古代婦女怎麼過節？你不知道的古代婦女節

「三八」國際勞動婦女節是為紀念美國芝加哥婦女的大罷工而於1910年設定的。早在漢代就已有「婦女節」，且傳承了數千年。

漢樂府《古詩十九首》中就有「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼」的描述。傳說織女為天帝的女兒，花容月貌，心靈手巧，是古代女性勤勞、聰慧與善良的化身。於是，七夕節開始向「乞巧」習俗轉變。七夕之夜，有女孩的人家，通常要擺上瓜果、女紅，以乞求織女把紡織和刺繡等技藝傳授給她們。於是，民間把每年的農曆七月七日稱為「女節」或「乞巧節」。

河南《宜陽縣誌》載：「七月七夕為女節，祀天孫以乞巧。」陝西《蒲城縣誌》又載：「七月七夕，嫁女避節。」這一天，婦女們可以穿上盛裝，打扮得漂漂亮亮，或走親訪友，或回娘家團聚，或逛街趕廟會等。就連平時足不出戶的大家閨秀，也可以自由出入。漢代劉歆著的《西京雜記》中載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」《荊楚歲時記》中亦載：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

到了唐代，人們都要在「七夕」乞巧節這天祭拜織女，希望她把紡織的技巧傳給家中的女人，而女人們則走親訪友，交流織藝，連平時被禁錮在綉樓里的大家閨秀，這天也可以穿上最漂亮的衣服，涉足田園、遊覽井市。

到宋、明兩代，「七夕」這天婦女的待遇就更高了：女人要穿紅戴花，用五彩綾線結成櫻桃、桑葚、角黍、葫蘆等形狀穿線佩身，家中還要備足美食供女人享用。明代《帝京午目》中說：「七夕女兒節，角黍展榴裙。」《帝京物略》中也有「七夕，父母家必迎女食花糕……亦曰女兒節」的記載。

在清代，「婦女節」又從「七夕」發展成端午的「女兒節」，這天，女人把自己打扮得花枝招展，享受平時想都不敢想的「遊藝」、「聚餐」、「休假」等特權，遠嫁的女子也可以在這幾天回娘家看望雙親，共享天倫。

在古代，除了七夕以外，還有幾個女性專屬的節日。

古代清明節是女性專屬節日，清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，而清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有「女人的清明男人的年」之說。

正是因為這個道理，古時清明的很多遊戲活動都是以女性為中心，比如踏青、盪鞦韆等等，甚至「蹴鞠」多數時候也是女孩兒出去玩兒。唐代詩人王維在《寒食城東即事》中寫道：「蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊里。」除此之外，清明節還有放風箏的習俗。女孩們多把不愉快的事情寫在風箏上，待風箏飛起后將線剪斷，寓意煩惱隨風而去。

古時出嫁的女子回娘家看望父母稱「歸」、「歸寧」， 女性一旦結婚，就要完全融入夫家的家庭生活，與娘家的距離也漸漸疏遠。對於一個嫁出去的女子來說，回娘家是件大事，也是快樂的事情。每次回娘家的日子也成了女性專屬的節日。

五月初五，即"端午節",也稱"女兒節"。青年女子在這一天梳妝打扮，頭插石榴花，已經出嫁的閨女也要回娘家探望，母女團聚，重溫舊情，重敘舊話。寧波余有丁就曾經有詩云：「都人重午女兒節，酒蒲角黍榴花辰。金鎖當胸符當髻，衫裙簪朵盈盈新。」明代沈榜《宛署雜記》云：「五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符……飾小閨女，盡態極妍，出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。」

六月初六也是的婦女節，這一天，家家戶戶接已經出嫁的女兒回娘家。清代嘉慶《合肥縣誌》：「六月六日謂之過半年，婦女偕婿歸寧。」

九月初九這天，接出嫁的女兒回娘家吃花糕。花糕，麵粉做的餅子，上面撒滿了紅棗和板栗的碎屑，星星點點，好看又好吃。明代劉侗《帝京景物略》：「（九月）九日，父母家必迎女歸寧，食花糕。」《大興縣誌》：「九月九日，父母家迎女歸寧，亦曰女兒節。」這一天，娘家如果不接回女兒，則被看做是一種很不正常的現象。