胡翌霖 | 亞歷山大城的繆斯宮

作者 胡翌霖 (清華大學助理教授)

責編 許嘉芩 劉愈

◆ ◆ ◆ ◆ ◆

「希臘化時期」差不多就是以亞里士多德的死亡為標誌的，事實上我們一般以亞歷山大大帝之死作為希臘化時期的開端，不過亞里士多德恰好也就比他的這位學生晚死一年。

亞里士多德出生於希臘北部，父親是馬其頓國王阿敏塔斯二世（也就是亞歷山大的祖父）的御醫，他17歲時被送到雅典向柏拉圖求學，20年後柏拉圖逝世之後，亞里士多德離開雅典四處遊歷，在公元前342年回到馬其頓，成為年輕的亞歷山大的私人教師。這時候亞里士多德四十齣頭，亞歷山大隻有13歲。亞歷山大大帝20歲即位后就開始東征西討，在短短13年內建立起了一個橫跨亞非歐的龐大帝國。

▲亞里士多德和亞歷山大（美國畫家費里斯1895年作品）

在亞歷山大大帝公元前336年打掉雅典之後，亞里士多德就回到雅典，在呂克昂建立了他的逍遙學派，直到前323年亞歷山大英年早逝，帝國陷入動蕩，亞里士多德主動離開雅典避風頭，他說「我不想讓雅典人再犯下第二次毀滅哲學的罪孽。」（第一次是蘇格拉底之死）可惜在第二年他就因病去世了。

亞歷山大大帝征服了尼羅河流域、兩河流域，一直打到印度河流域才受挫。可惜他在33歲就英年早逝，他的妻子當時還在懷孕，沒有子嗣，幾位將軍爭奪帝國的控制權，帝國很快分崩離析。

最後四位將軍瓜分了帝國的版圖，分裂為托勒密王國（埃及地區）、塞琉古帝國（西亞地區）、帕加馬王國（色雷斯和小亞細亞）和馬其頓王國（馬其頓和希臘本土）這四個主要的國家（圖4.5.2）。這段時期是希臘文化「世界化」的過程，一方面希臘文化向東方傳播，另一方面希臘人也接觸到了許多東方文化的影響。所以史稱希臘化時期。

▲公元前281年左右，托勒密王國（深藍色），塞琉古帝國（黃色），帕加馬王國（橙色），馬其頓（綠色）

歷史學上「希臘化時期」一般從亞歷山大大帝去世（前323年）算起，到公元前30年埃及艷后克婁巴特拉七世死亡，托勒密王朝被羅馬帝國吞併為止。但在文化上說，「希臘化」的時期要長得多。希臘文化地區在政治上併入羅馬版圖之後，在文化上仍然保持相對獨立，希臘人仍然講希臘語，延續著希臘的學術傳統，認同自己是希臘人而不是羅馬人。所以我們把公元2世紀的托勒密天文學仍然算作希臘化科學。

希臘化時期的學術中心從雅典轉到了亞歷山大城。亞歷山大城是亞歷山大大帝在埃及北部以自己的名字興建的一座港口城市，在亞歷山大死後，這座城市就成為托勒密王國的首都。公元前307年，當時統治雅典的法勒隆的德米特里厄斯被推翻，托勒密就把他招攬到亞歷山大城。德米特里厄斯師從呂克昂學院的第一代繼任者特奧弗拉斯特，也有可能是亞里士多德本人的學生。在他的推動下，托勒密在亞歷山大城興建了一座繆斯宮（Museum），這也就是現在博物館一詞的由來，但當時的繆斯宮和展品陳列毫無關係。

▲九位繆斯女神（公元2世紀的羅馬石棺）

繆斯宮顧名思義是供奉繆斯女神的神廟，繆斯女神（圖4.5.3）是一系列掌管藝術與科學的神，包括詩歌與舞蹈，也包括幾何學和天文學。但亞歷山大城的繆斯宮其實是一座大型研究院，在王室的資助下，供奉了許多學者。繆斯宮裡有工作室、演講室、解剖室、動物園和天文台，另外亞歷山大城還興建了大型圖書館，號稱藏書50萬卷，當然其中大部分都在後來的戰亂中燒沒了。

繆斯宮的學者與雅典聯繫緊密，特別是與亞里士多德的呂克昂學院，隨著雅典的衰落，希臘古典學術的薪火被亞歷山大城接了過來。當然，除了亞歷山大城之外，其它地區，例如帕加馬和雅典本身，也受到繆斯宮模式的影響，即王室資助下的研究院式學術研究。一直到羅馬時期，羅馬皇帝安東尼·庇護、馬可·奧勒留等也對希臘學術保持支持，使得希臘學術傳統一直延續了下來。

一直到公元415年，繆斯宮的女學者希帕提婭被基督徒殺害，象徵著希臘化學術傳統的終結（希帕提婭的父親可能是繆斯宮最後一代的講習教授，希帕提婭本人則在家中講學）。柏拉圖學園被關閉的時間更晚，相傳於公元529年被查士丁尼大帝下令關閉，不過似乎在期間已經中斷過很長的時間，新學園是後來的新柏拉圖主義者在原址重建的。

無論如何，亞歷山大城的繆斯宮延續了將近700年，現在最古老的歐洲大學也不過如此。

繆斯宮體現了希臘化科學的特色，首先是知識精英和王權政府結盟，學術研究由王室出資供養，但王室對學者並沒有施加過多額外的要求，學者們仍然可以自由地研究和教學。當然，學院涵蓋了包括地理學、醫學解剖、軍事科學等希臘哲學家看不太起的研究領域，但總的來說，天文學等學科仍然保持純粹性，不以實用為目的。在開明君主的支持下，學者的自由甚至得到了更好的支持，穩定的機構的存在也使得學術成果得以傳承和累積。另外一些輔助性的工作可以由政府支持來完成，比如抄寫和計算，如果亞歷山大城真的有數十萬卷藏書的話，恐怕就得有一支抄寫團隊提供支持。

從學術形態來說，希臘化科學是希臘自由學術和東方實用知識的結合，這一點在托勒密天文學中就有所體現。

【本文摘自《過時的智慧——科學通史十五講》第四講 拯救現象：希臘天文學的發展，上海教育出版社，2016年7月出版。】

▲《過時的智慧——科學通史十五講》

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