詩詞中信物，道盡人間悲喜

朋友相交、家族傳承、戀人定情、夫妻盟誓……信物曾經都發揮著無可替代的作用。伴隨著人的悲歡離合，見證了世事紛繁、滄海桑田。

一、玉佩

「玉之美，有如君子之德。」玉在古代是君子的象徵。君子講究恭敬平和，溫潤悠遠之愛，正與玉的寓意相符。《詩經》里有「言念君子，溫其如玉」之句。古人給美玉賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為「溫潤如玉」。

崔顥有詩曰：

長安城中月如練，家家此時持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

二、同心結

據北宋的孟元老的《東京夢華錄》記，新娘迎娶到男家時，兩家各出一根彩段綰成同心結，男女各執一頭，相牽而行，拜謁祖先，然後夫妻對拜。

南宋時，吳自牧的《夢粱錄》中也詳述了牽巾的內容。首先是禮官請出男女新人到堂中參拜，新郎披紅掛綠，手持槐樹木所制的木筒，牽著同心結倒著走，另一端新娘面向男方而行。到中堂時，由男方的女親用枰或機杼挑開蓋頭，新娘方才露出花容。一拜天地，二拜高堂，三夫妻對拜之後，還要拜家神、家廟，行禮參見諸位親戚。禮畢之後，新娘又牽著同心結倒行，牽新娘回新房，行交拜后坐於床。

蕭衍有詩曰：

誰言生離久，適意與君別。衣上芳猶在，握里書未滅。

腰中雙綺帶，夢為同心結。常恐所思露，瑤華未忍折。

三、相思豆

相思紅豆的流傳，得益於王維的「紅豆生南國，春來發幾枝，願君多採擷，此物最相思。」這原本是王維寫給他的好友李龜年的，李龜年因安史之亂流落江南，王維將此詩贈與他，寄託了對友人深深的眷念之情。

後來，人們用紅豆色艷如血，質堅如鑽的特質去詮釋堅貞不渝的愛情。於是，紅豆便成了愛情的象徵、相思的載體。

溫庭筠有詞曰：

井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

四、梳子

接發同心，以梳為禮。古時候,送梳子有「私訂終身、欲與你白頭偕老」的意思。而在古代的女子出嫁前有家人為其梳頭的習俗，所謂「一梳梳到底，二梳白髮齊眉，三梳子孫滿堂」，既包含了家人的美好祝願，也有愛意的傳遞。

姚燧有詞曰：

相輝瑜珥瑤釵鳳。寶翼蜻蜓動。新妝又得水蒼梳。人道秋風何物不瓊踞。

人無玉質容何害。玉德斯堪愛。尚慚猶未十分全。聽取明年環佩戛。

五、香囊

香囊的歷史由來已久，青年人去見父母長輩時要佩戴「衿纓」即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。

相傳，唐朝安史之亂時，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發，唐玄宗不得已賜死楊貴妃，屍體被匆忙就地埋葬。

待西京收復后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，此時貴妃的遺體早已只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔，玄宗見到香囊睹物思人，當年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這隻香囊！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。

詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》一詩：

蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結舊香。

誰為君王重解得，一生遺恨繫心腸。

類似的信物，還有許多，只是到如今多已不用，只有在詩詞中得以一見。不過，只要是情之所寄，何物不可成為信物？