看看世界上最長的節日——水族端節，到底怎麼過

三都水族自治縣是全國唯一的水族自治縣，位於貴州省中南部，都柳江上游。屬黔南布依族苗族自治州。這裡居住有水、布依、苗、漢、侗、瑤、彝、壯、回、仡佬10個民族。而水族主要聚居在三都水族自治縣境內以及都勻、獨山、荔波、榕江、雷山、丹寨、從江、福泉和廣西河池等黔桂交界、都柳江流域部分村寨。水族同胞所歡度的民間節慶最為隆重、最盛大的當數端節，相當於漢族春節。依據水族典籍水書、水歷的規定，端節在水族曆法年底、歲首「谷熟」時節舉行，以慶賀豐收、辭舊迎新，節期正對應農曆的八月至十月，至今保留著血緣氏族部落年節慶典遺風濃郁的特色，因此被稱為世界上延時最長、批次最多、特色濃郁的年節。

在三都，你可以體驗到最原始的民族風味，水族人勤勞樸實，熱情好客。他們有自己的文字「水書」，有自己的刺繡藝術「馬尾綉」，有自己的語言「水語」。同時到三都你還可以欣賞到聞歌起舞的「風流草」，獨特地貌「產蛋崖」等自然景觀。如若你來的正是水族過大年的時候，熱情好客的水族同胞會敞門迎客，水族大年初一的賽馬更是精彩紛呈。

在水族朋友的盛情邀約之下，端節期間，筆者深入都勻陽和、奉合、基場、三都九阡、三洞等黔南州境內的水族同胞聚居區，零距離地體味了濃郁神秘的端節文化。當我第一次踏上三都水族這片神奇的土地，水族的自然人文、水族人民的熱情好客及待客的獨特方式令我回味無窮。

水族端節是以水歷來推算過端日期。水鄉山寨處處洋溢著節日的喜慶氣氛，家家戶戶打掃得乾乾淨淨，人們忙著殺豬宰鴨，磨豆腐，開塘捉魚等等一片繁忙，好不熱鬧。節日期間，男女老少穿戴新衣，成群結伴地彙集到端坡，參加賽馬、鬥牛、敲銅鼓、吹蘆笙、唱歌跳舞等娛樂活動，送祖宗出門。之後，主人在家招待賓客，賓主飲酒對歌，時間持續少則五至六日，多則十餘日。

祭祖是水族過端最重要的活動，分別在除夕夜和大年清晨進行。祭祖儀式頗為講究，在堂屋中設一供席，擺上魚苞韭菜，素煮豆腐、糯米飯、瓜果等特色祭品，水族祭祖的魚叫「魚包韭菜」，是將韭菜、栗仁等塞滿魚腹后，燉煮或清蒸而成，祭祖之後便可食用。相傳水族遠祖由南方北遷時，送行者送上一包食物，原來是內有九種青菜的煮魚。遠祖靠這食物充饑來到黔南都柳江流域落戶，後來魚包韭菜便成為水族人最喜歡的家鄉風味。有的人家還擺放嶄新的衣帽鞋襪以及柴刀、鐮刀、鋤頭等生產生活用品，完畢后，一家老少圍坐一團，由長者念頌先祖的功績，然後供奉祖先，最後舉杯相邀，連聲「秀！秀！秀！」三聲一飲而盡，以示對祖先的敬重和懷念。這天晚上，人們說笑相悅通宵達旦，各自小飲，整個村子燈火通明，整個山村傳出悠揚的飛歌和銅鼓聲不悅於耳，直至天明。

在豐富多彩的端節活動中，賽馬是最為熱鬧的節目之一。當天，三洞鄉馬坡上是人山人海，熱鬧非凡。在喜慶的爆竹聲中，首先舉行了賽馬開道祭祀儀式（祭馬道），祈禱來年風調雨順，五穀豐登。儀式宣告結束后祭祀寨老縱身躍上自己的快馬，拔掉插在馬道中的竹標，繞馬坡跑一圈，以示比賽正式開始。隨後，參賽騎手紛紛上馬繞著馬坡賽道奔跑起來。霎時，吶喊聲、歡呼聲響徹雲霄。直道、上坡、彎道、下坡這樣迂迴的賽道讓比賽更加顯得緊張刺激。在狹窄的賽道上，只見騎手們夾緊馬腹，緊貼馬背，驅趕著馬奮勇向前。激烈的場景，壯觀的場面真是驚心動魄賽馬已經不僅僅是速度的比拼，更是智力和勇氣的較量。端坡賽馬是整個端節最激動人心的活動。場面遼闊，氣勢恢弘。但賽馬沒有許多規則，三、四匹馬在一起跑，不記時間，誰先跑到目的地即為優勝。馬不配馬鞍、馬鐙，騎士以兩腿夾馬，尚能揚鞭躍馬，真是技高一籌。據說，騎士都來自農村，沒有經過特別的訓練。從種騎馬的方式，可以聯想出水族歷史的悠久。有人說，水族起原於游牧民族，也許這種騎馬方式，是一個左證。

