀書是成長進步的「通天橋」，8、專心、專註、專業是功業圓滿的「繡花功」，9、寡慾、寡染、寡言是固本培元的「救生圈」，10、慎初、慎微、慎獨是潔身自好的「緊箍咒」。

新10悟

1、正知、正念、正行是克己守正的「正能量」

人生一世，能不能有個好口碑、留下個好名聲，說到底看他一生是不是走得正、行得端，是不是正直、正派和正氣。怎樣才能守住內心和骨子裡的這份「正」，取決於能不能正知、正念和正行。

正知就是正確的認知。一個人對事物認知的對錯深淺，直接影響和決定著其行動的正確與否。正確的認知源於知識和經驗，源於正確的思想方法和思維方式。

正念就是正確的理念和念想，包括期盼和希冀。一個人的想法最要命的是不切實際、脫離實際，或過高或過空或過大，於是好高騖遠、異想天開。更有甚者，內心的念想囿於一己之利，基於一己之私，動「歪點子」，想「壞辦法」，出「餿主意」，卑瑣而渺小。於是，念想一歪身子必斜。

正行，就是高尚的德行和品行、正確的行為和行動。正行是正知、正念和正見的結果，什麼樣的認知和念想產生什麼樣的德行。

社會終是秉持正知正念正行者的天下，社會的真正危機，不是金融危機或本領危機，而是道德與信仰的危機。誰的正能量越大，誰的成功率就越高。

2、公平、公正、公道是世道人心的「好聲音」

天下之事其難也易，其易也難，關鍵在於是否事公；天下之人其繁也簡，其簡也繁，關鍵在於能否奉公。古往今來，多少事「不患寡而患不均」，因為不均而人群割裂、社會撕裂，因為不均而「揭竿而起」、烽火連天。對於一個人而言，「公生明，廉生威」。公，莫過於公平正義、平等和諧。「天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故大小莫不載。」（《管子·形勢解》）

公，莫大於公道守正、合理合法，「故上者下之本也……上公正則下易直矣。」（《荀子·正論》）公，莫難於出以公心、無私無我，「如是，則庶事理，公道立，姦邪塞，私權廢矣。」（《漢書·蕭望之傳》）漢朝丞相陳平年輕時曾在鄉里祭祀完畢后負責分肉，他將難事易辦，得到鄉中父老稱讚，其秘訣就在於一個「公」字。「平分」易，易在公平公正公道也。

3、氣場、氣勢、氣度是凝心聚力的「強磁場」

氣場是一個人所散發出來的一種隱形力量，是對周圍人施加或產生影響的一種作用力。氣場強的人能夠形成一個一呼百應、爭先恐後的局面，具有很強的感召力、凝聚力和控制力。

氣場是成功者的必備能力，大凡氣場強的人往往表現出一種氣勢，鎮得住場面，穩得住陣腳，大事來臨有靜氣，大場面上有定力，大難面前有主意。他們淡定從容、穩健厚重，特別是在關鍵時、緊要處能轉危為安、化險為夷，有一種氣吞山河、捨我其誰的英雄氣概。

大凡氣場強的人還往往表現出一種氣度和氣量，心胸寬廣，「將軍額上能跑馬，宰相肚裡能撐船」，如大海一般容納百川，似天空一樣浩瀚無垠。一個整天萎靡不振、優柔寡斷、不敢擔當的人與氣場無緣；一個患得患失、斤斤計較、小家子氣的人與氣場無關。人需要魅力，有氣場氣勢氣度，便是一個魅力四射的人。

4、慧眼、慧心、慧根是高人一籌的「硬功夫」

一個人憑什麼技高一籌、脫穎而出？總得有「幾把刷子」，有過人「絕技」。首先得有一雙慧眼。為什麼常有人「有眼不識泰山」，或「不識廬山真面目」？就在於缺了一雙「一眼識破天機」的慧眼。千里馬常有，伯樂不常有，因為伯樂獨具慧眼，察人之所未察、識人之所未識，能夠見微知著、落葉知秋。

