《中國式相親》以相親為載體打造代際對話平台 探討兩代擇偶觀

傳媒內參導讀：以婚姻為支撐，聯繫兩代人的相親模式，重在子女的婚姻對雙方家庭的融入和子女自我愛情觀的發揮，做到兩代人的透明參與，成為《式相親》鮮明的價值趨向。

由東方衛視推出的國內首檔模式創新的全新代際相親交友節目《式相親》自播出以來收視連連攀升，據CSM35城收視統計，節目第三期以1.71蟬聯同時段收視桂冠，網路點擊累計破兩億。

與此同時，「帶著爸媽去相親」也引起社會普遍熱議。「式相親」會帶來哪些深入的思考與自省？父母陪著子女一起參加相親的邏輯起點與動力是什麼？ 我們不妨從社會學、心理學、媒介學等方面透過現象看現實。

圍繞婚戀打造代際對話平台

相親節目火爆的背後有著深厚的現實社會基礎，據國家民政部數據顯示，單身男女人數已近2億，主動選擇單身的「單女」明顯增多，第四次單身潮正在來臨，然而社會的觀念和制度並沒有發生相應的變化。

與之相應的是相親節目突然多起來，這並不是偶然，它的一個大背景，是剩男剩女的增多，使得婚戀問題成為整個社會的關注焦點。

從社會角度而言，情感話題，自古以來就是維繫種族存在、事關生活幸福的根本，永遠是牽動人心的母題。再加上面對現在競爭激烈的社會環境，生活節奏的加快，很多人忙於工作無暇顧及終身大事，相親節目也是基於這個現實狀況而成為剛需的出口。

《式相親》以相親為載體，聚焦家庭代際關係，展現當下社會兩代人的婚戀觀，節目從題材上滿足了各階層觀眾的需求，受到社會的廣泛關注，從而獲得高收視熱討論並不出人意外。

不僅如此，相親節目本身所具有公共話題屬性，對相親的對象，人人都會有自己的評判標準，人人都會有自己的選擇偏好，從這個層面而言，相親類節目同時也還具有私人話題特徵。

《式相親》的獨到之處在於提供了一個年輕人與長輩對話的平台，並通過節目規則激發每一個人表達自己觀念，既具有公共話題屬性，又具有私人話題特徵。

「我兒子太小了，他還特別淘，他倆出去會有代溝的」 、 「年齡太大，進我家門的媳婦要給我生兩到三個的 」 、「身體健康、心地善良、勤勞能幹、當家理財。」不僅如此，也有花式誇兒子的：「我兒子是正版郭富城，李易峰，黃曉明。 」 當來到現場為孩子把關的父母七嘴八舌的說出相親的要求時，我們似乎從中可以窺探到式相親是如此寫實。

誠然，父母畢竟是長輩，不管怎樣，能來到《式相親》的節目現場幫助子女相親是值得我們尊敬的，讓相親節目不在輕薄，多了一份理性與厚重。「可憐天下父母心」，在樸素的言語中我們能感受到他們對於幸福美滿家庭的渴望是如此心切，而父母所說的每一句話都值得我們回味。

相親，本來可以算做隱私一類，但在今天，大張旗鼓的變成了一種公開透明的挑選，嚴格來說，《式相親》屬於社會服務類節目，詮釋著深刻的社會現象，節目中出現的每一個家庭和男嘉賓、女嘉賓有著真實的訴求，不管是多次參加相親節目的「回鍋肉」，還是迫不及待想找到另一半的嘉賓，以及耿直的父母想要抱孫子的心愿，每一個家庭都值得尊重，每一個來到節目中的嘉賓都值得理解與包容。

以理性和認真的態度考量婚戀

相親、戀愛、婚姻不管從哪個角度來看都是一個嚴肅而認真的命題，面對終身大事，很多年輕人難免產生迷茫，但是他們都希望婚姻美好，婚姻以愛情為基礎，興趣、愛好、價值觀、生活觀等要一致才能一起生活得長久。

