要不要把愛好變成職業？

我們時常叫嚷著「不忘初心」，究竟什麼是初心呢？桂米朝先生在文中提到，「偶爾在客人面前酣暢淋漓地表演一下逗得大家哈哈大笑，那種快樂真是無法言喻的」。

初心是創作中的那份快樂，不是外界讚譽的聲音，而是自己內心的感受。當然，你不僅能從愛好中體會到快樂，也得承受它帶來的痛苦。如果能力有限、時運不濟，清貧、孤獨、誤解、指責……這些都如影隨形。

《落語與我》

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落語是一門日本的傳統藝術，有些類似於的評書。表演者身著和服，手持摺扇，在高台上跪坐，直接面對觀眾，繪聲繪色地講述一個故事。與評書不同，落語的表演者不採用第三人稱，而是通過聲音、體態、動作、眼神的變化，構建一個空間，扮演多個角色，自己則消失在故事當中。因此，同一個故事，不同的表演者也會帶來完全迥異的效果。

一個出色的落語家，需要多年的積累和錘鍊。《落語與我》的作者桂米朝是日本國家重要無形文化財產保持者、文化勳章獲得者，這一頭銜類似於我們的「非物質文化遺產」繼承者。日語中則有個風趣形象的詞叫「人間國寶」，直譯過來就是「人類國寶」。他與已故的第六代笑福亭松鶴、已故的第五代桂文志、第三代桂春團並稱為日本落語界「四大天王」，可見其地位之高。

《落語與我》從通俗的角度講解了落語這門傳統藝術，同時簡要回顧了其發展歷史和代表人物。通讀一遍，可以學會很多專有名詞。不過書名叫《落語與我》，那重點自然不是普及知識，深入研究，而是輕鬆愜意地聽桂米朝先生聊一聊他與落語的因緣機遇。

專業，但不守舊

落語，是桂先生解讀世界的方式。他在磨練技藝、深入探索的過程中，經歷過困惑和挫敗，也付出了心血與汗水。一開始，落語是桂先生感興趣的愛好，隨後變成苦憂參半的職業，最後從中領悟到豁達的人生，這是一個漫長曲折的過程，也是桂先生一生的事業。

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「為何沒有女性落語家？」「落語終究能否稱為文學？」面對這些普通讀者們對落語的發問，桂先生一方面娓娓道來，尊重落語藝術，喜愛傳統文化，懷念過去的時代；一方面謙遜有禮，認為變化是無法阻擋的，落語界應當有自己的堅守，也應在時代中前行。當提到女性落語家時，桂先生表示「如果是很厲害的人」，可以重塑這門藝術，並沒有用維護傳統來拒絕這種可能性。

失落，但不諂媚

事物由盛轉衰是一自然規律，面對傳統藝術的自然消亡，桂先生表示無力但不悲觀。他對傳統藝術中「無可替代」的部分是有信心的。比如鋼筋水泥的建築不依賴空調無法居住，木質的房屋卻能通過吸收和釋放熱量調節溫度，這是科學技術的發展無法取代的自然之美，是人心中質樸原始的那部分。

人間國寶，桂米朝先生

落語也是一樣，不依賴話筒「物的音」而堅持「人的聲」；不通過電視錄像，而是在寄席中與觀眾面對面交流；這些都是技術無法還原的韻味和妙趣。

自信，但不膨脹

我喜歡這本書，不是因為通過它參透了落語的奧妙，而是被桂先生的氣度所折服。落語對桂先生來說是無比重要的事物，這並不源自社會的評價，也不依靠旁人的看法。他從沒有把自己定位成一個弘揚傳統文化的老藝術家，沒有試圖苦口婆心地喚起當代人對傳統藝術的尊敬和推崇。在本書的最後，甚至提到自己是個「什麼活都不幹每天無所事事」的藝人，認為老年後潦倒凄苦的生活是理所應當。

年輕的桂米朝先生，桂先生已於2015年因肺結核逝世

明明做了很了不起的事，卻打心眼裡覺得不算什麼。是美人而不自知，這種狀態是最令人欣賞的。絕非故作姿態的表演，而是發自內心的流露。大概如此認真、豁達的人生態度，決定了桂先生可以成為了不起的人吧。

不愧對這份職業，不愧對大家的喜愛，更不愧對自己選擇落語的初心。

編輯、撰文： 金少帥 戚宛珺

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