慧眼來自於慧心，也就是有一顆聰慧的心靈和健康的心智，有時常表現出純凈的童心。人之可貴在於雖經歲月洗鍊，但內心深處的良知仍在，即所謂慧心未泯。

通常情形下，那些純凈聰慧，具有感悟至理心智的人，往往善於透過現象看本質，一下子能抓住事物根本和命脈，這種洞察力、穿透力，這種通達本質的領悟力，來自人性中的慧根。慧眼慧心慧根三者皆備，人就能超凡脫俗、心明眼亮。

5、知責、履責、盡責是實現價值的「三境界」

知責、履責、盡責是實現價值的「三境界」。責任在肩則心生自覺，變「要我做」為「我要做」。責任不是憑空產生的，首先得清楚責任是什麼、在哪裡，這叫知責明責。一個不清楚責任的意義和邊界的人，守責擔責便無從談起。我是誰、為了誰？我能幹什麼、該幹什麼？只有知責方能履責擔責。人的價值是在擔責履責中實現的。歌德曾說：「儘力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值。」

現實中，有的人找種種理由和借口不作為、慢作為，抑或亂作為、胡作為，不僅辜負了黨和人民的信任，而且也是浪費生命，貶損自己的存在價值。

責任重於泰山。在履責的過程中，也有一個真履假履、多履少履、全履半履的問題，視事業如生命的人，會全心全意、全力以赴地履責，這是一種境界。既有知責履責盡責之心，又有知責履責盡責之力，想幹事、能幹事和干成事也就水到渠成、順理成章了。

6、共商、共建、共享是事有所成的「發動機」

我們工作和生活在一個多元化的環境中，多元的文化、多元的思想和多元的訴求使得工作難度大、矛盾多。眾人同心，其利斷金。勠力同心去做事，最重要的是尋找最大公約數，凝聚起共同的力量。

凝聚這種力量的辦法在哪裡？得靠「有事商量著辦」，無論大事小事難事易事，只要多聽意見，坐在一起商量就會找到解決問題的辦法。

俗話說：「三個臭皮匠賽過諸葛亮。」共商可以聚智，集思廣益方可揚長避短。在取得共識之後，就得靠擼起袖子一塊兒加油干。一個人的本事再大、能力再強，少了他人或團隊的幫襯，也同樣寸步難行，乃至一事無成。

共建的動力從哪來？來自共享、共榮和共贏。凡事有利不可獨吞、有福不可獨享，否則就會失去人心。蛋糕做大了，就該人人有份。只有讓大家都得到好處，看到希望，才能奠定大家一起幹事的基礎。

7、好讀書、讀好書、善讀書是成長進步的「通天橋」

古今中外，多少人一生與書為伴，在書海里泛舟，在書山上徜徉，從中增長知識、尋找真理、凈化靈魂、陶冶性情、體味人生和感受樂趣。

毛澤東曾說：「飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。」宋代黃庭堅說：「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。」讀書成了很多人的生活習慣和生存方式。然而，讀什麼書、怎樣讀書，並非人人都深諳其中的門道。

有的人讀歪書、邪書，結果中毒中邪；有的人死讀書，不會「跳」出書本看世界，結果讀成了一個脫離實際、「百無一用」的書獃子；還有的人亂讀書，零敲碎打、支離破碎或無所用心地讀書，結果把書讀淺了、讀薄了，讀出個「半桶水」，等等。

讀書要讀好書，讀過一本好書，像交了一個益友，不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。所以，凡讀無益之書，皆是玩物喪志。簡單地說，引導人成為好人，成為有用、有益、有價值的人的書就是好書。

讀好書，還得有好的方法。哲人告訴我們：「世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的。」把書讀好、讀活，好讀書、讀好書，也就讀出了書卷氣、書香味，也就讀懂了大半人生。

