吹香嚼蕊憶蘇州

2017.7

1

入伏前每天大雨瓢潑，雨打芭蕉。高樹鬱鬱蔥蔥，白鷺飛飛停停。

留園冠雲樓上一杯清茶，「雲窟」洞門垂下三朵紫薇花。

曲折庭院依稀浮現，小徑分叉讓人緊張。

2

范宗沛大提琴《水色》，評彈如在水上吟，悠悠念道：

想你千里迢迢真是難得到，我把那一杯水酒表慰情。

與你是一別無料到有兩載外，害得我么望穿雙眼遙無音。

這小曲亦真亦幻，晃晃悠悠，連綿惆悵。

3

《浮生六記》翻開一頁。寫的是滄浪亭邊的沈三白與芸娘，倆人過的是小日子理想：「若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優遊泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣」。

蘇州生活，世俗氣質的柔情蜜意湧上心頭。一盤瓜果、一壺酒、花木蔥鬱、靜動皆宜，所謂知足常樂，最貼切的總結台詞，莫過於書中的台詞——「不必作遠遊計也」。。

書里又描寫「得一清涼地以消長晝」。適逢盛夏，這一句最消暑。「浮生若夢，為歡幾何」，不僅消暑，胸中的抑鬱與志向也一起消了。

4

在蘇州慢慢逛各種園子。斑駁牆邊擺了各式花木小盆景。每個園子山水格局，不一而足，又是一座座大盆景。

盆景與園林，都是苦心經營，巧思布置。建立院子的人，一石一木搭出個「林泉之夢」。枕中已悟功名幻，壺裡誰知日月長。修仙者為是。院牆之內，如「壺中天地」。只要念下咒語，日月星辰，亭台樓閣，皆在壺中。所謂，「壺中天地，目前今古，今日還明日。」

經營布置，小盆栽，園林或字畫，都為神遊而設。胸中有丘壑，小小世界也有大千風景。在此地流連，可玩可居，堅果殼裡做宇宙之王。

記得北京八大處有對聯：「自然生遠心，何必見千里。」正所謂「會心不遠」。因此，「不必作遠遊計也」切題。

5

園林的古名，以「夢隱樓」為佳。我說，此乃「造夢為隱」。一場遊戲一場夢。

心的遊戲，美的遊戲，結界的遊戲。小而有限，引起的想象又無限。

在洞門中看，從窗中看，管中窺，洞中窺。在窗子的畫框之中，上演著活的繪畫。坐看，始終不厭倦，通透也許虛無，可是另一方面，也是流動著的可能性。

別有洞天。也是審美的夢和遊戲。

6

然而，園林的妙處是不曾離開人境。隱者並不全隱，而是結廬在人境。

虎丘有對聯：「七里舊池塘共幾輩交遊連宵詩酒； 三更好明月況萬家燈火一片笙歌」。

在清幽的地方，也要兼顧望一望「萬家煙火」。這是熱鬧，又是遠觀。沾了充分的人氣，加一點仙氣當作料。

豐子愷說他的房子最好在自然與人世之間。

視覺飢荒起來的時候，我唯有走出野外，向偉大的自然美中去找求糧食。然而這種糧食也不常吃。因為它們滋味太過清淡，猶如瓊漿仙露，缺乏我們凡人所需要的『』人間煙火氣」。

好一個人間煙火氣，就是什麼都放不下。

7

張岱說，「人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。」他的朋友有書畫癖、蹴鞠癖，有鼓鈸癖，有鬼戲癖，有梨園癖等等。有趣味的怪癖，放在蘇州恰當。

蘇博展覽中的一些精緻器物。比如鳥籠，比如玉山子，橄欖核，這類東西，也都是蘇州氣質。

蘇州一股氣息頹廢。老於世故，精於算計，再退而歸隱，坐而忘憂。如此留下來老年氣息的文化藝術。

從吳國到到明朝，中間多少年悄無聲息。似乎想不起什麼政治，留下的園林，是生活的藝術，想象的精純。

所以也是修鍊。

8

每日在舊城水岸黃昏散步，斷續聲響。

吳儂軟語，唱些愁緒最佳。用來講白魚、茭白、糖醋排骨一類食物也好。描摹曖昧、粘稠的情事亦可……反正就是綿軟溫柔。

吃的玩的，都有雅趣；世俗氣，加一點想象的詩情，又剛好是市井中的桃源。

那幾日每天傾盆雨，雨後積了大水坑。一時磅礴，好比洞庭水，轉眼蒸騰，無影無蹤。日日笑語歡歌，也碎片一樣也都消散了。

吹香嚼蕊，似有餘味。秋鴻有信，夏夢無痕。

作者：王可越

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