不可不知的十二大國粹：中醫第三京劇第五，排名第一的卻最遭詬病

所謂國粹，是指完全發源於、起源於，並屬於我們固有文化中的精華。國粹指中華民族的傳統文化中最具有代表性和最富有獨特內涵的深受許多時代的人們歡迎的文化遺產。的國粹有很多，其中譽滿中外的就有京劇、國畫、中醫等等。下面讓我們一起看看十大國粹吧……

雙龍戲珠

NO.12刺繡

的紡織業歷史悠久，各種材質的紡織品不計其數，絲綢是其中的佼佼者。在古代，穿綢裹緞是社會地位的象徵。為了滿足上流社會的審美需求，刺繡業也有了長足發展。

刺繡是民間傳統手工藝之一，在至少有二三千年歷史。刺繡主要有蘇綉、湘繡、蜀綉和粵綉四大門類。

正是因為有了獨步世界的刺繡技藝，才共同催生了歷史上著名的 「絲綢之路」，絲綢成為最早對外貿易的重要商品之一。

迎春納福

NO.11 剪紙

以前春節來臨，家家戶戶的成年女性都會剪窗花、貼窗花，大紅的顏色、古樸的造型圖案，給新春佳節增添了不少喜慶。這所謂的窗花，就是剪紙。剪紙是民間傳統的手工藝術，在流傳已有一千五百多年的歷史。剪紙得以在民間廣泛流傳，得益於造紙術的發明。

在鄉村，剪紙具有廣泛的群眾基礎，是節慶和各種民俗活動的重要組成部分。剪紙蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。

2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，申報的剪紙項目入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」。

上為衣，下為裳

NO.10漢服

漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉，在漢族的主要居住區，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是「衣冠上國」、「禮儀之邦」的體現。

漢服「始於黃帝，備於堯舜」，定型於周朝。「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」 ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。把一身衣服穿出「神聖感」的，只有傳統文化博大精深的華夏子孫。可惜的，明末清初時，漢服這一代表華夏文明的國粹服飾被人為割裂。

漢服還影響了整個漢文化圈，如今，亞洲各國的部分民族如日本、韓國、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。例如現在的日本和服，就是脫胎於唐服。

楚河漢界，嚴陣以待

NO.9象棋

象棋，又稱象棋（英文現譯作Xiangqi）。在有著悠久的歷史，屬於二人對抗性遊戲的一種，由於用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。象棋是正式開展的78個體育運動項目之一，為促進該項目在世界範圍內的普及和推廣，現將「象棋」項目名稱更改為「象棋」。此外，高材質的象棋也具有收藏價值，如：高檔木材、玉石等為材料的象棋。更有文人墨客為象棋譜寫了詩篇，使象棋更具有一種文化色。

手談問情

NO.8圍棋

有個常常被人引用的熟語，叫「對弈」，其意就是下圍棋，又稱「手談」。

圍棋，一種策略性兩人棋類遊戲。圍棋起源於，傳為帝堯所作，春秋戰國時期即有記載。圍棋蘊涵對弈圖著古代哲學中一元生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、天圓地方、十九農節氣、三百六十周天之數等等含義，其變化豐富，意韻深遠，魅力無窮。

隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，它是文化與文明的體現。

古代圍棋是黑白雙方在對角星位處各擺放兩子（對角星布局），為座子制，由白棋先行。現代圍棋由日本發展而來，取消了座子規則，黑先白后，使圍棋的變化更加複雜多變。圍棋也被認為是世界上最複雜的棋盤遊戲。

