「以貌取人」是人的本性

聽話聽聲，有許多的話是要反過來看的，比如「人間自有真情在」，恰恰說明因為人間真情太稀少了，所以真情才那麼的彌足珍貴。又比如這 「人不可貌相，海水不可斗量」，恰恰就是因為人的本性確實就「貌相」，才需要這樣去加以提醒，別讓「貌相」誤了大事。這就好比教師的地位低就有了教師節，婦女兒童是弱勢群體，便有了婦女節、兒童節一樣。

毋庸諱言，相貌對於人的重要性不言而喻，因為以貌取人實在具有廣泛的群眾基礎。「愛美之心，人皆有之」，所以長得好實在是上天的一種好生之德，美人受到更多的關注更多的重視也在情理之中。

對於外國歷史我知之甚少。可是從一些文學經典里還是知道，為了一個美女海倫,男人們打了一場特洛伊戰爭，而雨果的《巴黎聖母院》寫的敲鐘人卡西莫多，醜陋得讓美女艾絲美拉達見到了感到害怕，儘管後來卡西莫多極力地保護她，她也確實改變了對他的看法，可是，因為太丑，即使他為她付出了很多很多，也不能贏得她的一片芳心。

就我知道的歷史，可以肯定地說，除了是帝王將相史，是分久必合合久必分的戰爭史，也許還有就是美人史。留在史冊的，除了少數幾個出類拔萃的醜男醜女，絕大多數是帥哥美女。病如西施也好，貌若潘安也好。他們或羽扇綸巾，或橫槊賦詩，或巧笑倩兮，或美目盼兮，他們或傾國傾城，或嬉笑怒罵，在歷史的天空下恣肆飛揚。而相貌平平的芸芸眾生，即使付出再大的努力，多半也湮滅在歷史的風煙里。如果歷史偶爾關顧到某人，實在是天大的運氣。

歷史大浪淘沙，因為「貌相」而產生的故事，如恆河沙數。

（圖）龐統（179年－214年），字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽（治今湖北襄陽）人。東漢末年劉備帳下重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。

龐統這個人很有才能，而且相當有名氣，與諸葛亮齊名。卧龍鳳雛，得一人可安天下。可即便這樣，孫權見到他長得那麼難看，硬是沒有搭理他。後來有人勸他去找劉備，劉備正處在事業發展的初期，急需要人才，之前就曾經死乞白賴的三顧茅廬求諸葛亮出山，可是，他見到龐統，卻見面不如聞名，大失所望，要不是因為是諸葛推薦的，可能也跟孫權一樣，把龐統不放在眼裡，就連做一個縣令的機會也不會給他。後來，張飛去龐統領導的縣衙視察，看到他遊手好閒，頓時氣不打一處來，想要辦他，龐統叫他別急，然後當著張飛的面，三下五除二地將如山的積案料理得清清爽爽，速度之快，效率之高，錯誤率之微，讓張飛大開眼界。他回到漢中，把對龐統佩服得五體投地的感受報告給劉備，劉備才覺得自己真是有眼不識泰山，並從此真正重視起他重用起他來。

（圖）張松(?－212年)：字子喬 (《三國演義》中字永年)。蜀郡成都(今四川成都)人 。建安十三年(208年)，為益州牧劉璋別駕從事，被派遣至曹操處而不為其所存錄，因而懷怨恨。

張松的相貌與龐統大概不相上下，一向愛才如命的曹操見了之後，雖然知道他是為獻西川而來，卻不再像以前那樣求賢若渴一般待如上賓。對於張松的投靠，居然不給予應有的尊重，張松一氣之下，改投劉備，讓曹阿瞞痛失一次千載難逢的一統天下的良機。要是曹操不以貌取人，大好的西川就不會落入劉備的掌中，不被劉備擁有，又哪裡會有後來的魏蜀吳三足鼎立之勢？可見，以貌取人有時候會讓一世之雄也豬油蒙了心，沒了正常的思維，失去正常的判斷。

以貌取人帶有很大的普遍性，是涉及到社會生活的各個層面的。

明朝科舉考試，進士一錄取就可以候補官員，舉人要當官則還要參加三次會試，還沒考過的話，還可以到吏部註冊，等有了空缺，吏部的官員就會把舉人的名冊翻出來，選擇其中的一些人去當官，這叫「大挑」，而大挑的標準就是看這個人的長相。

