程印傑先生詳解《宋氏形意拳》十大養生精要

「宋氏形意拳」是形意拳一個重要流派，自先祖宋世榮、宋世德創拳后，以其內功精專、盤根沖空、絕技十二形而雄秀拳界，享譽武林。吾師宋光華先生，自幼秉承家學，精習形意拳。其父宋鐵麟師公享年九十四歲，武學造詣極深，功至化境，曾以技、壽、輩三者並冠於當時形意拳界。

吾師光華先生今已高齡八十有餘，然身體硬朗，手腳靈便，行拳盤架輕盈沖空，發勁彈抖勢比炸雷，其架之工，其勁之整，其勢之宏，其神之明，令人嘆為觀止。

我師承光華先生，師父言傳身教，傳功法嚴格規範，講功理透徹明了，尤其經常叮嚀要求習練「宋氏形意拳」要注重拳理、意氣、勁力的融會貫通，要以《內功四經》為指導，重內養、常修性，行走拳架格式要符合規範，彈發抖絕發勁要內外合一。「宋氏形意拳」武術體系完整，不僅善於搏擊防身，而且長於養生延年，可以說「宋氏形意拳」也是一門功效顯著的「長壽術，我結合自己的練功實踐，歸納總結師父傳授的「宋氏形意拳」養生要點，從十個方面談談「宋氏形意拳」與養生健身的意義如下：

一、常練樁功，下盤求「固」

古人云：「人老先老腿」。武諺曰：「練拳無樁步，房屋無立柱」。三體式樁功是練形意拳的入門功法，也是練就形意功夫的重要途徑。

「宋氏形意拳」尤其強調樁功的重要性，要求以形意拳學為基礎理論，在站姿上分高、中、低三勢;勁力上分陽勁樁(督脈勁，手為挺腕)、陰勁樁(任脈勁，手為塌腕)兩勁;在重心上分單重樁、雙重樁兩種。

習練三體式站樁，經過不斷地調心、調息、調身，進而達到穩固下盤，生髮內氣，忘我獨守的目的。站樁，是自己的心神不斷澄清，也是自己的生命之根不斷深固的過程。站樁不僅是功夫的基礎，有「萬法皆出三體式」之說，站樁本身也是一種高級功法，於性命雙修而言，站樁意義有三：一是固本，即立命之基在站樁，有根有命，無根無生;二是洗髓，站樁時上松下緊，外靜內動，守念如一，洗滌五臟六腑，清理四肢百骸;三是生髮陽氣，松中求靜，靜極生動，元陽強固而自然生髮。站樁的訣要是端正其體，空洞其心，真一其念，於「不動之中觀妙動，簡潔之中守明靈」。

常站三體式樁，性命雙修，穩固下盤，強壯命根，延年益壽。

二、循經行氣，血脈求「通」

呼吸是維繫生命的重要生理活動，「行拳」和「行氣」密不可分，如武諺雲：「氣暢則拳順，氣阻則功滯」。

循脈胳，明氣路，精竅位，是練好「宋氏形意拳」的訣要之一。練拳者，要懂得奇經八脈、十二經絡等脈絡方面常識，要明白內氣運行路線和氣竅穴位，這樣行拳走架心明氣順，氣血循軌而行，「前陰后陽，氣行滾滾;井池雙穴，發勁循循」，不論千變萬化，不離乎根本。練拳時要體會體內脈絡氣路運行，用心領悟「龜尾升氣，丹田練神」，實證「氣下於海，光聚於心」之妙境。平常要重練內功，疏導經絡，旺盛神氣，氣推血行，血脈暢通而百病無存自消。

三、規範格式，形體求「正」

「宋氏形意拳」非常講究格式規範，要求拳架樁式，不差分毫。無規矩不成方圓，講規範方能登堂入室。

比如三體式樁式要求：頭正，垂頦，起項，肩平而順，胸出而閉，背圓而正，肋開而張，身微有收斂之形，足堅而穩，膝屈而伸，圓襠堅胯，逼臂堅膝，提肛縮陰。要求鼻、手、足三尖相對，上下、左右、前後爭衡，這樣做到站粧姿勢規範正確，才能達到事半功倍的效果。形正而氣順，體端而神清。因此，我們不論是練樁功，還是練習套路，都要講求姿勢符合要求，一招一式合乎規矩，達到身正而氣順，氣暢而拳順的良好效果。

四、領悟勁訣，六合求「順」

驚彈抖絕，內勁飽滿，氣力整齊、所到之處無堅不摧是形意拳絕技之處。要練出形意功夫，「宋氏形意拳」十分注重要明晰勁訣，也就是說要掌握髮勁的訣竅，要明白髮勁的道理。

勁要整，形要順，內外合，要反覆體會前後、上下、左右的勁力矛盾關係，要研究爭衡對拉道理，要做到內在意氣和外在形體的高度統一，如勁訣曰：「按肩以練步，逼臀以堅膝，固襠以堅胯」，腰身轉變時要背骨貼住方可「斗轉」，肩井穴位鬆開柔長勁力才能放出，即勁訣中的「松肩出勁」。

練出整勁要揣摩「勁訣」要義，掌握髮勁方法，做到「內三合」：即心與意合，意與氣合，氣與力合;外三合:即手與足合，肩與胯合，肘與膝合，既使自己周身一家，六合和順，又要把自己融入自然之中，與天地融通，達到天人相合混元一體之境，這也符合中華傳統文化整體觀的哲學道理。

