四川人的故事從麻將開始，那麻將的故事又從何而起呢？

提到老舍，我們都很熟悉，他的《茶館》、《駱駝祥子》等作品還一度進入到我們的課本中，但他23歲左右時沉溺於麻將這事估計沒多少人知道。

「明知有害，還要往下干，在這時候，人好像已被那些小塊塊們給迷住了，冷熱饑飽都不去管，把一切衛生常識全拋在一邊。越打越多吃煙喝茶，越輸越上火打一夜麻將，我深信，比害一場小病的損失還要大得多。」後來他在文章里這樣回憶。

直到生了場大病，他才下決心戒除麻將，專心讀書、教書、寫作。

麻將打開了很多故事，不僅是年輕的老舍、《色·戒》，楊德昌有一部沒有任何麻將鏡頭的電影，名字也叫《麻將》。可能是隱喻，麻將——遊戲、角逐、賭局。而麻將本身的故事，則遠超出這幾個詞。

看到這裡，非川渝地區的人可能會疑惑，小小的麻將為什麼有如此大的魔力呢？

在四川，麻將是一種必備的社交技能

5.12是一段讓所有四川人沉痛而有灰暗的記憶，據說正當舉國悲痛，在國人心情普遍低落的時候，救援飛機在四川上空聽見了麻將聲。雖是誇張，但確實體現了麻將在四川的火熱程度。

說到麻將，就不得不提到孔子啦。

據說在公元前500年由孔子發明，孔子云游四方，傳播他的學說，三元牌紅中，青發，白板分別代表三個美德：仁愛，真誠和孝心，也就是人們常說的：「忠、孝、義」

據歷史考證麻將應該起源於明代，古稱「葉子戲」，並於1895年傳入西方，是乃至世界最流行的遊戲之一，麻將在廣東地區，香港、台灣和日本又稱之為麻雀，有著14張、17張不同的規則及打法。

四川麻將簡單易懂，容易上手，深得大眾喜愛。其核心是打缺門，颳風下雨，成都計番，流局查衛生（查花豬）。所以在這個麻將風靡的時代，打麻將已經成為了四川人的必備技能啦，不成為高手怎麼行？

四川麻將是最早在四川以及其周邊地區的一種麻將玩法，世人熟知應該是從著名電視劇 《傻兒師長》開始的，當時的一個劇情就是在軍中打麻將被抓到話就吃點麻將的橋段讓大家印象深刻。四川麻將除了在保留了普通麻將的基本玩法基礎上，增加了自己鮮明的特色，可玩性更高，特別是藉助網路平台的發展，現在已經在全國各地風靡起來！

生活在西藏的四川人之小小麻將

西藏的四川人很多，多到一不小心你就會以為去了四川，從每一條進藏路上，以及拉薩大街小巷的川菜館，便可見一斑。

縱橫著的德吉北路和天海路，是在拉薩工作的內地人經常出沒的地方。

那裡有比較高檔的川菜館，適合請客喝酒，而周邊巷子里的燒烤攤，又是集中的宵夜場所。

這裡跟內地的任何城市一模一樣，吃喝玩樂鬧。

不過，這裡的川菜，據說是除了巴蜀地區外，全國最地道的。一般一家店內十數個服務員，清一色是風風火火的四川女人，飯後換班，早晚輪休的制度，讓她們挺自在。年輕姑娘還未脫下工作服，就翹著二郎腿在一邊繡起了十字綉。

中年阿姨幾口刨完飯，提著超市環保袋正往外走，邊走邊電話：「喂，約起沒嘛，我一哈兒就到咯！」，噢，原來是趕著赴牌局。

四川人進駐西藏，除了帶來麻辣味，還有一種「麻」不得不提，那就是風靡祖國大江南北的四川麻將。

員工們今天的工作狀態完全可以從昨天的牌桌成果上反映得一清二楚。

我想這些大多數來西藏打工的四川人，既不是因為藍天白雲，也不是什麼理想主義的浪漫情懷，他們來到這裡，就是討生活的，夏季賺錢，冬天回內地，養家糊口供孩子。

他們住在老生活區，平時很少逛街，除了生活必需品，不怎麼買東西，也沒有娛樂消費，只有麻將，這個從小耳濡目染，可以說與生俱來的休閑運動，跟隨著他們，翻山越嶺，成為了異鄉生活的一種調劑。

