壓迫下的古代娼妓：曾是權貴鬥爭的犧牲品

最早的娼妓可以追溯到春秋戰國時期，當時的妓女主要是供主人玩樂。發展到魏晉南北朝和社會開化的唐朝，妓女已逐漸成為了權貴和文人比富斗豪的籌碼和犧牲品。

古代娼妓的起源

在，關於娼妓有確實文字記載的可追溯到春秋戰國時期。當時的貴族已開始蓄養妓女，稱之為「女樂」。「女樂」除了供主人玩樂之外，還需陪客人，且可作為禮物送人，諸侯之間，經常一送就是幾十個，這只是妓女的雛形。正式設立娼妓制度的是春秋時齊桓公的大臣管仲。

妓女成權貴鬥爭的犧牲品

蓄妓賞妓、放蕩不羈，是魏晉南北朝時期權貴或文人士子們自命富貴風流的標誌。在當時蓄養家妓不僅僅是只為取樂，而成了一種比富斗豪的籌碼，甚至發展到競相斬殺家妓取樂的地步。

西晉有一暴富之人叫石崇，他聽說貴族王愷請一些朋友到自己家飲酒時，席間總是讓家妓吹笛助興，倘若有的家妓不小心吹走了音韻，王愷就會叫下人將那跑調的家妓拉出去打死。

在座的所有賓客都為此大驚失色，而王愷卻依舊談笑風生，以顯示自己富有和豪爽之氣。石崇聽了，為了和王愷較量，他每次宴請賓客時也請家妓陪酒勸酒，倘若哪個客人不能喝完所勸之酒，他就會讓家奴立即把那個勸酒的家妓拉到門外砍頭。有一次，石崇請了王將軍來府上喝酒，家妓陪酒勸酒，王將軍故意不喝，石崇一氣之下，竟在席間連斬了3個陪酒的家妓，足見其殘忍。

在唐代，儘管當時的朝廷依據官員品級的高低作了「三品以上，聽有女樂一部，五品以上，女樂不過三人」的規定，卻仍阻止不了互相搶奪家妓、肆意虐待家妓、甚至爭風吃醋、摧殘致死家妓的風氣。這類現象，在唐代文獻中屢見不鮮，文人士大夫之間亦如此。詩人劉禹錫有個美妓，朝中官吏李逢吉便想奪到手。

有一天，他在家中設宴，招待劉禹錫和朝中的幾個大臣。所有的賓客都帶著自己的寵妓而來。酒飽飯足后劉禹錫作別時，李逢吉卻扣住他的愛妓不放。萬般無奈，劉禹錫只得先回家，一時想不出什麼辦法，就寫了一首詩給李逢吉，希望他能把家妓還給自己。

第二天，劉禹錫又約了幾個朋友去了李府，不料李逢吉只是一個勁地稱讚劉禹錫的詩寫得好，卻不打算放人，劉禹錫在憤懣之中又寫了四首詩，題為《懷妓四首》。

至此，李逢吉佔據他人家妓已成為公開的霸佔，並不需要什麼借口，而劉禹錫的美妓，也就成了他們爭鬥的犧牲品。