寒門高考（總第218期）

寒門聯考

Q1

您對於聯考的制度怎麼看？它是一個公平的制度嗎？

聯考，是一個複雜問題集，很難三言兩語評價。聯考制度不完全等同於選拔制度，自然，公平的聯考制度也不等同於公平的選拔制度。今天的聯考，已經最大程度做到了它自己的公平；只是，公平如它，也並非階層拔擢的最科學的途徑，只能說是差強人意。

社會學家把這個問題討論為社會資本。每一個階層、人群，每一個人對社會資本的擁有量都不同。毫無疑問，坐擁雄厚社會資本的人，他的子女在社會階層向上躍升的時候會得到外力的加持，這本身不是考試不公平，而是社會不平等。

布迪厄認為，社會成員因佔有不同的位置而獲得不同的社會資源和權利。在我看來，以位置來定論，這幾乎是在闡明社會的不平等是恆有和持續的。

正因為不公平是人類社會的常態，因此戮力消解不公平，拯救在不公平泥淖中的人類掙扎，才成為社會進步工程的主要目的。

如果你問，家庭出身之類的不平等如何剷除？我認為，在可見的未來，是無法絕對拒絕其出現的。人與人天資上本有差異，這平等嗎？每個父母的性格、身份、能力也不盡相同，這平等嗎？但如果要論社會的改造，則還是有機會使得社會階層的分佈趨向於平衡，在社會資源上達到最大程度的供給均衡，而非兩級分化。所以經濟學家阿馬蒂亞·森說，要使社會安排具有合理性，就倫理要求而言，須在某個極為重要的層面上對所有人給予起碼的平等考量。

寒門歷來難出貴子，古時江浙兩省是出科舉狀元的風水寶地。何故？因為江南地區水土豐饒，富貴人家、書香門第更為密集。反觀窮鄉僻壤、不毛之地，則出狀元幾無可能。社會、經濟、文化資本的效應古來有之，而不平等亦是如此。

為何如今「十年窗下無人問，一舉成名天下知」難如登天？推本溯源，還是因為今天的科舉更突出系統考察、更強調全面素質的訓練，這就使得家庭出身、社會階層的不平等效應被日漸放大了。從前，考生只需考慮題目怎麼解，甚至只需懂得文章怎麼寫，因此，不論貧富貴賤，智力和努力本身就能成為晉身的鑰匙；但如今，聯考日漸突出素質、閱歷、思維、知識結構，更偏向於在高維度上架設「懸空立體」的測試，對於低社會階層的子弟來說，難度自然增大了。

譬如今年作文考對共享腳踏車的思考，若你來自偏僻山區，對共享腳踏車沒有了解、體驗和思考，就會遇到致命的考試瓶頸。

Q5

您對寒門中的學子有沒有什麼建議？他們沒有很多社會資源，但可能他們能看到杜課。

若我是寒門學子，我首先會正本溯源，了解到不公平的起源，認識到不公平可能在哪些方面影響到我的發展，我把它暫定名為負面清單。在此基礎上，以奮發圖強的本心，採取力所能及的方式，從知識、思維、心理等層面抵消負面清單。

首先，如果閱歷不足且無法體驗時代前沿，可以盡量通過互聯網、電視來感受外部世界的進展和變革。如果只死讀書，在經驗理解上將會很單薄無力，進而導致知識結構和思維方式的貧困化。

第二，如果身邊教育資源匱乏，可以通過挖掘式自主學習和閱聽公開課來彌補。世界一流大學公開課，在互聯網上已有千門，更不要說社會教學視頻、可汗學院之類的資源，顯然，今天並非只有高端人群才有機會享受到社會教育中的高階培養，除非你有意局限自己。

第三，在學習知識時，要注意，汲取元知識永遠重於單純知識，元知識，即那些能幫助你獲得、理解及消化知識的知識。例如數理思維、哲學觀念、邏輯、閱讀寫作、信息查詢及處理方法等。

第四，還要特別注意維護和發展健康、奮發、自信的成長心理。身處在貧寒家庭、身處在不利的社會地位，不能不自知，也不能怯懦自限。一個人的心理渺小了，他眼前的障礙就高大了。

Q6

如果是極貧寒家庭的孩子，連上網條件都沒有，也沒有人告訴他如何彌補，當然也看不到今天所談的話題。他應該怎麼辦？

剛才我所說的確實是相對弱勢的普通人群，而非極貧寒家庭的人群。如果用極端的案例來講，那些無法與外界連通的放牛娃，很可能不具備自我拯救的能力，這也是為什麼我們需要社會公益事業，通過社會力量來拯救不平等。

但我要強調，更多的普通考生，都不能只等待一個遙遙無期的拯救，他需要的是自救。自救即明確自己欠缺什麼、差在哪裡，負面清單如何抵消。倘若你覺得自己閱歷不足，家庭教育欠缺，所擁有的教育簡陋，那就努力振作起來，對照所有的議題，去儘可能克服困難。

我說的儘可能，不是要你做到完美，而是要你自己首先做到不負此生。

Q7

您談到了社會公益力量對消除不平等的作用，對救助極貧寒子弟的教育，也許很多人都曾抱有過熱情，但現在看來，社會的不平等太深重了，系統缺陷太多了，而我們作為個體的力量又太微不足道。

不平等有先天因素，也有後天因素。社會資本以關係網路的形式存在，它也直接導致了你所關心的青少年發展的不平等。

一般來說，致力於服務社會、改革社會，最佳途徑是探求社會制度設計的改善，以追求「公平的正義」。

次佳選擇則是致力於拯救一些被不公正對待的階層或處於弱勢地位的社群。社會學家帕特南就強調說，如果認識到社會資本是重要的，那麼它的重心不應該放在增加個人的機會上，而必須把注意力放在社群發展上，為各種社會組織的存在留下空間。

如果你們的能力還是達不到這些服務要求，自然你也可以將服務目標放在身邊人、遠方的個體或小群體。

對救助極貧寒子弟的教育，也許很多人都曾抱有過熱情，但現在看來，社會的不平等太深重了，系統缺陷太多了，而我們作為個體的力量又太微不足道。

Q8

現在看來，人類的不平等太深重了，社會系統的缺陷太多了，而我們作為個體的力量太微不足道。幾個世紀以來，也有很多知識階層致力於消除這些不平等吧？但這些努力會不會像西西弗斯那樣無用，甚至陷於荒謬呢？

古希臘神話中的西西弗斯是因為得罪了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂。然後每當他用盡全力，將巨石推近山頂時，巨石就會從他的手中滑落，滾到山底。西西弗只好走下去，重新將巨石向山頂奮力推去，日復一日，陷入了永無止息的苦役之中。

哲學家確實從他的故事裡發現了人類現實困境的象徵意義，然而人類消除不平等的事業與西西弗斯的工作還是有差別的：

西西弗斯的使命是受詛咒的，而社會正義則是在道德和神性上被尊崇的。西西弗斯的工作是將巨石推近山頂，而我們則是拯救山谷中的人群。西西弗斯的工作是一個人的苦役，而我們的事業則是廣大群體的責任。

理論上說，如果一個社會的拯救者足夠多，必然會有可觀數量的社會底層獲得幫助。如果一個社會對不平等的認識足夠深，那麼，人類社會的進化和制度的優化遲早會來臨。

Q9

您認為杜課也會是這樣嗎？

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編輯｜賀芳菲

責編｜魏安

杜 課

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