最經典的9部日本情色電影 值得你收藏

也許你會覺得現在直來直去的日本AV實在太無趣了，那麼你可以回頭看看AV這個詞出現的前後（上世紀80年代初）的日本情色電影吧。其中的經典電影，香艷自然少不了，還有對人性的深刻描寫。 神代辰巳之《紅髮女郎》神代辰巳，我最愛的日本情色片導演。AV是在慢慢發展的，情色電影也是，只是在商業世界的今天，這個發展並不是越來越完美，而是越來越悲哀。早期神代的電影中，女主角大多由當時出名的AV女優來擔任，很多角色刻畫的都非常出色，尤其是《歡樂之街》和《亂倫情慾》中，女主角簡單純粹的表演與影片本身真實冷靜氣質很貼近。我想我最喜歡早期情色電影的重要原因就是，那一時期的導演雖然鏡頭喜歡對準妓女這類特殊女性群體，並通過情色的主題宣揚，但主旨卻是悲憫的，並帶有些許的冷幽默，殘酷而真實，宿命而溫情。

若松孝二之《花俏處女》若松孝二，日本情色電影界歷久彌堅的代表性人物，他的電影風格變換比較豐富。有早期的「60年代情事三部曲」《情色履曆書》，《女學生游擊隊員》和《荒野浪妻》，比較樸實，簡單，真摯，以情色來講，情的味道更重一些，到《情慾關係》，《簡單情色》，《金瓶梅》總的感覺色的味道更濃郁了些。他的電影比起神代來，社會性更強，對人性陰暗，反階級社會情緒，暴力的刻畫更多，更加直接，戲謔。

小沼勝之《箱中女》 小沼勝，從70年代開始堅定的拍攝SM類型電影，他在日本的SM影片製作方面，具有先鋒般的地位，並開創了一代「飼育」影風的固定信條。我總覺得，小沼勝的電影，會使本身喜歡SM的人更加痴迷其中，使本來厭惡SM的人更加痛恨這種東西。 他一生拍攝了40多部情色電影，但讓我最喜歡的是日本情色女王直海谷主演的《受辱的妻子》，記得在《箱中女》的SM套盒中附送的一部關於小沼勝的記錄片里，已經年俞花甲的他講述著自己一生拍攝情色電影的感知，簡單而離奇的理由，情節，過程，讓我印象最深刻的是有一幕，一個中年美婦出現在鏡頭之中，女人雍容華貴，保養的非常細緻，舉止大方，氣質幽雅，原來這就是熄影多年嫁為人婦的當年叱吒日本情色電影界直海谷，當時我的心情只能用觸目驚心來形容。 後來，她和小沼勝坐在大屏幕前，鏡頭中重又出現《受辱的妻子》的畫面，蒼白動人的身體，SM與虐戀。他們微笑的交談著，像兩個久未謀面的老朋友，平靜，溫和，親密，理解。以前，我總想大聲的告訴別人，情色電影並不是變態，噁心，無恥，齷齪，情與色就像愛與情一樣是不可分割的，真實的，慟人的，激烈的，純粹的。但是直到那時候，我突然發現，其實一切都是無所謂的，安靜就好，獨享最好。

鈴木清順之《暴力輓歌》 鈴木清順，他應該算是最具爭議性的一個導演了，也是我比較喜歡的。他曾在60年代拍攝了一系列情色及暴力題材的影片，更在70年代被禁拍十年。暴力是他最醒目的標籤，最有代表性的就是〈暴力輓歌〉(不過這個不是情色片)，他以黑幫類型片確立CAMP片之王的美學秩序，以遊戲筆墨及玩樂心態鮮活操控這個男人陽剛當道的世界，但同時又非常擅長於藉軟性色情片向女人致敬，把一貫用來剝削女人的形式灌注入新生命，其代表作就是〈肉體之門〉。描寫在戰敗之後的東京離亂中勇敢地活下去的5個妓女的故事，鈴木清順通過這部電影來描述二戰後的日本狀況：衰敗，崩潰，疾病、死亡、混亂、飢餓，困擾，並對其進行深刻反思。同時這部電影也能代表同時代情色電影的最大特色：在情色外衣之下的嚴肅性。

寺山修司之《身毒丸》 寺山修司，增村保造。他們的影片政治性也更強一點，更加冷靜，不帶任何傷感和憐憫情緒，也更具有獨立的個性和批判性。其中前者身兼詩人、小說家、劇作家、電影導演、舞台劇導演、賭馬與拳擊賽評論人，是位多才多藝而難以歸類的創作者。他的作品敏銳，傷感，具有獨特的幽默感。 我覺得他的電影中帶給人最大衝擊的是他豐富的想象力和創造力以及在敘事，對白，鏡頭語言等方面表現無窮的詭異性。後者曾經留學於羅馬電影實驗中心，受法國新浪潮主義和義大利新現實主義的影響很大，他所描述的女性都是自立慾望的主體，並喜歡從性和慾望的角度去揭示日本民族深層意識。喜歡他也是因為他的作品中文學味道更重一些，他改編過谷崎潤一郎的作品，甚至三島由紀夫也在他的影片中出演過小的角色，而這兩個人都是我非常非常喜歡的。 業界評出的日本四大情色大師(寺山修司、神代辰己、若松孝二、大島渚)，但是客觀來看大島渚，其實他拍的非情色類電影比情色電影要好的多，比如《青春殘酷物語》，比如《聖誕快樂，戰場上的勞倫斯先生》等等，都非常非常完美。《感官世界》其實並不十分出色，歷任首拍，翻拍者皆比他拍的要好。

