只要有佛法在，人生就不迷茫（上）

問：佛法在生命由無及盛，再到無的過程中起什麼作用？

如孝法師：我們以人類的角度去看，在人的誕生、生長，到達豐盛，最後熄滅的過程中，如果我們明白人生種種現象背後的真相，有時候，真的是讓人情何以堪！人生有很多讓人難以放下的東西，所以對於每個人，最後的死亡並不可怕，真正可怕的是內心對生命的無奈、對未來的茫然、對過去的執著。這也是很可憐的。

佛陀希望解決你所提的這個問題，希望把握自己的人生，不願被動地在人生當中無可奈何而來，無可奈何而去。當年，佛陀也有這樣對生命的不解，所以他開始思考人生，最終得出什麼樣的結論呢？佛陀發現，生命是在「緣」當中失去的。

我們來到這個人間，它是一個緣。猶如小麥，它之所以產生，是因為種子被種在大地上。從種子落到土壤的那一刻，種子就開始剎那不停地變化。到最後，又產生了新的小麥，即告一段落，離開大地。用小麥比喻人生，同樣如此。我們客觀地去看，實際上，我們只看到了一半，即人類不知道人生的真相，一般都活在現象當中。小麥被種入大地之後我們看到了，沒有種下之前我們不知道。換句話講，小麥從哪裡來的？我們不知道，我們只知道它落在大地之後的一些事情。同樣，我們的生命從哪裡來的？不知道。我們只能夠從自己誕生那一刻算起，我們認為那就是我們的人生，因為我們沒有看到另一半。就好像我們對著大地說，「它主宰了一切」，這造成了認識上的未知與人生的茫然。

佛法要解決什麼問題呢？佛法是說種子的問題——生命的原理。人之所以有這麼一段生命的旅程，是因為前期的存在。而在世間，這個奧妙沒有任何的科學或者學問能夠告訴你，只有佛法是專門談這個的。到底什麼是生命呢？我們自己也可以去推理。實際上，我們的感知是比較神聖而純粹的。我們的身體或者我所知道的一切的存在，通過眼、耳、鼻、舌、身、意所對境、所知道的一切，最終都只是外在的，並不是我們生命的本體。這就像種子遇見大地、水、陽光、空氣、溫度、農夫的耕作……這些都是緣。

現在，我們要去尋找生命的主因。這一點，在佛陀的發現當中是非常完整的。我們可以遵循佛陀成功的發現，溯流而上，了解自己的生命。生命是一個客觀的存在，它有它的原理。當我們了解了生命的原理，就會知道生命就是佛法的一部分。人同此心，心同此理。佛法有著普遍性和正確性，它讓我們的人生不茫然，讓我們客觀地了解到自己的生命真相。由此，現象在真相當中被升華了。