程十發：畫中國畫，繼承遺產，發揚民族自己基本的東西，這是絕不能丟掉的！

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程十發

（1921~2007）

原名潼，上海松江人。齋名步鯨樓、不教一日閑過之齋、三釜書屋、修竹遠山樓等，國家一級美術師。曾任上海畫院院長、全國七、八、九屆政協委員、美術家協會理事，上海市美術家協會副主席、全國文聯及上海文聯委員等。程十發的藝術「取古今中外法而化之」，在人物、花鳥、山水畫、連環畫、年畫、插畫等方面均有傑出造詣，被譽為一代海派人物畫大師。作品多出在國內外展出並獲獎。

一

關於「傳統與創新」

程十發

畫要有民族性、時代性。畫一張畫，要有民族自己的東西，要有吸取外來的東西為我們的民族所用，而不是吸取了外來的東西而變成了外國的東西，要化進來而不能化出去。當然這不要下結論，而要百花齊放。我認為我們民族自己的東西是主要的，這方面我們有教訓。

畫畫，應該首先解決「古為今用」，先繼承遺產，發揚民族自己基本的東西，這是絕不能丟掉的，在不丟掉的前提下，吸收外來藝術的長處，不要把「洋為中用」去衝掉「古為今用」。

傳統有個意、形、神、法，古代的大家都具備這些條件。古代畫家有不足的地方，要後代繼承、發揚加以補充，現代畫家有不足的地方要靠後代加以發展。

所謂傳統就是用筆、用墨，要加以研究。要有筆有墨，筆中有墨，墨中有筆，不是簡單地模仿，甚至抄襲古人具體的一筆一墨。

脫離藝術傳統，本身不是藝術。什麼叫藝術？是在表達一個人的思想，而不是單純講故事。畫畫應該是畫人的思想，不光是畫形體。

二

關於「風格與創作」

程十發

要形成個人的藝術風格，先要形成個人的藝術性格。我的風格是因為通過學習求得與前人不一樣而形成的。總之，每個作者要知道自己的長處和短處，要善於揚長抑短，自然會有自己的面貌。

「真」是最美的，「真」是表達自己的真實情感，因而與別人不一樣。如果畫得與別人一樣是模仿人家。不要認為自己的缺點被人抓住而感到難為情，也許這正是自己的長處。

我的作品的母親是我們偉大的生活，我們有了生活，創造了比生活更美善的作品，其目的還是獻給生活，我們的偉大的母親。

技法如果沒有思想，沒有意，沒有感情，就很難辦。如果沒有和感情結合起來，技法則是沒有用的。

神與形的關係是無形不出現神，只有形也不一定會達到神，神不等於同客觀上的形完全一樣。

畫山水不能畫成旅遊圖，畫花鳥不能畫成挂圖，藝術要用感情，沒有感情就沒有藝術性。

三

關於「畫技與畫法」

程十發

客問余，何為畫法？余云：初學時，落筆之先搜索法度，熟后信手拈來，不求畫法而得法度。此即畫法，亦為上法。

有問余何為國畫技法之特點，余不惑而曰：自一筆始，一筆而終者謂之國畫。昔張僧繇有一筆畫，廣義言之，即用筆一以貫之者，此民族之特色也。藝術傳之東瀛往往稱「道」，如花道、茶道、書道等等。「道」者有一自始至終變化之法式，如舞劍、拳術，何處開合，何處進退，何處虛實，自始至終一氣呵成。

「法」，從頭到底石濤把它歸成一句，叫「一劃」，這一劃都貫徹在法度中，特別是寫意畫，工筆畫也如此。

畫畫要追求偶然性，偶然性偶於必然性，要做有心人，當偶然性出現時，就被有心人抓住，偶然性引出必然性，為別創一格帶來好處。

藝術要追求偶然性，偶然性從必然性中來。畫要有天趣、味道，追求修飾就乏味，追求原始、天真的有味。原始的彩陶、壁畫在當時並不追求什麼技法，但富有味道。

作畫要從大處入手，不要太注意細微的部分，過分仔細了，平均對待，反失去了重點，也失去了必要的偶然性，缺乏藝術趣味了。故畫人物要同畫速寫一樣，要注意大輪廓，先取勢，緩刻劃。

四

關於「書法篆刻和畫外功夫」

程十發

畫是書畫合一。

從元代以後，畫上就出現了有較長篇的題字，這樣更要求畫家有書法與文學的修養，如揚州畫派中像金農那樣的作品，可以說他有時還依靠題字而並不依靠畫的本身。

我們的祖先在線條發展的途徑中有了那麼多千變萬化的創造，同時又發展了我們的另一種藝術語言，就是書法，我們書法的始祖也就是線條的圖畫，它們一直結合在一起，今天的用繪畫來工作的人們，也必須從書法的變化中求得它們發揮線條美的藝術才能。

藝術家同時也是哲學家，要研究矛盾、分析矛盾、解決矛盾。整個繪畫的過程就是一個充滿矛盾和解決矛盾的過程，構圖上的虛與實，色彩上的冷與暖，用筆上的輕與重，藝術處理上的寫實與變形......一幅好的吸引人的作品也就是充滿矛盾的作品，反之四平八穩的作品絕不是好的作品，充其量是平庸的作品。

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