五、五行為母，五臟求「長」

五行拳是形意拳的基礎拳法，被稱為「形意母拳，五臟是主宰人體生命五大主器官，是生命之根基。形意拳以陰陽五行學說為理論依據，寓生克變化規律於拳法之中。

五行拳動作簡潔，用意明確，於外通過劈、崩、鑽、炮、橫五形，練出纏、直、豎、斜、橫五種勁力，於內對應人體五臟，劈拳屬金主練肺氣，崩拳屬木主練肝氣，鑽拳屬水主練腎氣，炮拳屬火主練心氣，橫拳屬土主練脾氣，常練五行拳，五髒得到充分交感、生克、消長和轉化，使臟陰充盈，臟氣旺盛，達到心主血而神明，肺主氣而脈暢，腎主骨而壯實，脾主肉而豐勻，肝主筋而韌長。師父光華先生常講五行拳要練一輩子，五行拳是形意拳的母拳，劈拳是五行拳的母拳，要經常練，要反覆練，五行拳練好了，形意拳基礎也就打牢了，同時身體也就會氣足血旺，骨壯筋強，年壽自長。

六、象形諸物，身法求「活」

「十二形拳」是形意拳的提高功法，以習練身法、步法、技法為主。形意先輩們細心觀察龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷹、熊、蛇、燕、鷂等禽獸的形態和特點，摹仿動物搏鬥、覓食、自衛等技能而創編成拳。

十二形拳動作結構相對複雜，身形幅度大，步法變化多，搏擊性強，習練「十二形拳」的目的之一是把身體練「活，如龍形拳，它有升降騰空之形，搜骨伸縮之能，柔靈活潑之巧。龍形拳主練身法的起伏擰轉，開合托撐，踹踩撥捋等動作;又如猴形拳，要體會猴子縱山之靈、舒臂之力、閃轉騰挪靈活之妙、手眼敏銳之感。通過十二形的習練使身體輕靈自便，圓活無滯，提高身體的協調性和靈活性，正如先師祖宋世榮先生云：「雖然一物之性能，剛柔曲直，縱橫變化，靈活巧妙，人有所不能及也，所以練形意拳術者，是格漸，十二形之性能，而得之於心，是能盡物之性也，亦是盡己之性也」。

七、由內及外，出入求「意」

形意拳是內家拳，注重強調心、意、氣的鍛煉，要求象其形，取其意。心意是形意拳要義所在，也是形意拳的明顯特徵表現。習練形意拳，要把心意的訓練放在先位，要心與意合，意與氣合，氣與力合。生髮動作要注意由內及外，以意領氣，氣摧形動。要用意體會龍形之騰降、虎形之撲擊、猴形之靈變、馬形之疾踏、雞形之斗琢、鷹形之捉捕、蛇形之撥巧、燕形之敏捷等寓意，練十二形時既要仿象其形體特徵，更重要的是領悟諸物之能，以心起意，用意領氣，氣推血行而形於外在，招招發出有意，式式收回用心，隨著堅持習練日久，內功盈實，大功成就，身心自當愉悅其中。

八、動靜結合，練中求「養」

動則強體，靜則養心;動靜結合，內養為主。習練形意拳要注意處理好練與養的關係，要做到內養為根，外練為用，練養相宜。既要練動功，也要練靜功;既要習練拳械套路，練強練活身體，又要常練站樁和坐功，斂神養心，固守元陽。要做到動中求靜，在行走拳架中「氣下於海，光聚天心」，聚精會神，專心於一，同時在練站粧和坐功中，上虛下實，外靜內動，體察呼吸出入之妙用、氣血行運之感受、心神還虛之清明。師父光華先生常囑我要注重內功的研究和習練，要通過內養心意而達神明高境。

九、剛柔相濟，身心求「松」

師父鮮魅已是耄耋老人，行起拳來馳風作響，松活彈抖，收放自如，驚炸剛烈，勢轉乾坤，攫人魂魄。師父手腳利索，形體靈活，思維清晰，精神矍銀。師父經常教授練拳先要體會「松」字，要把心意放鬆，要把形體放鬆，松則柔，柔則長。練拳時要先松后緊，緊而速松，循環往複，生生不息，這樣既能練出形意整勁，又不傷害身體。鬆柔是剛勁之根本，不松則僵，無松無剛，要體驗「形松而意緊」的意義，形意真功在「松」中長進，身心健康在「松」里獲得。

十、生活有節，大境求「定」

每逢師父光華先生給我傳授拳時，他都要講到練拳先要做好人。師父諄諄教誨，要修德養性，要淡泊名利，要克勤克儉，要與人為善。光華先生擇徒其嚴，以德取人，他要求習武先修德，要求一要清心，心要善，心要正，心要靜，心不為外物所擾;二要恭敬，要愛國愛家，敬老愛幼，嚴於律己，寬以待人，遵守公德，弘揚正氣，構建和諧關係;三要有節，要飲食有度，起居有常，言行規範，要順應四時變化，遵循自然規律，正如《黃帝內經》雲其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去，要把修德養性作為習武必修課學好，要做到精神內守，心神安定，萬法歸宗自然。