勸學▏啟驤京劇票友流派研習社

（盛瀾撰文）

愛新覺羅·啟驤先生，系雍正皇帝第九代孫，是京城久負盛名的文化老人、是海內聞名的梨園名票、是學界景仰的書道大家。2017年7月8日晚7:00，愛新覺羅·啟驤先生攜京城名票駕臨北京國際飯店會議中心「潛龍邸」，與京城文化界共聚。這堂名為「梨園春色印千山」的京劇文化沙龍即為「啟驤京劇票友流派研習社」的首發之禮。

由於和袁劍君先生的交往使我與啟驤老和這「啟家班」結下了不解之緣。啟驤老的女兒愛新覺羅燾蕊女士每次從德國回京都會與我們聚聚，大家一道聽啟驤老和啟家班的老票友們唱戲……

啟驤老一直是努力推廣傳統京劇藝術的，就如同他老人家總是認真的勸解身邊的人要把「字」寫好一樣。這啟家班算是成立了，我就想著寫一點兒關於京劇的東西，也就是把啟驤老和啟家班「老牌兒」名票們經常念叨的事兒記述下來給大伙兒看看，期盼著有更多的人了解咱們這京劇傳承的故事、期盼著有更多的人給「啟驤京劇票友流派研習社」的發展搭把手兒。

咱們的京劇是一門綜合性極強的舞台藝術。她不僅包容了詩詞、文學、歷史、哲學、音樂、美術、體育、倫理、社會、政治等多個方面的綜合內容，還有著熔唱念做打於一爐的綜合表演形式，這點兒是話劇、歌劇、舞劇、啞劇等任何單一表演形式的劇種所無法比擬的。

京劇博大精深的內容和雅俗共賞的形式，能滿足不同年齡、不同文化層次大眾的藝術需求，即使是對於某個個體而言，京劇依然能滿足其年齡與文化的「增求」，這就是一個人「愛上京劇往往會貫徹終生」的秘密所在。

在咱們的傳統文化圈子裡一直存在著的「老學者型」票友就是很明顯的實證。還有很多海外老華僑，身處異國文化的包圍，雖歷經數十載歲月，但仍持續其對京劇藝術的愛好，這就更能說明問題了。

當代的知識階層雖有更高的知識水準，也擁有學習京劇藝術所需的優越的物質條件，但畢竟由於大文化環境的變遷、接觸京劇文化的機會太少，以至於對京劇缺乏感性的了解，如果沒有足以使您信賴的人引薦，您也是可能會永遠自拒於其門之外的。這就是為什麼社會上總有這麼一批老票友熱衷於積極向青年一代推薦、傳播京劇藝術的原委。

京劇藝術雖然有很強的綜合性，但這是指整個劇種而言的。對不同的劇目、不同的角色則各有側重。京劇中有唱功戲、有做功戲、有隻說不唱的白口戲、還有不說不唱的表演戲等等。京劇有著生旦凈丑多種行當，有包羅古今中外、人世悲歡的多種不同情節的豐富劇目，京劇還有真、假、粗三種不同發音的用嗓，這些都為京劇愛好者提供了任意選擇的廣闊天地，絕無對每個愛好者都得成為全才的苛刻要求。

這麼多的門道兒，別說是業餘愛好者，即使是專業人員，也只能從中選擇部分來學，不大可能成為京劇全才。初學者由淺入深、由點到面、由簡至繁，如果有人正確指導、學得其法、循序漸進，就並不難學了。何況我們的目的不同，即使貫徹一生，最高也不過就是一位票友嗎！

在京劇學習中，既沒有壓力，也不會有精神負擔，咱們沒有必要被那些難度很大的幼功、基本功等擋住。能學什麼就學什麼，適合學什麼就學什麼，想學什麼就學什麼，學到什麼程度就算什麼程度。以主動、輕鬆、愉快的心態來學京劇，您肯定能「學有所成」的。

齊白石老人聽完梅蘭芳先生唱段后的筆下則另有一翻神韻。趙丹、應雲衛等名家從京劇大師周信芳處學來的技藝使他們的表演更有光彩。老漫畫家丁聰痴迷京劇自稱「小丁」而不老。有人把京劇演唱的技巧與歌曲結合起來，就形成了受人歡迎的「京味兒歌」。

《大宅門》引用京劇鑼鼓而產生了奇特的藝術效果。現今不少電視劇採用了京劇藝術中的某些元素就會增添異彩。學習京劇不僅能學到多方面的知識，還能提高您的口才、記憶、模仿、觀察、分析、表演等方面的能力。

您從京劇中所獲得的這些知識和能力，對人生的影響也一定會很深遠。我們所說的「學有所成」，並不是單指成為京劇名角兒、理論家、作家，或在京劇方面有多大的成就，而重點是指能從京劇中受到各種教益：提高您的文化素養、從京劇中吸取營養來滋潤您的事業，促進您的身體健康等等。

啟家班中的一位與啟驤老有著三十餘年交往的李恩生先生，平素並不善言談。啟家班首發之日，李先生有感於各界人士對京劇藝術發展的熱忱當即賦詞一首:

「浪淘沙▏梨園春色印千山」

春色印千山，翰墨竹弦。國風盛事唱梨園。

薈萃文華集錦繡，啟后承前。書法正宗宣，名票歌翩。

群英鼎力藝德傳。薪火相接揚浩氣，無量功桓！

一首新詞難掩梨園中人的家國情懷與文化擔當。其實京劇中有不少劇目都是愛國主義的典型教材，懲惡揚善、英勇無畏、愛憎分明、尊老敬賢等優秀傳統道德方面的內容也很豐富。通過觀賞、品味這些劇目、尤其是學演這些劇目，在潛移默化中得到的教益，能增強大伙兒的愛國心、民族自尊心和自信心，使我們的靈魂得到凈化、情趣得到升華、人文素質得到提高。

京劇有男扮女、女扮男、老扮少、少扮老，這種突破性別、年齡、性格、職業等界線的特性。學京劇要進入所扮演的角色，這個劇中人可能與自己近似、但也可能是與自己完全不同的另一類人。這種舞台人物類型之間的轉換很有利於表演者「換位思維」的建立。這種舞台上的「換位思維」雖然時間不長，但對表演者人生觀和價值觀的啟迪可不小。因為在真實的生活中您不大可能有這種經常換位思考的機會。一個人能夠為他人設身處地的著想、趕上事兒多為集體和團隊考慮，那這個人肯定得是有益於社會的。

人的一生不可能一帆風順，俗話說「三窮三富不到老」、「大起大落」也尋常。現實生活中的人生不過百年，而且您說什麼都不可能再來一回。京劇舞台上的人生時間雖然也不長，卻可以多次反覆。這種由於戲劇演繹而創生的時空與人物的「絕對自由度」，就使咱們有條件跨越時代、地域去更加深入的認識、理解咱們的人生和社會。

筆者實非梨園中人，拙文聊聊不過數言，倘有不妥之處萬望海涵。但求各界同好不吝助力於京劇藝術之發展與振興，當為國粹文化傳承之大幸！

盛瀾於北京大學

2017年7月20日

作者簡介

盛瀾，1975年生於北京，數學博士，對佛教建築、佛教文獻、佛教造像、佛教美術有研究。

師從著名紅學家、敦煌學家、佛學家、文史學家周紹良先生。

曾任佛教古代文獻保護中心理事、香港東方佛教藝術研究會研究員、佛教建築研究所專家委員會主任委員等職。