藍色的誘惑

NO.7瓷器

可以說，西方世界認識，就是從一片片瓷開始的，因此，在英文中「瓷器（china）」與（China）同為一詞。

是瓷器的故鄉，瓷器是勞動人民的一個重要的創造。瓷器的發明是中華民族對世界文明的偉大貢獻，大約在公元前16世紀的商代中期，就出現了早期的瓷器。

多姿多彩的瓷器是古代的偉大發明之一，瓷器作為古代的特產奢侈品之一，瓷器通過各種貿易渠道傳到各個國家，精美的古代瓷器作為具有收藏價值的古董被大量收藏家所收藏。

此中有真意

NO.6茶道

是茶樹的原產地，然而，世界上的茶樹原產地並不是只有一個，在世界上的其它國家也發現原生的自然茶樹。但是，世界公認，在茶業上對人類的有著卓越的貢獻，這主要在於：最早發現並利用茶這種植物，把它發展形成為一種燦爛獨特的茶文化，並且逐步地傳播到的周邊國家乃至整個世界。

所謂茶道，就是品賞茶的美感之道。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念。

壺中日月長

茶道起源於。人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：「茶道大行，王公朝士無不飲者。」南宋時期，茶道才傳入日本和朝鮮，元朝以後在衰落。

現如今，茶道已在日本流行併發揚光大，成為世界茶道文化的典型代表。國內近來悄然興起的「茶道」已不是傳統的茶道，而是幾經複製粘貼的「四不像」。

粉墨人生

NO.5京劇

京劇也稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌，是近代戲曲的代表。它形成於北京，時間是在1840年前後，盛行於20世紀三、四十年代，已有200年歷史。

京劇的表演藝術趨於虛實結合的表現手法，最大限度地超脫了舞台空間和時間的限制，以達到「以形傳神，形神兼備」的藝術境界。它是具有全國影響的大劇種之一。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代戲曲的代表。

獨釣寒江

NO.4國畫

畫簡稱「國畫」，是創造的具有悠久歷史與鮮明民族特色的繪畫。畫以線條為造型的主要手段，講究用筆，用墨，使線、墨、色交相輝映，達到"氣韻生動"的藝術效果。畫強調「外師造化，中得心源」，要求「意存筆先，畫盡意在」，強調融化物我，創製意境，達到以形寫神，形神兼備，氣韻生動。

畫基本上可以分為三大類：人物、山水與花鳥。

歷代畫家創造了無數的畫卷，故宮博物院收藏了成千上萬的名畫，而日本東京大學出版的《繪畫總合目錄》中著錄的流散在美國、日本、東南亞等國家的名畫竟有3900件。

草本無心

NO.3中醫

中醫，也稱漢醫，誕生於原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之後歷代均有總結髮展。中醫承載著古代人民同疾病作鬥爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。

中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過「望聞問切」四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治。

問葯

中醫的治療手段計有：中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等等。

另外，中醫對漢字文化圈國家的醫療衛生也影響深遠，如日本漢方醫學，韓國韓醫學，朝鮮高麗醫學、越南東醫學等都是以中醫為基礎發展起來的。

但是，近來的網路上，竟也出現了詆毀中醫的聲音，確實有點讓人不可理解。

以武止戈

NO.2武術

武術，延衍流長，流傳迄今可考證史實有4200年的中華文明史，文武相承相傳。武術最開始是作為軍事技術來普及的。商周時期，利用「武舞」來訓練士兵，鼓舞士氣。周代設「序（學校）」，「序」就把射御、習舞干列為教育內容之一。春秋戰國時期，各諸侯國都很重視格鬥技術在戰場中的運用。齊桓公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。

慢慢地，傳統武術被「表演」所替代，已失去當年的「威力」，比如前些時，傳統武術與散打之爭，就可以窺見傳統武術的沒落與尷尬。

蘭亭序

NO.1書法

是唯一將古老文字作為藝術的國家，這門藝術，叫書法。

書法是特有的一種傳統藝術。漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至於其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆字相比，並非迥然不同，而是基本相通。

漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。書法不僅僅是盛行於，就連深受文化影響的周邊國家和地區仍然堅特的一種以文字美為藝術表現形式。

只是，近來國內某些行為藝術書法家、怪體書法家及丑書家們，把「書法」這一高大上的傳統文化搞得有些「聲名狼藉」，這是廣大喜愛傳統文化的人們所不忍看到的。

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