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從關羽的七種人格品質看中國人如何為人處事

從關羽的七種人格品質看中國人如何為人處事

儒稱聖,釋稱佛,道稱天尊,三教盡皈依。式詹廟貌長新,無人不肅然起敬;

漢封侯,宋封王,明封大帝,歷朝加尊號。矧是神功卓著,真所謂盪乎難名。

關公其人:

關公,名羽,字雲長,山西運城解州人,一生追隨劉備,忠心耿耿,不避艱險,輔佐劉備成大業。關公的忠、義、仁、勇、信、禮、智的品質集中了中華民族的傳統美德,蘊涵著傳統文化的倫理、道德、理想,歷代帝王不斷對他褒封,被儒教尊為「武聖」,與孔子齊名;道教尊為「神威遠鎮天尊、關聖帝君、玄靈高上帝」;佛教尊為「伽藍菩薩、蓋天古佛」。一千多年來,他一直是歷來民間崇祀的對象,廣受世人的擁戴,成為忠義、誠信的代表,平安的象徵。

美國聖地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidk jordan(漢名焦大衛)先生對關公也是景仰萬分;「我尊敬你們的這一位大神,他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現在仍有意義,仁就是愛心,義就是信譽,智就是文化,勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣,我們的世界就會變得更加美好。」

凝聚在關羽身上而為萬世共仰的忠、義、仁、勇、信、禮、智等,蘊涵著中華民族傳統文化的倫理、道德、理想,滲透著儒學的春秋精義,並為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念,同時也是平民百姓的一種基本的做人道理,體現了中華民族的傳統美德。

關公典故舉例

忠的典故:降漢不降曹

公元200年,下邳失陷,關公被困上山,被張遼以「三罪說」勸降后,一直「身在曹營心在漢」。面對曹操百般拉攏利誘,關公「忠劉」之心堅如磐石。面對曹操派張遼的探問:「倘玄德已棄世,公何所歸乎?」公曰:「願從於地下。」這斬釘截鐵的回答,充分表現了關公忠誠不二的決心。關羽不僅忠於劉備,而且忠於姓劉的漢朝正統,即被後人常常稱道的「對漢之忠心」。曹操在許田圍獵時,關羽曾因曹操有欺君凌上的僭越行為而有怒殺曹操之舉,因劉備不允許而作罷。關羽自與劉備桃園結義后,心中念念不忘的是「我與劉皇叔桃園結義,匡扶漢室,雖赴湯蹈火,在所不辭」。此志堅如磐石,直到戰死麥城,始終未渝,在投降曹操時,關羽所約三事的第一款就是「吾今只降漢帝,不降曹操」。可見「對漢之忠」是關羽一生尊奉和恪守的重要節操。正是關羽性格中這種「對漢之忠」「對主之忠」的品格符合曆代統治者的需要,關羽才被塑造成一尊無與倫比的忠貞雕像。

義的典故:桃園結義

關羽在涿郡(今河北涿州)結識了劉備和張飛,三人志同道合,一見傾心,友愛異常,親如兄弟。後世傳說,劉備、關羽、張飛三人曾在桃園結義。《三國演義》則"演義"出他們的誓詞:"雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。"這雖是小說家言,但由於符合了動亂頻仍的時代中下層百姓的心態,所以影響巨大。後世好多農民起義,都效法結義的形式,來鞏固隊伍,加強團結。關羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死,關羽始終忠心耿耿地追隨劉備,"隨其周旋,不避艱險"(《三國志·蜀書·關羽傳》)。為了這個桃園結義,關羽一生追隨劉備,有難同當,有福共享,榮辱與共,終身不渝。

在關羽身上除了對劉備的這種特殊的「義」之外,還表現為朋友之間一般的人際交往之「義」。這種人際交往之義可包括「英雄識英雄」、「一諾千金」、「講友誼、守信用」、「光明磊落、剛正不阿」、「恩怨分明」等內容和方面。

仁的典故:仁黃忠

210年,關公領命取長沙,與老將黃忠對仗。黃忠馬失前蹄被掀倒在地,關公絕不趁人之危,反而喝道快快去換馬來再分勝負,真是光明正大,亘古英雄難以比並。長沙守將魏延弒太守韓玄開城門投降時,關公且引領劉先主備入城親訪黃忠,黃忠於是歸順。

勇的典故:單刀赴會

公元215年,劉備取益州,孫權令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應,孫權極為惱恨,便派呂蒙率軍取長沙、零陵、桂陽三郡。長沙、桂陽蜀將當即投降。劉備得知后,親自從成都趕到公安(今湖北公安),派大將關羽爭奪三郡。孫權也隨即進駐陸口,派魯肅屯兵益陽,抵擋關羽。雙方劍拔弩張,孫劉聯盟面臨破裂,在這緊要關頭,魯肅為了維護孫劉聯盟,不給曹操可乘之機,決定當面和關羽商談。"肅邀羽相見,各駐兵馬百步上,但諸將軍單刀俱會"。雙方經過會談,緩和了緊張局勢。隨後,孫權與劉備商定平分荊州,"割湘水為界,於是罷軍",孫劉聯盟因此能繼續維持。

信的典故:義釋曹操

曹操佔領江陵后,氣勢更盛,大有吞沒"無立錐之地"的劉備和消滅江東孫權之勢。這就發生了孫權、劉備聯軍大敗曹操的著名的赤壁之戰。十一月,孫劉聯軍在赤壁(今赤壁市赤壁鎮風景區)大破曹操。關羽所率的一萬精銳水軍是劉備的主力,在這場戰役中起了重要作用。後人為突出關羽"全交重義"的特點,演出了他在華容道義釋曹操的細節,至今膾炙人口。也反映了關公重諾守信,恩怨分明的人格魅力。

禮的典故:秉燭達旦

公元200年,曹操率眾班師還許昌途中,欲絕關公與劉備之情,在驛館安歇時,故意安排關公與二嫂共處一室於偏僻處。關公乃秉燭立於戶外守護,自夜達旦,毫無倦色。操見公如此,愈加敬服。在整個保護二位嫂夫人期間,關公始終把二位嫂夫人的安危作為最重要的事,嚴守禮之道德原則,對二位嫂夫人禮敬有加,堪稱禮儀道德之典範。行為禮儀做得嚴謹而又刻板,無絲毫可指責的地方,曹操見此也頗為感動。不僅如此,關羽還將曹操贈送給他的美女和金錢都調撥給二位夫人,並躬身侍候,日日按時間問候二位夫人,完整而準確地盡到了一個臣子兼叔叔的職責。

智的典故:水淹七軍

公元219年,樊城之戰。龐德屯兵于山谷中,關公見山谷中隱屯軍馬,又遙見襄江水勢湍急,遂差人堵住各處水口,待雨大水發,放水淹沒樊城,隨後不久,曹操七軍盡沒水中。由此看出,在關公充滿傳奇色彩的戎馬生涯中,不僅武勇「絕倫」,而且富於謀略。

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