天下之事作於細，這種細緻得靠專心致志的意志力，靠心無旁騖的工匠精神，靠精益求精、一絲不苟的專業水準。專心、專註取決於心靜，取決於耐得住寂寞、擋得住誘惑、坐得住冷板凳的心境。

在心浮氣躁、急功近利的當下，人們很容易「開小差」，成「花腳貓」，很難聚神、聚力，事事顯得焦慮，處處搞得著急，總是猴子屁股坐不住，常常「打一槍換一個地方」，蜻蜓點水、淺嘗輒止，這樣是干不好事、幹不成事的。然而，也有的人一生只干一件事，有的人干一行愛一行，靠的就是內心的執著和堅定，靠的就是精細、精準和精緻的功夫，靠的就是專心、專註和專一的勁兒。

專心、專註精神的缺失，導致很多人專業素養缺乏、專業精神缺位、專業技能缺損，「後備箱」里沒有「幾把刷子」，只能「臨時抱佛腳」。很多事情要干好，還得靠專業人士。靠著「繡花功」，練就「一口清」「活字典」，便能成為職場上的「香餑餑」。

9、寡慾、寡染、寡言是固本培元的「救生圈」

清初思想家顏元說：「寡慾以清心，寡染以清身，寡言以清口。」清心寡欲是一種境界，也是一種修鍊。清心者能夠做到寡慾，寡慾者可以帶來清心，兩者相輔相成。

欲是焚身火，不遏可燎原。慾望太多、太強、太大，會讓人心煩意亂，也會使人失身變節，為了滿足內心的慾望而突破底線、鋌而走險。人所有的煩惱和痛苦都是慾望太盛、不知足惹來的，「人若不知足，既平隴，復望蜀。」（《後漢書·岑彭傳》）

俗話說「無欲則剛」，寡慾，可以讓人活得輕鬆、自在而有尊嚴，甚至還可以讓人健康長壽，正所謂「清心而寡慾，人之壽矣」。人生最好的狀態是於平淡和清靜中堅持和把握。

寡染就是慎交友，凈化社交圈，守住「八小時之外」，特別是要謹防各色小人，去除那些「損友害友」。「近朱者赤，近墨者黑」，寡染則能「不染色、不變色、無雜色」。

寡言不是不發聲，而是謹言慎言。《周易》講：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」水深不語，人穩不言，守住嘴才不惹禍。

10、慎初、慎微、慎獨是潔身自好的「緊箍咒」

慎初，就是戒慎於事情發生之初，把住「第一次」，守住「第一道防線」，扼住苗頭。「第一次」既是關口，也是缺口，是人的一種心理防線，一旦被打開或被突破，便會一瀉千里，變得麻木和無所忌憚。

「千里之堤，潰於蟻穴」，任何事物都是由小到大，由淺入深，由量變到質變的。慎微，就是小事不小視，小惡而不為，從細節入手，從小事做起，一頓飯、一瓶酒、一盒茶，貌似小節，卻會「溫水煮青蛙」，日積月累毀了大節。

慎獨，就是一人獨處時也能操行自守，謹慎自律。慎獨檢驗一個人的修養，考驗一個人的定力和意志力。慎獨以存志，志高方長遠，長遠方成事。

新10忌

可以說，每個人身上都有正負能量，就看正負能量大小多少和此消彼長。這裡的「十忌」，都是應該克服的人性弱點，都是需要抑制和戰勝的負能量。當一個人身上的正能量多於負能量或正能量戰勝負能量時，便是陽光、清新、明媚的人，便是健康、純粹、高尚的人。唯此，才能做人有膽有識、做事有聲有色、做官有模有樣。

1、盲目、盲從、盲幹是事倍功半的「墓志銘」

盲目就是沒有方向、看不清目標，盲目的人往往心中無數、腦中無事、眼中無活；盲從就是沒有主見、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云，「跟著感覺走」是他們的標籤；盲幹就是做事沒有章法、不講道理，盲幹的人經常使的是蠻勁，走的是「偏鋒」，甚至逆潮流而動、違規律而行。