時代發展到了今天，人性大致的根性還沒有多大的改變。所以，長得好看仍然充滿優勢。就拿找工作來說吧，求職除了筆試，通常都還要進行一番面試。面試當然是想通過面試者的一言一行里透露出的信息，來窺測這個人是否適合這一職位。但是，在很大程度上，面試官還是注重這個人的長相的。所以，如果你不是學識、涵養、品質等內在的東西明顯地高出別人一籌，長得差強人意的你，就很有可能被淘汰出局。面試這道程序，雖是一些當權者玩的把戲，為開後門提供了方便之門，卻也為美女帥哥開了一個綠燈。

男女相親更是會以貌取人。一見鍾情的對象一定不會是歪瓜裂棗，即使同性間的一見如故，也還是因為彼此看對方順眼。窮凶極惡，形象難看的人是很可能一下子就讓人給敬而遠之的。而第一印象，不管是對於求職者還是求愛者，都是至關重要的。好在人是三分長相七分打扮，如果不是太對不起觀眾，衣飾和脂粉還是能夠盡點綿薄之力的。

男女相親講究一個眼緣，其實說來說去就是看對方的外貌是否是自己喜歡的。不一定非是白馬王子，蘿蔔白菜，每個人的內心都有自己的標準。情人眼裡出西施，相貌醜陋怎麼也是不可能硬生生地看出「西施」的，即便對方有無鹽之德，大概在你感情的區間，只有敬而不會有愛吧？我們常說家有丑妻是個寶，如果不是自我的一種寬慰，那就是丑妻是放心牌的，不會給自己添堵，不會讓自己的後院起火，因而也就能夠沒有後顧之憂地一往無前，去贏得一個成功的人生。

我們看《水滸傳》里有關潘金蓮的一段描寫很有意思。潘金蓮出生低賤，卻心比天高。她的主人要佔她便宜，可她並不買賬，而主母又很吃醋，主人沒吃到羊肉倒惹來一身的騷，也不知道他是怎麼想的，他竟然用心險惡地就要把美的事物毀滅掉。又是出人又是出彩禮的把她嫁給了三寸丁谷樹皮的武大郎。於武大而言，這是天上掉下了餡餅，是飛來了艷福，可是不久之後，就也飛來了橫禍，武大被害。本應得到同情，可是，除了弟弟武松，其他人都事不關己高高掛起，就是看過水滸或金瓶梅的人也對他的遭遇沒有多少的憐憫之心。這是為什麼？我想最大的原因還是他長得太難看了，與潘金蓮的花容玉貌太不匹配了。潘金蓮嫁給一個醜人，成為一種懲罰手段，而醜陋的武大不得善終卻得不到同情。這就是以貌取人的世道人心。

見到美女，只要是正常的男人都會動心；看到醜女，同樣是這個男人，心裡就會不由自主地加以排斥，這是實在沒有辦法的事情。反過來，女人見到帥哥，也會心起漣漪，而見到醜八怪，也會沒有好感。雖然非親非故，雖然素不相識，厭惡或嫌棄之心好沒來由，憐愛或敬愛之心也情不自禁。這就是大多數人天生的感情本能。

「人不可貌相」，是理性認識，不是感性感知。因為我們有很多人貌相了，後悔莫及，或失去人才，或失去江山。可是，在彼時彼地，他或她都是不理智的。

「我很醜，但是我很溫柔」，其實任何事物都是有兩面性的。漂亮的人受到的誘惑較多，便往往金玉其外，而醜陋的人往往因為沒人關注，就更能專心致志，學有所成，就像生理學上的機能補償一樣，人不是十全十美的，也不是一無是處的。所以也就有了「人不可貌相」的偶然與必然。

如果天生你一副好的長相，你千萬不能讓你的自信來自這上面。如果你「倚貌賣貌」，那你就糟糕地走進一個誤區了，很有可能你就成了一個中看不中用的繡花枕頭，如果你好自為之，像屈原那樣還「紛吾既有此內美兮，又重之以修能」，那你的人生，一定風生水起，精彩紛呈。

作者：張獻黨，魚羊秘史原創專欄作者。

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