以往的相親節目，郎才女貌、一見鍾情，一時配上了，其實性格也未必合得來，掩蓋了很多問題，而歷史反覆證明婚姻要有感情基礎，古今中外的事例不勝枚舉。

相親節目中揭示的人類求偶心理，實在是心理學家和社會學家的素材來源，德國漢堡大學心理學家阿森多夫的研究表明，男女之間的關注點是有區別的：不論參與者的年紀大小，男性都會更看重外貌，而女性則更關注那些讓男人顯得更「靠得住」的指標，如教育程度、收入等。

在婚姻裡面，實際上婚姻的當事人和婚姻的父母考慮問題的角度是不一樣的，兩者之間有非常大的差異，甚至有冰火不相容的對立。

都說愛情是兩個人的事，但它也從來不僅僅是兩個人的事，愛情是最單純也是最複雜的，它能完全折射出：人與人之間、家庭與家庭之間，乃至一個人與一個社會，若想了解當下社會，就先去了解一對年輕男女的愛情觀，它往往旗幟鮮明地代表著當下。

《式相親》的出現使得青年男女在戀愛、婚姻問題上更加理性和成熟，節目在速配的同時傳達著當代年輕人對情感婚戀和家庭生活的價值觀，為父母提供了一個洞悉子女想法的窗口，促進了不同年齡段人之間的相互理解和包容。著名社會學家李銀河認為，節目非常生動、有趣、自然，而且反映我們現在的現狀。

現實中，一帆風順的自由戀愛會有多少？父母用豐富的生活經歷和經驗替子女考慮問題的角度和子女所需要的戀情，兩者之間可能完全是兩回事，甚至是對立的。

在對立的前提下，如何達到和諧？面對相親到底應該考慮哪些問題？價值的定位角度應該在哪裡？方嚮應該在哪裡？《式相親》為年輕人提供了尋找姻緣的機會，更通過兩性交友實現了父母、子女間的深度交流，搭建起代際溝通的的平台，甚至帶起節目內外關於情感話題、代際矛盾、社會話題的探討。

作為女性要自尊、自信、自立、自強，不能忽略自身發展和價值的體現，作為男性要勇於擔當、胸襟開闊、肩負責任、唯此才能實現愛情的平等和持久。《式相親》 節目注重「結婚為目的的相親」與「父母在傳統的婚戀中發揮著無可替代的作用。」

正如東方衛視中心總監李勇所說：《式相親》繼續深耕相親這一節目類型的意義在於父母參與到相親中，表達他們的觀點偏好、對於婚戀的態度，符合人的傳統理念。

誰都有說話的權利，無人可以剝奪，這是現代文明社會的體現。其實，我們完全無需擔心，面對多元價值觀，在個性與共性之間，每個人都有選擇的自由與權利。

跑偏扭曲的價值觀永遠都不會是主流，持有主流愛情價值觀的，仍然是以精神契合為基礎，以愛為前提，以婚姻為支撐，聯繫兩代人的相親模式，重在子女的婚姻對雙方家庭的融入和子女自我愛情觀的發揮，做到兩代人的透明參與，成為《式相親》鮮明的價值趨向。

在《式相親》節目舞台上的男女嘉賓，他們有著良好的教育背景，也有自立自強的事業成就，他們的職業不同，背景不同，經歷不同，愛好不同，價值觀不同，因為找對象的目的，走進節目，爭取自己的幸福，正是這些不同，造就了節目的亮點。

在《式相親》節目中，也有真情實感的牽手，如正在熱戀的英國海歸青年男女；開啟美好異地戀模式的李博涵和宋京蘋，以及23歲氣質姣好的旗袍女牽手身高195的紐西蘭小伙，讓我們看到節目的誠意，還是希望有情人終成眷屬，成就更多的幸福美好婚姻。