盲目盲從盲幹的人幹不成事、干不好事，「拍腦袋」是他們的習慣，「拍胸脯」是他們的愛好，「拍屁股」是他們的伎倆。盲目的人必定盲從盲幹，最終因為「盲」而「瞎忙」，落個事倍功半甚至一事無成的結局。

2、勢利、功利、近利是鼠目寸光的「自畫像」

「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」，這是勢利者的真實寫照。對有錢有財、有權有勢者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢利者的通病。勢利，古今中外不乏其人，這種人可能會得勢於一時，但絕不會得勢於一世，而且下場往往可悲可憐、可嘆可惜。

勢利源於功利心太重，做什麼事都把個人的利益、好處算計得很清楚，而且奔著好處去。一個把自己的功名利祿看得太重、舉得太高、想得太多的人，勢必會去追名逐利、急功近利，變得世俗世故，甚至會不擇手段、不顧廉恥，沒有底線、沒有節操。

勢利功利近利皆因一個「利」，「利」可以有、可以講，但切不可大講特講。《圍爐夜話》中說「人品之不高，總為一利字看不破」，重利品不高。淡泊名利方能致遠，也才能成大器；反之，將鼠目寸光、為利所困。

3、虛話、虛功、虛招是自欺欺人的「假把式」

做人做事最怕虛、最忌虛。說虛話、出虛招、做虛功，既誤事又坑人還害己。說虛話的人，出的招、做的事都不靠譜，帶著水分、不實在，是玩虛的。

魯迅先生筆下的「今天天氣哈哈哈」，現實中如「領導，我給你提個意見，你的缺點就是工作太投入，不注意休息、不注意身體」等都是典型的說虛話、玩虛招。顧左右而言他，避實就虛、去里言表，是忽悠人的表現。「千招萬招，不落實都是虛招」「這樣子那樣子，不見效都是做樣子」，做樣子就是做虛功。虛話虛招虛功，冒的是虛汗，出的是虛火，都是虛晃一槍白費勁，無濟於事、自欺欺人。

4、心急、心黑、心狠是半途而廢的「劊子手」

俗話說：「心急吃不了熱豆腐。」凡事別太急。而所有的急都是心急，心急是焦慮的表現。人生如白駒過隙，當然要只爭朝夕，但切不可心急火燎，因為很多時候成敗得失不是只看朝夕。

「人心不足蛇吞象」的典故告訴我們，人不可慾望太強、貪心太重，否則會落個「蛇吞象」的悲慘結局。心大的人會變得心黑，心黑的人會變得無恥。心黑必定心狠，心狠必定手辣，這樣的人大多自私冷漠，為了一己私利可以置親情、友情、愛情乃至人性於不顧。它與善良絕緣、與仁厚相悖。心黑心狠的人或許能幹成一兩件所謂的「大事」，但最終會眾叛親離、遭人唾棄。

5、鬆懈、松垮、鬆勁是我行我素的「麻醉劑」

「歇一歇、喘口氣、乘乘涼」，這是鬆懈者的口頭禪。鬆懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現出注意力不集中、意志力不堅定。

思想鬆懈是一種思想上的滑坡和疲勞症，也是思想「被按摩」的結果。思想上松一寸，行動上就會散一尺。當一個人思想鬆懈之後，就會作風鬆散、行為松垮、做事鬆勁。

自由散漫慣了是很可怕的，它會讓人變得無所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，逆水行舟不進則退，一絲鬆懈和退卻則會一瀉千里。

6、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的「假面具」

說人不關痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現實寫照。這種人在官場叫「官油子」，在社會被稱為「老油條」。

