西方文明是一個偽命題

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●文：木蟲

有的學者喜歡劃分西方文明和東方文明；有的專家喜歡區分西方哲學和東方哲學。他們不但把兩者嚴格區分開來，而且限定了適用範圍。其實，所謂東、西方文明，不過是為了闡明知識和思想的來源，並不是說西方文明屬於西方，東方文明屬於東方。故此，所謂西方文明是一個偽命題。

世界上的真理，或最接近真理的道理，只有一個。

自然科學是這樣，社會科學是這樣，哲學也是這樣。比如，地球圍繞太陽旋轉，不僅在西方國家來看是這樣的，地球上任何一個國家來看都是這樣的。這是一條普遍規律，不會因為地域的變化而變化。又比如，達爾文的進化論，不單西方國家的人是進化來的，世界上所有國家的人都是進化來的。又比如，電燈、電話、互聯網，世界上任何角落都可以使用。聽診器和CT掃描儀世界通用；原子和分子、量子和質子、以及化學元素表，世界通用。萬有引力、浮力定律、相對論、微積分，等等，都不分西方、東方。同樣道理，人發明的火藥、印刷術、指南針世界通用。所謂文明是人類共同智慧。

自然科學是這樣，哲學也不例外。康德的邏輯思維、道德的形而上學世界範圍通用；佛洛依德的性理論，以及潛意識、意識、前意識之劃分；叔本華的《作為意志和表象的世界》；尼採的《權力意志和超人哲學》同樣都適用於整個人類。西方國家的文學名著《罪與罰》、《巴黎聖母院》、《愛彌兒》、《悲慘世界》等，同樣能感動人民。

人的基本權利也一樣。西方國家人人有放屁、拉屎、撒尿、吃飯、呼吸、性愛的權利。東方國家同樣人人有呼吸、拉屎、撒尿、吃飯、性愛的權利。這些權利是從娘肚子裡面帶來的，不是誰施捨的，也不是誰良心發現照顧的，更不是什麼樣的人特有的。人的權利不是那位思想家的發明和創造的，是一種本來存在。正如，天上的太陽、星星和月亮，大地上的河流、樹木、野草，生來如此，就是如此。

但是，有的「文明」不能被世界普遍接受，只在某個時間段，某些區域稱之為文明。比如，美國歷史上的種族歧視、殖民統治、權力壓迫；歷史上的太監製度、女人裹小腳、皇權統治，等等，都屬於人類文明的毒瘤。凡是不能為人類普遍接受的文明，最終不能進入人類文明行列，也不能稱之為文明。

其實，這個世界上本沒有哲學家和思想家，只有發現家。所有的思想不過是對客觀存在的發現而已。只要你發現了別人沒有發現的東西，而且這個東西是客觀存在的。你就是思想家或哲學家。如果你沒有任何發現，只是辯來辯去。那麼，你既不是思想家，也不是哲學家，充其量是思想小販和陰謀家而已。

馬克思發現了資本和剩餘價值，不是馬克思創造了資本和剩餘價值，而是資本和剩餘價值本來就在那裡。同樣道理，不是美國學者羅爾斯創造了社會正義，而是正義就在那裡。不是美國的潘恩創造了人的基本權利，而是人的基本權利就在那裡。不是法國學者孟德斯鳩創造了法治，而是法治就在那裡。法治有它自身的規律，你不按這個規律運行，就不是法治國家。最終，要受到規律的反彈和制裁。

宇宙間的道理和規律已經在那裡了，不多也不少。

世界有三個方面的道理：一是宇宙和大自然方面的；二是人類社會方面的；三是人類思維和心靈方面的。迄今為止，人類最傑出的智慧都在這三個方面孜孜以求。然而，面對宏大的、巋然不動的道理，人類連百萬分之一都沒有發現。今天，人類最自滿的智慧，在千年之後也會成為幼稚之見。

當地球越來越小，人類相互之間的溝通越來越廣泛的時候，一切文明必然是全人類的文明。一切科學、哲學、思想必是全人類的科學、哲學、思想。只有屬於全人類的，才是屬於文明的。凡是屬於文明的，必然屬於全人類的。如果一種文明，只屬於少數人和個別區域，它一定是落後的文明，甚至是一種反文明。

因此，西方文明或東方文明都是偽命題。2017.6.7.

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