而節目中也出現了一些所謂的「相親回鍋肉」讓網友大跌眼鏡，其實這也是人之常情。「相親回鍋肉」的出現說明他們對婚姻有著急切的渴望與追求。

事實上，有些男女嘉賓把找對接完全冀望在相親節目中，多次輾轉各大節目，為了找對象，我們可以理解，客觀上來說，有相親需求的人，大多都在婚戀網站上實名註冊報名，一般而言，電視相親節目與婚戀網站合作，網站方面會推薦優秀的嘉賓參與節目，這樣成功的機會會更高，而一些的嘉賓會被多平台推薦也不足為奇。

另外，從節目本身而言，作為一檔主流衛視的電視節目，真實性和嚴肅性是有所保證的，據《式相親》節目組透露，嘉賓上節目前會做很細緻的核查，包括去家裡找其親朋好友採訪。不僅如此，嘉賓還要簽訂協議，保證「單身」這些基本信息的真實性，如果資料有出入，嘉賓是要承擔法律責任。

節目組曾表示，《式相親》要做的是一個服務的平台，絕對不是一個秀場，只有有真正有訴求的人，帶著真實的心愿、情感來到這樣的情境下，才會碰撞出火花。而來這檔節目就要多一份坦誠、多一份認真，在這個過程中真情流露，能夠暴露問題、解決問題，真實性正這是這個節目戲劇性、精彩性的基礎。

相親為載體展現兩代人婚戀觀

心理學有一個專業辭彙叫作 「投射」，觀眾看節目里的是非對錯也就像在看自己。所以當事人的處理過程、心理獨白、言辭用語會讓每個觀眾都有情感上的呼應，有些觀眾甚至會想「如果我是他，我會怎麼怎麼做」。

當台前父母的喜好和台後孩子的意願會產生偏差和分歧時，兩代人擇偶婚戀觀的碰撞恰恰折射出當下的代際衝突，也提供了一個父母和子女可以彼此了解、交流的機會。

《式相親》真實反映著當下在婚戀問題上的代際矛盾，正如《式相親》節目組所說，以相親節目為平台，呈現兩代人婚戀觀的差異和碰撞，才是節目的意義所在，這樣的節目也更有益於民眾反觀自身、走向成熟。

對於為什麼會讓一把年紀的爸媽也參與到子女相親過程之中，《式相親》節目組給出的理由也很簡單，正如節目名稱一樣，節目的概念是「式相親」。

在人的婚戀觀里，父母是不可缺少的一部分，談婚論嫁時要把對象帶給父母看，獲得父母的祝福。帶上父母，能讓相親這件事變得嚴肅、真誠起來。站在代際的角度，呈現兩代人婚戀觀的差異和碰撞，是《式相親》的落腳點。

當然，對於「媽寶男」、「式巨嬰」、「外貌黨」等話題，在現實社會中也確實存在，我們不必過度解讀，值得注意的是，有些式相親觀念可能會變成孩子相親過程的阻礙，年輕人要明白應該學會與長輩溝通的方式，在婚戀的問題上，父母也應該多傾聽子女的感受，尊重與理解子女的選擇。

正如《式相親》節目監製劉原所說，父母參與擇偶的討論與自由戀愛並不矛盾，在環節設置上，男女嘉賓都有爆燈的權利。我們只是把日常生活中父母和孩子在婚姻觀念上的碰撞和交流，濃縮在舞台上，呈現最真實的一面。其實，在這個舞台上，我們聽到更多的是「尊重孩子的選擇。」

總而言之，《式相親》的熱播是因為它完全能夠將社會熱點自然融入，因此演化出深刻的社會文化內涵，引發了全民思考與內省。

從媒介角度而言，相親節目原本設置的目的是為了解決適齡男女的婚戀問題，它的存在意義就在於準確真實地向觀眾傳達正確健康的婚戀觀念，為尚未能解決自身生活問題的觀眾提供參考和借鑒，這也是《式相親》節目社會功能的體現。