田中登之《色情市場》在這裡就必須要說一下田中登，以及他那個首版的「感官世界」——《阿部定實錄》，很多人都對大島渚的《感官世界》推崇有加，並妄自引申發展出了很多也許連大島渚本人都沒想到過的超深層意境。其實情色電影是複雜而深刻的，因為其刻畫的主題--人性，就是複雜而深刻的，但是我覺得情色電影需要的是把這一深邃的精神用一些簡單，激烈而直白的方式表達出來，就比如你可以欣賞安哲用平靜的近乎憂鬱的鏡頭表現《尤里西斯的凝望》，但在情色片中這種簡單複雜化就未必適合1975年，田中登首先拍出了「實錄阿部定」，但以當年的日本電檢尺度而言，他只能以自己最簡單的手法來展現阿部定的內心世界，這部電影其實有點沉悶，有的地方處理的也過於倉促，但是影片中所散發的獨特的氣息是我最喜歡的，就像看神代的電影，就是四個字：簡單，真實。其實在我心裡孜孜不倦、專攻此道，並大放異彩的日本四大情色大師，應推舉神代辰巳、若松孝二、田中登、西村昭五郎，只是后兩者比較不為人熟知罷了。80年代中期開始，日本情色電影開始逐漸步入衰落。我常想，日活公司的淪落可見一般，黑尺清之流也可以稱為「希望」「大師」，神代辰巳們若親眼得見該情何以堪。現代社會經濟日益膨脹，生活節奏的迅猛，人類在世界中的渺小與茫然挫敗感不斷增強，城市生活的緊張壓抑對人們生命的擠壓，蹂躪也會造成人類精神世界的高度扭曲。

実相寺昭雄之《曼佗羅》実相寺昭雄是90年代以來湧現的比較有特色的導演，探索人性是他一貫的主張，電影中更注重唯美的色調，而主題更是大量的圍繞宿命來無限引申，他比較擅於刻畫現代女性的內心世界以及慾望所帶來的精神質變。最精彩的首推《無常》。

瀨瀨敬久之《東京性愛死》瀨瀨敬久其實是個神人，他與佐藤壽保、佐野和宏及SatoToshiki合稱為「四魔鬼」，四人於八十年代末出道，九十年代專心投入於hardcore邊緣的電影拍攝，並掀起所謂「粉紅新浪潮」(PinkNouvelleVague)。最具代表性的作品就是《東京性愛死》，該片貫徹了他對死亡沉思的主題，將成長中的傷痕回憶，與充滿死亡，氣息的現狀(以東京捷運毒氣事件去營造氛圍)，反覆思量、對照。日本成人映畫多年來經驗的總結，性文化條件的成熟，使得瀨瀨敬久等新一批的日本情色導演開始致力於發掘性愛真相的層次上去，這也是現階段情色電影的最真實寫照。

西村昭五郎之《花與蛇之白衣繩奴》還有一些比較零碎的，有代表性的作品。比如有的導演本身並不是專門拍攝情色電影的，只是其中偶有所得，比如有的導演拍攝過一些情色電影，但是稱的上代表性的只是區區一兩部而已，還比如有很多是新晉的情色導演的處女作。敕使河原宏《砂之女》，五社英雄《吉原炎上》，西山洋市《完全飼育》，熊切和嘉《鬼畜大宴會》，石崗正人《池袋色情男女》，字治田隆史《軟飯家族》，三池重史《拜訪者Q》，池田敏春《鍵》，奧田瑛二《少女》，周防正行的《變態家族》等等等等，太多了，就不一一贅述了。其實無論寫的是什麼，只是想闡述一直銘記於心的那句話，情色電影的本質就是：以人存在於潛意識裡的對情慾的渴望來描寫，探討人性的善惡。性只是媒介，並不是目的。情才是最恆久永固、深刻動人的。

日本早期情色片崛起的背景 在情慾的樂園中徜徉，活色生香般展露鏡頭中的嬌媚明艷。 日本情色電影的繁盛時期應該在二戰後的60~80年代處期，日活公司成立，帶動了情色電影的潮流，很多經典的影片相繼出現，也湧現出了一批才華橫溢的導演。1.早期的情色電影大多和當時的社會現狀相呼應，戰爭帶來的瘡痍，社會的混亂動蕩，弱勢群體的生存困境，特別是女性在這一特殊歷史時期的真實處境，被現實打壓，很多影片的主題對準了為生活所迫出賣身體的女性心靈和肉體的疏離。2.進入經濟穩定期后，高速發展的商業社會對人們生活帶來的最開始的衝擊，總的來說，社會環境，意識形態與經濟發展之間的衝撞必然會引發人性倫理的巨變，再加上歷史遺留對現存社會根源性的影響，所以這一時期的情色電影開始對人性變化進行刻畫描寫。