活佛變身談判專家說服蒙古王不造反

說起藏傳佛教人們自然而然聯想到的是西藏。

想不到在遼寧阜新會有一座號稱「東藏」的藏傳佛教寺廟群。這就是早在300年前就開始興建的「小布達拉宮」瑞應寺。

當時的蒙古王雖然與清朝結了親家，但不滿大清的冷遇，準備起兵反清。政局剛穩的康熙皇帝委託瑞應寺的活佛去說服蒙古王。活佛說服了蒙古王沒有起兵謀反。康熙皇帝非常高興，引佛經中的祥瑞景象，親筆題了瑞應寺。聽到瑞應寺的來由，不僅欽佩康熙帝的雄才偉略，更欽佩活佛作為談判專家以他的睿智為當地和平所做的努力與貢獻。

為了控制蒙古地區，清朝統治者以「建築一座廟勝養十萬兵」為理念在蒙古地區大力興起藏傳佛教。瑞應寺逐漸成為東蒙地區政教合一的最大的喇嘛寺廟。

這裡三面環山，風光秀美。現在由七世活佛住持。

關於七世活佛的產生，很多年來在這一地區一直流傳著一個說法。三世活佛於1777年圓寂前曾經預言：「七世活佛自己來。」這個預言為後世留下了諸多想象與猜測。

直到1996年多次尋訪未果的情況下，人們再次想起這個預言時才發現，七世活佛早在三年前便自願出家來到了瑞應寺。

尋訪小組從82位活佛候選人中經過法會篩定，法器辨認，銀盆選丸……最終確定。從此瑞應寺又開始了祥瑞景象，文革中遭到破壞的廟宇日益恢復原貌並展現出勃勃生機。

瑞應寺從山門到裡面各處牌匾都是滿、蒙、藏、漢四種文字雕刻。

山門，迎面豁然開朗。大道兩邊是兩根高高聳立的瑪尼桿。

白色金頂的長壽塔為雙塔。坐落在大雄寶殿南面東西兩側。

除了穩定政治局勢，在當時有很多文化和知識是通過寺廟保存和流傳下來的。瑞應寺裡面有學習傳承的哲學院，還有醫學院。培養過大批醫學人才為當地百姓造福。

寺廟大殿正上方正中央的法輪與鹿是典型的藏傳佛教標誌。

鐘鼎器物上的蒙古文字代表了藏傳佛教與蒙古文化的交融。

而壇城在藏傳佛教中是一個想象的宮殿，用來說明佛教的宇宙觀。

長壽殿。裡面供奉的是阿彌陀佛、白度母，尊勝佛母組成的長壽三尊。

法會特指佛教的宗教集會。內容有集體誦經、講法、祈福、禮佛、布施等。遇上了可隨喜參加。

沒想到在遼寧本地也能看到這麼正宗的藏傳佛教文化。

傍晚離開的時候，天空出現了祥雲。