況且，那樣的生活區，大多是通過朋友親戚介紹來拉薩的四川老鄉。川人愛扎堆，住在一起吃在一起，玩當然也在一起。最正當的娛樂莫過於搓麻將了，又磨時間又磨嘴皮子，這才是真樂不思蜀。

西藏運輸費高，進來的日用品普遍賣得比內地貴，但由於越來越多的人在拉薩生活了下來，消費需求還是很強的。

因此一些小雜貨店店主也不需要如何動腦筋銷售，平時只要守著店子，一定量的收益就挺可觀。

那麼，呆在店裡總得干點什麼吧，於是，川麻就這樣在拉薩的大街小巷確立了江湖地位。

從前是喝著甜茶曬太陽，現在呢，搓著麻將喝著甜茶曬太陽。

聽朋友說在西藏打麻將的價格還不低，小牌不來，通常十塊二十起價，一場牌下來抽出的桌子和茶水費就上百，更不要說輸贏了。

但是有一次，當幾個朋友閑談，什麼時候去弄個二手機麻回家時，我還是震驚了。

你們能想象嗎，當你們的家裡客廳一般都放電視機、音響、家庭影院的時候，在西藏，放的是機麻！

有關麻將的歷史

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骰子

打麻將時擲骰子決定開牌位置，

在麻將還未出世前，

骰子已經是頗受歡迎的遊戲了。

東漢時期就出現了以擲點分勝負的骰子，當時骰子上的六個點都是黑色，但後來四點和幺點改為紅色，據說是拜唐明皇所賜。

唐明皇與楊貴妃擲骰子玩時處於劣勢，只有6個骰子中的兩個骰子同時出現「四」才能取勝。於是他一邊舉骰投擲一邊連呼「重四」，骰子停定后，奇迹出現。唐明皇龍顏大悅，命令高力士把骰子的四點塗為紅色。後來，人們也把骰子的幺點塗成紅色，使用至今。

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葉子戲

籌碼的前身，

古時籌表示勝負次數，馬則算明數值。

後世不分籌、馬，統稱籌碼。

唐代中期，出現了一種叫「葉子戲」的遊戲。此時的葉子戲並非一種成型的遊戲，其中的「葉子」是玩骰子格時記錄輸贏數值的紙片，與今天麻將牌中的籌碼功能大致相同。

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牌九

牌九，骨牌遊戲，

即排出九的數目之意。

牌九最大的對牌為「至尊寶」。

牌九在宋徽宗宣和年間產生，用象牙（請大家不要購買象牙製品）或象骨（也有說牛骨）製成，它把骰子的立方體轉為長方體，變骰子的六面鏤點為一面鏤點。

▎番外 ▎

大名鼎鼎的「多米諾骨牌效應」中的多米諾，正是牌九。1849年，一位名叫多米諾的義大利傳教士把這種骨牌帶回了米蘭。作為最珍貴的禮物，他把骨牌送給了小女兒。為了讓更多的人玩上骨牌，多米諾製作了大量的木製骨牌，併發明了各種的玩法。不久，木製骨牌就迅速地在義大利及整個歐洲傳播，骨牌遊戲成了歐洲人的一項高雅運動。

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馬吊牌

馬吊在明朝風行一時，

士大夫整天打馬吊，荒廢了正事。

有說，明之亡是亡於馬吊。

胡適在他的文章《麻將》里，特意提到紅顏禍水「馬吊」——當明朝晚年，民間盛行一種紙牌，名為「馬吊」。馬吊只有四十張牌，有一文至九文，一千至九千，一萬至九萬等，等於麻將牌的筒子，索子，萬子。還有一張「零」，即是「白板」的祖宗。還有一張「千萬」，既是徽洲紙牌的「千萬」。

