八宗共祖的這位菩薩剛剛迎來聖誕，中觀論是幾個意思？

農曆七月廿四（2017年9月14日）是龍樹菩薩聖誕。龍樹菩薩在佛教史上具崇高地位，公認他是釋迦牟尼之後，大乘佛教中最重要的論師。其著作甚多，有「千部論主」的稱譽，被後來的大乘八宗奉為「八宗共祖」。

一、龍樹菩薩在佛教中的地位

龍樹菩薩是大乘佛教的創始先導，他在佛陀滅后七百年，對佛陀的教法進行了系統化的整理工作，並且創立了中觀學，非常準確地闡發了佛陀的緣起思想，沿著龍樹菩薩的中觀般若思想，大乘佛教建立了起來。因而被稱為「佛陀第二」；他論著極為豐富，造論之多世所罕見，故被譽為「千部論師」；他的學說由鳩摩羅什大師翻譯、介紹到后產生空前影響，被後來的大乘八宗奉為「八宗共祖」。

二、佛對龍樹菩薩的預言授記

龍樹菩薩的出世在佛經《摩訶摩耶經》和《入楞伽經》第八卷中有授記。

《摩訶摩耶經》卷下說：「正法於此，便就滅盡。六百歲已，九十六種諸外道等，邪見竟興，破滅佛法，有一比丘名曰馬鳴，善說法要，降伏一切諸外道輩。七百歲已，有比丘名曰龍樹，善說法要，滅邪見幢，燃正法炬。」

《入楞伽經》第八卷中記載：大慧菩薩白佛言：「佛滅度后，是法何人受持？」佛以偈答曰：「於我滅度后，南天竺大國，有大德比丘名龍樹菩薩，住歡喜地，為人說法，能破有無見，往生安養國。」

三、龍樹菩薩對漢傳佛教的影響

公元3～4世紀，龍樹菩薩的佛學思想至，立即在佛教界引起了強烈的震動，並且很快左右了佛教的發展方向，此後俱舍宗、成實宗、律宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、天台宗、真言宗，都把龍樹菩薩視作祖師。龍樹菩薩中觀系典籍翻譯及介紹於中土者，以鳩摩羅什法師為始，後有太虛大師的後人施護法師繼之。

三論宗以龍樹的《中論》、《十二門論》、《大智度論》和龍樹的弟子提婆的《百論》為依據建立自己的體系，而且三論的初祖羅什所傳的就是龍樹正統的中觀思想，所以三論宗自然以龍樹為開山祖師了。受三論宗的啟發，智者大師創立天台宗，他上承慧思、慧文之學，而這兩人也是與《中論》、《大智度論》有關的，《摩訶止觀》中記載慧文時說："文師用心，一依《釋論》。" 而智者大師在《觀心論》中也說自己是"歸命龍樹師。" 因而天台宗也以龍樹為自己的祖宗了。

因龍樹作了《十住毗婆沙論》，對《華嚴經》的《十住品》有註釋，所以華嚴宗人向印度方面尋師承，也就把龍樹看成是自己的祖先了。而且龍樹曾深入龍宮誦讀《華嚴經》，從中悟入無生法忍，並使它流傳於世，因此華嚴宗就把他看是自己的祖宗了。

龍樹菩薩的一生是非常充實和圓滿的，他以火一般的激情，從事著極其清明的理性批判，他繼承了佛陀的緣起思想，以他極其犀利的智能之劍，除去了人們一切的名言戲論，為人們從情思見解中解脫出來開闢了一條道路，這對大乘佛教的發展，對世界文化的發展都是有著重大意義的。人們只要閱讀龍樹的著作，接觸到他的那如同烈火、如同金剛般的智能，都能深受感染，都能對這個名言世界有一定的超越。

四、龍樹菩薩對藏傳佛教的影響

密宗最重視法統的師承，傳受密法必須金剛上師（秘密阿梨）灌頂，修持密法的儀軌必須請金剛上師加持，因為金剛上師是由師師相承而來的大日如來的代表，也必是修法有了成就的瑜伽行者。根據密宗教義，密宗是由大日如來（毘盧遮那佛）親授，傳金剛薩埵 （又名金剛手）為付授密法的第二祖。釋尊滅后八百年，有龍樹菩薩出世，開南天鐵塔而親向金剛薩埵面受密乘，為第三祖。迄今在以密法為核心的藏傳佛教中，龍樹菩薩的中觀思想是藏傳佛教中主導思想，有著不可動搖的地位。

龍樹菩薩聖誕日請大家持清凈、廣大發心、依身、語、意三門廣行善業、吃素、放生、供燈、持咒、誦經等。迴向、祈願世界和平、無有災厄、有情眾生安樂吉祥！

願一切眾生遠離痛苦及痛苦因

願一切眾生永具安樂及安樂因

願一切眾生永具無苦之樂

願一切眾生遠離貪嗔之心住平等舍

龍樹菩薩摩訶薩

龍樹菩薩摩訶薩