在三都水族端節上，您還可以看到奇特神秘的水家「嗄哚」、隆重熱烈的豐收銅鼓舞、莊嚴的水族人祭祖儀式、粗獷的端坡擠馬；有號稱世上一絕的聞歌起舞的「風流草」、水家「鬥魚」、熠熠生光瑤人山「月亮樹」、玄機難解的姑魯「產蛋岩」、預報陰晴的板甲「睛雨石」；有史載千年，再現水家人文化底蘊和深刻內涵的「水書」、都江「古城牆」、羊福「摩崖墓群」以及一瀉千里的中和大瀑布和波瀾壯闊氣吞山河的都柳江「百里林海」風光和瑤人山國家森林公園，令人流連忘返、心曠神怡。

水族民居依山傍水，古樸典雅的「桿欄式」建築鱗次櫛比、工藝精湛、錯落有序，與聞名遐邇的水族馬尾綉、剪紙、服飾等民族民間工藝和風味獨特的魚包韭菜、摘糯米酒等傳統食融為一體，構成了一幅幅優美的水族山鄉風情畫卷。

水族人熱情好客，據說，在端節，不管走到誰家，都會受到招待的。當我走到村辦公室大院時，村長熱情地迎接我們。村長對我說：三洞鎮是水族最集中的地方，是水族的三個代表。即水族民族語言，文字文化的代表；水族民族服飾的代表，水族民風民俗的代表。這裡的老房子，全是木樓．新房子則是磚混結構了。 飯後，他帶領我到水根村去參觀全國獨一無二的《水書碑》（勒雎碑）。

水書-----水族文字文化的代表。七絕●觀天下第一水族古文字碑----勒雎碑：龍形鳳影費推敲，天下幾人堪繪描。遊客欲知倉頡事，古雎河畔馬蕭蕭。在水族人民的心目中水書是非常神聖的。在祭祀的時候，他們把水書置於供案。水書文字和漢字一樣，有書法作品。在端坡上，人們高懸水書作品，供人觀賞。

馬尾綉----水族服飾的代表 有位水族女士，風度翩翩，大概是過端節，也穿著帶馬尾繡的民族服裝。我立即拍下水族姑娘身上的馬尾綉服飾，水族姑娘也大大方方地和我合了影。在端節上也有在舉辦綉女比賽。一位綉女不知花了多少日日夜夜，才綉成她展示的這件作品．我徵得她的同意，也照了一些相片。五絕●觀水族婦女馬尾綉比賽彩絲纏馬尾，縴手疾如飛。縷縷慈祥意，為誰綉嫁衣？被白布帶攔在比賽場外水族婦女觀眾，同樣穿這自己綉制的民族服裝。老年婦女的服飾似乎素凈一些。但頭飾有白色的，這在其他少數民族中頗為罕見。

銅鼓演奏----民風民俗的代表。水族的銅鼓演奏，堪稱一絕．二人演奏，一人伴奏，擊鼓者為女性，另有一男性且力氣大者，雙手捧一木桶，對著銅鼓，根據擊鼓的節拍，反覆抽拉，使鼓聲產生共鳴．另一人擊皮鼓（鼙鼓）伴奏．鼓聲悠揚而鏗鏘，動聽而歡快，催人奮發向上。觀水族銅鼓演奏，我不禁順口溜出一曲：阿妹敲銅鼓，阿哥木桶輔。情傳意和諧，鼓聲自合譜。老夫忘卻已龍鍾，欲帶老伴當眾舞。

民俗專家認為，端節從首批至末批，延時50余天，被稱為世界上歷時最長、批次最多、特色濃郁的年節。如今，她仍然保留著血緣氏族部落年節慶典遺風濃郁的特色，端節分批過節，是以血緣氏族為主要依據劃分批次，儘管後來融入了民族的地緣文化特徵，但血緣氏族部落年節慶典遺風的特色依然濃郁。是水族眾多民間知識、民間文化集中傳承的節日，同時又是水族獨有、貴州特有、唯一的奇特民族年節。民俗專家還認為，水族的曆法和端節形象地記錄了中原早已失傳的古文化信息：準確詮釋了漢字「年」，「谷熟也」的本義。是因谷熟而舉行的慶典，古代稱為過年。東漢許慎《說文解字》釋「年」：谷熟也。谷熟慶典曰過年。在現代漢語中，「年」的本義早已消失。分析水族古文字「年」，稻作文化無不滲透其間，上下彎拐橫畫表示收割的刀具，指摘刀、鐮刀；中豎表示兩個收割期之間的間隔，指水稻生長的一個周期，即一年；中橫表示均分一年為兩季的中點。而把一年分為冬夏兩季，這是古水歷的顯著特點。水歷年終12月，正是谷熟的秋收時節。

據了解，水族端節於2006年已經成為了國家首批非物質文化遺產，它是水族歷史、民俗風情以及水族精神的集中體現。

本文為作者原創，未經授權不得轉載