馬吊牌十萬貫、萬貫的牌面上畫有《水滸傳》好漢的人像，如「尊萬萬貫」是宋江，「千萬貫」是武松。人們為什麼要把《水滸傳》中的人物用到馬吊牌中呢？有說法認為，這是當時朝廷對這些人懸賞的標價，也就是說那是這些梁山好漢腦袋的價錢。可見發明馬吊葉子的人，其用意是很深刻的。

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默和牌

賈母命人請了薛姨媽等人來，待薛姨媽進來后，賈母忙讓坐，又笑道：「咱們鬥牌罷？」於是，賈母、薛姨媽、王夫人、鳳姐等四人，並叫了鴛鴦來坐在賈母下首幫著看牌，開始鬥牌。

——《紅樓夢》第四十七回

據考據，賈母她們玩的紙牌，叫做「默和牌」，這就是麻將的前身。

這種牌共60張，和馬吊牌一樣，長兩寸許，寬不到1寸，供四人玩，贏牌就叫「和」（音hú）。有意思的是，人們玩著玩著把兩副牌合到一起。在玩法上，「坎」（同門3張數字相連）、「碰」（3張相同）、「開杠」（4張相同）都開始出現，與此同時，有了開杠、自摸加倍、相公陪打、詐和受罰等規定，這些牌目及玩法和現代麻將牌的遊戲規則已相差無幾了。

但是，此時的紙牌多達120張，手拿組合極為不便。牌為紙質，極易磨損殘破：玩牌者多為海上船工、漁民，以解海上生活枯燥之悶，但海上風大，紙牌極易被吹走，因此改造成為必然。人們從骨牌中受到啟發，漸漸改成骨制，把牌立在桌上，打起來就方便了。正宗的麻將牌從此開始。

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外國人的麻將

2014年歐洲麻將錦標賽，隊僅列37名，讓人頗為意外。實質上，麻將早在上個世紀20年代就風行國外，當時出口的麻將牌牌面上往往還有阿拉伯數字和英文字母。

英國人玩麻將，贏了之後說的是「I hu-ed（我和了）」。不但「I hu-ed」，就連「吃」、「碰」這樣的習語，也原版出現在西方人的麻將桌上，它們簡短有力，不需解釋，與當時歐美文化實現了無縫對接。

日本人發明了麻將桌，在東京郊外的千葉縣九十九町有一座麻雀（將）博物館，這是世界上第一座獨具文化、文物價值的麻將博物館。

猶太人是麻將大軍中最忠實的追隨者。二戰期間，當故鄉乃至全世界對猶太人關上大門時，上海這扇門仍對他們開啟。來到上海的猶太人，很快接受了的麻將遊戲，並以此作為同族人交流的工具，共同度過流亡中的漫漫長夜。此後無論走到何處，麻將都成為猶太人尤其女人的最佳伴侶，他們對麻將中的中文早已看慣。

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麻將的味道

麻將中「花牌」，人們通常採用梅、蘭、竹、菊為圖案。梅、蘭、竹、菊，佔盡春、夏、秋、冬，被稱為「四君子」。

有人認為麻將是一種賭博工具有百弊而無一利。然而，一些文化學者從中品讀出其他的味道。比如，麻場如戰場，你的目的是讓自己利益最大化，同時讓別人撿不到便宜，但在某一方做極大的牌時，另三家又可暫時聯合起來共同阻止其得逞。這與古代聯眾抗衡等兵家思想不謀而合。

麻將作為遊戲，娛樂娛情，但變成賭博工具被人痛恨，難道是麻將的錯嗎？歡迎加入小編的QQ群進行討論交流：632074791