人之圓滑，堪稱是人的一種本能，倘若以圓滑而達自我保護之效且無害他人之果，似乎也在情理之中、無可厚非。然而，不少人視圓滑為中庸，甚至奉圓滑為圭臬，成了左右逢源的騎牆派，而且不以為恥、反以為榮，不以為戒、反以為樂。這就顛倒了是非、混淆了對錯、模糊了好壞、弄壞了風氣。

圓滑與油滑是孿生兄弟，圓滑的人表現得都油嘴滑舌，特別善於耍嘴皮子，顯得油腔滑調、不踏實；油滑不是幽默，而是不正經、小混混，給人輕浮之感，讓人反感。

狡猾則更進一步，是圓滑油滑的一種極致，它詭計多端不可信，陰險奸詐不可交。做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個聰明反被聰明誤。

7、耍賴、抵賴、無賴是道貌岸然的「馬賽克」

賴者，不認賬、不認責、不認過也。依程度輕重，可分為耍賴、抵賴和無賴。輕者可謂耍賴，好比調皮的小孩子，淘氣讓人哭笑不得，它更多耍的是脾氣，耍的是心眼。抵賴則罔顧事實、編織謊言、百般狡辯以否認過失乃至罪行，抵賴的人可以昧著良心、睜著眼睛說瞎話，其實這樣的人已經無疑是個無賴了。

如果說耍賴的人尚且可以「救死扶傷」的話，那麼無賴之人則病入膏肓、無藥可救了。如果說耍賴只是壞到剛剛好，那麼抵賴、無賴則是壞透了，無賴無異於流氓、惡棍和地痞，市井無賴只會死乞白賴。做人切不可成為無賴之徒，抵賴無賴的沒有一個有好下場。

8、撒謊、撒潑、撒野是為人處世的「粉碎機」

人這一生不可能沒有撒過謊，撒謊似乎是一般人的天性。然而，人不可以撒大謊，也不可以常撒謊，更不可以一輩子撒謊。不管怎麼說，撒謊都是不誠實的表現，不管出於什麼目的，撒大謊和常撒謊都是不可以原諒和寬恕的。撒大謊和常撒謊，既失信於人，又讓自己背上沉重的精神十字架。撒謊多的人沒有朋友。

如果說，撒謊折射出一個人修養低下，那麼撒潑和撒野則折射出一個人教養缺失。撒潑、撒野的人言語放肆、行為放蕩，粗俗無禮、任性無邊，既不尊重別人又不尊重自己。那些撒潑的「路怒」、撒野的「雷語」，最終都要為自己的任性放肆而買單，付出沉重代價。

9、發泄、發飆、發狂是人生休克的「注射劑」

現實中有些人的美好前程往往定格在發泄的那一刻，秒殺於發飆、發狂的那一瞬間。人得學會忍，學會忍受、忍耐、忍讓。俗話說：「忍得一時氣，免遭百日憂。」忍，既能「免遭憂」「不亂大謀」，又能修身養性。發泄發飆發狂雖然一時痛快爽快，卻常常讓人追悔莫及。把脾氣發出來是本能，把脾氣壓下去是本事。人有情緒當然可以也應該發出來，但能管理好和控制住自己情緒的人才是大丈夫和真君子。

10、小山頭、小圈子、小團伙是做人為官「大黑洞」

為官從政怎樣才能行得穩、走得遠，怎樣才能健康安全可持續，過去很多人迷信「拜碼頭」「進圈子」，似乎那樣安全可靠，所謂「背靠大樹好乘涼」「朝中有人好做官」。於是攀高枝、抱大腿、找靠山，熱衷於搞什麼「同學會」「戰友圈」「鄉友團」，甚至搞江湖式的「金蘭結義」，等等。

殘酷的現實是，上山頭不易下山頭更不易，進圈子不易出圈子更不易。靠山容易成為「火山」，圈子容易畫「圈」為牢。「我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了」，幹事業要靠班子不靠圈子，靠團隊不靠團伙，搞小山頭小圈子小團伙那一套，總有一天會出事！