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2021/12/25
一年一度的聯考大戲正式落幕了，這兩天討論最熱烈的話題莫過於各省聯考的作文題目了。
可能是因為大多數人們只懂這個吧，畢竟三角函數、庫侖定律、離子共存、有絲分裂、唯物辯證、宗族制度、熱力環流這些問題不是誰都能談得了的。
呃，別誤會，這些詞小編也是剛剛搜索來的。
令人悲傷的是，走出聯考考場后的我們都由一個個上知天文，下知地理，中知三角函數的博學鴻儒變成了一隻只只會玩手機的文盲白丁了。
可能有很多盆友表示不服，我們接受了中醫的現代化教育，學到了很多醫學知識，我們才不是文盲呢。
呵呵，小編之前也是這麼認為的，但剛剛看了一套中醫科舉考試原題，現在只想找個地方靜靜，有個地窖能讓我鑽進去也行。
因為我發現這些題我一個也不會做，有幾個題可能稍微有一點點思路，但是很遺憾，我答不出來。
這又讓我森森地懷疑我上了一個假大學，陷入森森的沉思中不能自已。
剛剛看的那套中醫科舉考試原題是宋代國家醫學考試試題集，來自於《宋太醫局諸科程文格註釋》這本書。
該書是最早的國家中醫試題集，全面、完整，且附有詳細的標準答案。是非常珍貴的歷史文獻價值，對我們研究古代中醫教育、考試、選拔、任用等制度很有幫助。
自宋代始，中醫考試納入國家計劃，統一命題，三年一次，八月開考，中選考生來年春二月參加京城省試。
考試分為三科：方脈科、針科、瘍科。
考試內容：方脈科以《素問》、《難經》等為大經，以《諸病源候論》、《眼科龍樹論》、《千金翼方》等為小經，針科和瘍科則無《脈經》，增加《針灸三經》等。
試題的具體內容包括墨義、大義、脈義、假令論方義、假令法、運氣等。
考試成績分為上、中、下三等，標準為「十全為上，十失一為中，十失二為下，全愈不及七分，降舍；未及五分，屏出學」。
也就是說十分為滿分，屬上等；九分為中等；八分為下等；七分以下不及格，處以降級；五分以下為劣，處以退學。
看了一遍題目，小編和周圍的小夥伴一致認為能得30分就燒高香了，如果我們真的生在宋代，恐怕早就該捲鋪蓋滾蛋了。想想就覺得很可怕呢。
如若不服，就請做題吧，請提前露出屁股準備挨抽吧。
墨義（中醫基礎理論）
第一道
問：故治病者，必明天道地理？
按：按本題出自《素問•五常政大論》，即要求默寫「天不足西北」至「故治病者必明天道地理」原文，所謂墨義即是默寫題。
脈義（脈診）
第一道
問：人之居處、動靜、勇怯，脈亦為之變乎？
按：本題出自《素問•經脈別論》，但並非要求默寫，而是要考試者自已理解和發揮。
一時半會，我真是一個也寫不出來呀……剛剛查了一下原文，好長好長的一段話！比著抄可能都抄不利落呢。
大義
第一道
問：彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒？
按：大義也是考察對經文的理解，內容則涉及基礎理論的各個方面。要求用基礎理論來解釋上面的句子。
天哪，根本不知從哪裡下筆好不好。
假令論方義（方葯、傷寒）
一道
問：《素問》所載，東方青色，入通於肝；南方赤色,入通於心；中央黃色,入通於脾；西方白色,入通於肺；北方黑色，入通於腎。皆以臟法五行，色通五臟。至於金石之類、草木之品，無非法象之相符也。
今觀《神農本草·首卷》云：丹砂法火色赤而主心。是丹砂色赤，法南方之火，故丹砂之功，可以專主乎心也。如今之方論所載靈砂、桂心之屬，皆能治心，亦赤色之類，如麥門冬、遠志之輩，亦治心之葯，而色不赤，何也？
