二郎神火燒花果山！這樣的深仇大恨，孫悟空為何說欠他一個人情？

文：明智金蟬（白馬晉一原創團隊成員）

在《西遊記》里，如果提起二郎神，想必很多人的印象就是孫悟空大鬧天宮之後，觀音菩薩向玉帝舉薦二郎顯聖真君前往花果山擒拿妖猴。花果山一戰，孫悟空與二郎神棋逢對手、將遇良才，直殺得難解難分。關鍵時候，太上老君自九天之上拋下一枚金剛鐲，噗地把孫悟空打翻在地，被二郎神共梅山六兄弟一舉擒拿。之後，二郎神命六兄弟大舉搜山，拽凈群妖。經此一役，二郎神雖然是奉命行事，但二人不可避免地結下了不共戴天的仇怨。

然而，當我們將《西遊記》翻到第六十三回，孫悟空與豬八戒前往碧波潭捉拿九頭蟲，卻久攻不下，還被妖怪捉去了八戒。危急關頭，只聽得狂風滾滾，慘霧陰陰，忽從東方徑往南去。悟空與八戒一看，原來是二郎顯聖真君，領梅山六兄弟，架著鷹犬，挑著狐兔，抬著獐鹿，一個個腰挎彎弓，手持利刃，大老遠跑來旅遊了。

俗話說仇人見面分外眼紅，按照孫悟空的脾氣，這時候就應該拎了金箍棒上前找茬報仇，至不濟也得撂幾句場面話。比如說：「三隻眼，有种放學別走，后操場小樹林等我！」然而孫悟空的表現，卻令我們大跌眼鏡：

行者道：「八戒，那是我七聖兄弟，倒好留請他們，與我助戰。若得成功，倒是一場大機會也。」八戒道：「既是兄弟，極該留請。」行者道：「但內有顯聖大哥，我曾受他降伏，不好見他。你去攔住雲頭，叫道：『真君，且略住住，齊天大聖在此進拜。』他若聽見是我，斷然住了。待他安下，我卻好見。」

看到這裡，列位是不是覺得悟空因為拿不下九頭蟲愁地發了失心瘋，言行舉止與之前大為反常。

孔夫子曾經曰過：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」這句話翻譯下來就是，我們如果能夠看明白一個人正在做的事，能夠看清楚他過往的作為，又能夠清楚的認識到他的內心深處的出發點。

那麼，這個人還能如何隱藏自己呢？這個人還能如何隱藏自己呢？孔夫子教給我們的，其實是一套完整又科學的識人方法論，該方法論共分三個步驟：1、觀其行聽其言；2、觀其行事動機；3、觀其做事出發點。

第一點，側重一個人的實際行動，即其做事的結果；第二點側重其目的，即其到底是為了名還是利，或者其他；第三點則側重其內心，即他到底是為了什麼，是要獲得內心的安寧，還是為了迷惑大眾。

假如我們用該方法論來衡量悟空同志，就會發現他行事從來都是寧直勿曲，根本原則就是遵循本心。由此可見，悟空見到二郎神之後的反常表現，必有其深刻的原因。我接著看二郎神的表現：

那獃子（即八戒）急縱雲頭，上山攔住，厲聲高叫道：「真君，且慢車駕，有齊天大聖請見哩。」那爺爺見說，即傳令，就停住六兄弟，與八戒相見畢，問：「齊天大聖何在？」八戒道：「現在山下聽呼喚。」二郎道：「兄弟們，快去請來。」六兄弟乃是康、張、姚、李、郭、直，各各出營叫道：「孫悟空哥哥，大哥有請。」

二人見面之後，事情變得更加撲朔迷離：

二郎爺爺迎見，攜手相攙，一同相見，道：「大聖，你去脫大難，受戒沙門，刻日功完，高登蓮座，可賀，可賀。」行者道：「不敢。向蒙莫大之恩，未展斯須之報。雖然脫難西行，未知功行何如。今因路遇祭賽國，答救僧災，在此擒妖索寶。偶見兄長車駕，大膽請留一助。未審兄長自何而來，肯見愛否？」

翻遍整部《西遊記》，我們發現全書只有三個地方提到或出現了二郎神，一處在花果山大戰的時候；一處是三打白骨精悟空被驅逐回花果山之後；最後就是擒拿九頭蟲之時。然而，除去擒拿九頭蟲時二人詭異的激情四射不提，前兩次可是從任何地方都看不到二郎神對悟空有恩惠的地方。

尤其是三打白骨精后回到花果山之時，看著滿山遍野的殘垣斷壁，悟空感嘆：「回顧仙山兩淚垂，對山凄慘更傷悲。當時只道山無損，今日方知地有虧。可恨二郎將我滅，堪嗔小聖把人欺。行兇掘你先靈墓，無干破爾祖墳基。」俗話說缺德有四，即踹寡婦門、挖絕戶墳、吃月子奶、罵啞巴人，而此時孫悟空就認為二郎神曾經幹得就是這樣的事情。此事之後，再見到二郎神就是碧波潭的時候了，然而這時候孫悟空與二郎神突然間就變成了好基友，其間蹊蹺，讓人百思不得其解。

想要理清其中緣由，我們還得從原文找線索。初到花果山，二郎神明確告訴天兵天將：「列公將天羅地網，不要幔了頂上，只四圍緊密，讓我賭鬥。若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動手。」首先從規矩上阻止了天庭眾人干預「擒拿妖猴」行動；捉住孫悟空之後，眾仙俱回靈霄殿，四大天王與李天王諸神，都近前向小聖賀喜，二郎神只教天甲神兵押著悟空上屆回旨，又安排梅山六兄弟帥眾在花果山搜山，搜凈之後，仍回灌口。想必二郎神此時，一定在「搜凈之後，仍回灌口」幾個字的時候加重了語氣。至於六兄弟是如何「搜凈」花果山眾妖猴的，只有他們自己清楚了。不過有一點可以肯定，假如「凈山行動」由天庭治安大隊長李天王執行的話，想必花果山真的要斷子絕孫了吧。

沒錯，金蟬一直認為，二郎神與孫悟空從來就是英雄惜英雄，在花果山的大戰的時候，二郎神已經偷偷的給花果山留了後路。假如從這個角度來解釋，也許就能解釋通碧波潭的詭異一幕了。

三打白骨精后，孫悟空回到花果山，看到滿目瘡痍悲從中來，言語中充滿了對二郎神的怨恨。然而，當他從猴子猴孫口中了解了花果山大戰的具體情況，之後就再也沒有提到這個冤讎。碧波潭的時候，悟空先稱二郎神為哥哥，卻又說自己曾受二郎神降服，不好意思相見。可見，花果山大戰之後二人確實沒有見過面。但在孫悟空想通了花果山戰役背後的秘密之後，很可能已經從心底認可了二郎神，所以才有了「七聖兄弟」的稱呼，也才有了「向蒙莫大之恩，未展斯須之報」的迷一樣的說法。

正所謂「假作真時真亦假，無為有處有還無」，很多時候，我們眼見耳聞的事情，並不一定就是真實又正確的。其實，世間最真的衡量標準，就是我們的內心。

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