什麼是楞嚴咒心？只誦「楞嚴咒心」可以嗎？（妙祥法師 釋疑）

問：什麼是楞嚴咒心？假如說我不誦楞嚴咒，只誦「楞嚴咒心」可以嗎？楞嚴咒都有哪些威德與作用？

妙祥法師：《楞嚴經》整個是為楞嚴咒服務的，就說明了楞嚴咒深深的意義。它有多大意義呢？《楞嚴經》講得很清楚，就是十方如來都要乘楞嚴咒的清凈心而成無上覺、成佛的，哪個眾生成佛都離不開楞嚴咒。這裡有一句話應該注意，就是「乘此咒心」。這個咒心是指什麼說呢？並不是指哪一段的楞嚴咒說的，是指受持整個楞嚴咒所得到的清凈心，簡稱為咒心。

現在有很多人，就對楞嚴咒提出了一個咒心的問題，說誦哪段為楞嚴咒心。有的說後面那一段是，有的說前面頭一句話是。我的看法：十方如來乘此咒心成無上覺，不是乘哪句話成無上覺。如果一個「楞嚴咒心」就可以代表楞嚴咒的話，那楞嚴咒乾脆就剩一句話兩句話就完了，其它都不用誦了，楞嚴咒就失去它的意義了。所以說，「楞嚴咒心」指的是，整個楞嚴咒誦久了得到的清凈心。因為你的心已經達到清凈的程度，和楞嚴咒是一體的，這個時候你才能成無上覺。不能把它割成哪一段，每一段有每一段的意義，每一段都可以成佛，每一段都可以反映整個楞嚴咒的深義。但是楞嚴咒有一個特點，就是它的咒特別長。長是它的特點，這就說明了楞嚴咒有深深的意義，長就是深的意思。

為什麼楞嚴咒要長呢？因為我們眾生的業力深、無明厚，所以楞嚴咒它就深、就長。它是根據眾生的業力而說的。楞嚴咒能破除我們的無明，能破除我們的色受想行識，能破除我們的五陰區。它是一把真正的快刀，能斬斷我們的無明，所以大家應該長期地去誦持楞嚴咒。

據宣化上人講，濟公活佛就是專誦楞嚴咒。我們都知道濟公活佛確有其人，而他那種瀟洒、很自在地度眾生，具有很大的神通本領，就是靠楞嚴咒。宣化上人也講：「我為什麼有那麼多的本領和神通，能給人看病，一拍就好？也就是不斷地誦楞嚴咒。它能滿眾生一切願，令眾生生起善根來」。

舉個小例子：咱們大悲寺道場——那是剛接大悲寺不長時間，大約一兩年的時候。有一個專門信「仙」的人，他就被這個所謂的「仙」也好、外道也好，折磨得每天都要跪在床上。有一天他實在受不了了，跟這個「仙」就對話了，他說：「你別來折騰我，你應該找妙祥師父去。」

原先咱們這個山上有道教、有狐蟒蛇仙，後來咱們都把它撤了，清除了。他說：「這個事不是我做的。」意思是妙祥師父做的。「你去找他，你不要找我。你老折騰我，我受不了。」那個所謂的「仙」就跟他說了：「我去了，但是找不著那個地方。那滿溝（編者註：大悲寺所處的山被當地人稱為溝里）全是紅光，這紅光把整個溝都罩住了，我進不去。」咱們自從接了大悲寺，一直堅持每天誦十遍楞嚴咒，所以說這個楞嚴咒的威力不可思議。宣化上人曾經講過：誦楞嚴咒就等於「千朵紅蓮護住身」，真實不虛啊！

（註：二〇〇〇年，妙祥法師率僧團住錫大悲寺以後，將神像、仙像等不符合佛教教義的形象全部清走。有某人信仙，在家每日亂想，覺得仙每日都來折磨他，責怪他。一日他實在承受不了，就在幻境中言：「你們不要來找我，是大悲寺把你們清走的，你們去找大悲寺妙祥師父吧！」孰料所謂的仙竟這樣說：「我們已經去大悲寺，山裡遍布紅光，我們根本進不去，也看不見門啊！」宣化上人楞嚴咒偈頌中曾言：「千朵紅蓮護住身，坐駒騎著墨麒麟。萬妖一見往遠躲，濟公法師有妙音。」）

我們每天都要誦十遍楞嚴咒，有多少魔事都因為有楞嚴咒的關係而轉化了，所以說楞嚴咒是無價之寶。不光是修凈土要誦楞嚴咒，修禪也要誦楞嚴咒，修密也得誦楞嚴咒。如果想坐道場，不誦楞嚴咒，你想遠離魔事是不可能的。

楞嚴咒的最大一個作用就是降伏慾望。我們修道最大的難處就是降伏慾望。雖然我們不斷地努力，但是由於我們業力的關係，要不斷地翻出一些種子來。一些習性要不斷地現前，這種習性你想怎麼克服它？有時候你甚至用種種的方法都很難降伏，而且就算降伏了，有時候效果也不是那麼明顯。楞嚴咒就不一樣，如果誦楞嚴咒，就幾句話，生起的這種慾望心馬上就沒了，就像火被這一團冰雪一下就澆滅了。

楞嚴咒還有一個作用，就是能懺悔。我們戒律上有不清凈的時候，要靠各種方法來進行懺悔。《楞嚴經》上講了：比丘、比丘尼犯了四棄、八棄，都可以通過這個《楞嚴經》、楞嚴咒來懺悔的，了無痕迹，這非常殊勝。你修道沒有這個楞嚴咒的保障，你是修不成的。

妙祥法師 簡介

妙祥師父曾經燃掉左手整個食指供佛。1995年自五台山行腳回至遼寧，1996年至1999年在遼寧本溪深山茅蓬止語閉關，期間主修楞嚴七，日中一食、常坐不卧、止語，每七122天，頭7天常立不坐，中7天發願;后7天誦咒，共22天不睡，接著靜坐100天。閉關三年共打八個楞嚴七。

2000年應當地政府及信眾邀請率僧團至大悲寺。法師帶領全體僧人持戒修行，終身不摸錢，穿百衲衣，日中一食、過午不食、頭陀行、托缽乞食。行腳數十萬公里，使得無數人得以親近三寶，與佛法結緣。經常隨緣開示僧俗弟子，摧邪顯正，弘揚正法。堪稱四眾師表率。