諸君以醫為業，所當講論，請陳其意而毋略。
按：本題專門討論藥性理論或處方方解，涉及《內經》、《本草經》、《本草圖經》等多種著作，想答出此類題目，必須對中藥理論有較強的分析歸納能力，邏輯思維也很重要呀。
天哪，我還是不會，誰來教教我？
二道
竊詳治傷寒之法，汗下之後，其脈靜者為病已解。今雲太陽病下之後，其脈促者，此為欲解。
復有太陽桂枝一證，「醫反下之，脈促者表未解也」。
兩證據屬太陽，皆言下之脈促，一雲欲解，一雲未解，理何如哉？
由《本經》云：「陽勝則促」。此皆病脈也。大抵促非平脈。今雲欲解者，必有說焉。
余者七脈，皆為下后之病脈，獨以促脈為欲解者，未審立法之意何如？請陳其論？
按：本題考查的是對傷寒論內容的理解，涉及到了病症的轉化、傳變還有脈證的變化。
恩，請讓我默默在考場發獃倆小時……完全不知該怎麼回答……準備考完后回家種地了……
在太醫局考試的影響下，宋金元時代醫學界中《傷寒論》也形成了研究熱潮，出現了一批研究專著。
如龐安時的《傷寒總病論》、韓祇和的《傷寒微旨論》、朱肱的《南陽活人書》、郭雍的《傷寒補亡論》以及許叔微的傷寒論著三種：《傷寒百證歌》、《傷寒發微論》、《傷寒九十論》等，金代成無已的《註解傷寒論》和《傷寒明理藥方論》更是研讀傷寒必不可少的名著。
這種繁榮的景象，與醫學考試有關密切的關係。甚至張仲景為後人推崇，尊為醫聖，也是在這之後開始的。
假令法(臨床辯證)
第一道
問：假令虛勞盜汗候，目即節氣，當得何脈？本因是何臟腑受病？發何形候？即今宜用是何方葯調理？設有變動，又當隨脈如何救療？
各須引本經為證及本草逐葯主療，所出州土、性味、畏惡、正輔、佐使、重輕、奇偶及修制之法、處方，對答？
按：本類假令題是綜合性最高的一類題目，涉及到了病候、脈診、節氣（「目即節氣」即按答題當時節氣之意）、治法、變證、方葯等多方面，需要引用《內經》、《神農本草經》、《諸病源候論》等諸多醫書內容。
要想答出這道題來，不把上面書讀個十遍八遍是不可能的了，要想及格，那必須得把這些書背下來了。
我必須承認，就算開卷考試，我也極有可能不及格。。
運氣
一道
問：甲子年五運六氣，所在、所宜、處方、方對？
按：本題主要討論運氣學說，敢說現在百分之八十以上的中醫都不懂運氣理論，都認為五運六氣和臨床沒啥關係。
錯，五運六氣是《黃帝內經》的重要組成部分，是運用陰陽五行學說和天干地支來推論氣候變化規律，及其對人體健康和疾病的影響的。
人與自然是統一的整體，自然界的氣候變化深深影響著人們的健康，很多流行病的發生都可以通過五運六氣來推測和預防，最流行病的治療也有指導意義。
只是五運六氣內容有點複雜，初學者學起來有一定的困難，而逐漸被人們遺忘了。
看完這些題有沒有哭暈在廁所里？
為什麼很多國醫大師都感慨現代教育培養中醫博士都不會看病呀？
這就是根本原因，因為學校沒有根本沒有如何教我們如何看病的內容呀。中醫基礎理論課上不講內經，方葯課上不講藥物產地、炮製，中醫內科學沒學節氣變動，傳染病課上不講五運六氣。
反正，真正用來看病的內容都沒學，中醫的精髓沒有掌握，我們又怎麼會用中醫來看病呢？
這也告訴了我們一個成為國醫大師的捷徑，很簡單，學會做宋代科舉考試的試題就OK了。
把每個理論、每個方葯、每個脈型、每個病證都按上面考試的格式去寫一遍，這樣再成不了中醫大師算服你了。
別哭了少年，爬起來去看書吧，經典的才是最實在的，學好這些，才能有資格給皇後娘娘摸喜脈去。
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