古錢幣的淵源與由來

貨幣是商品交換的產物。在原始社會末期最早出現的貨幣是實物貨幣。一般來說游牧民族以牲畜、獸皮類來實現貨幣職能，而農業民族以五穀、布帛、農具、陶器、海貝，珠玉等充當最早實物貨幣。據考古發掘新石器時代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物;大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會後期曾起過貨幣財富的職能。但眾所周知，流通較廣的古代實物貨幣為「貝」。因為充當實物貨幣，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五穀會腐爛，珠玉太少，刀鏟笨重，故最後集中到海貝這一實物貨幣。海貝可作頸飾，有使用價值，便於攜帶與計數，因此在長期商品交換中被選為主要貨幣。在考古發掘中，夏代，商代遺址出土過大量天然貝，貝作為實物貨幣一直沿用到春秋時期。因此漢字中和財富，價值有關的字大多與「貝」字有關。如：貴、資、貪、貧、財、購等。

是世界上最早使用鑄幣的國家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少「無文銅貝」，為最原始的金屬貨幣。至西周晚期除貝幣外還流通一些無一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱量貨幣，這在考古發掘中也有出土。

綜上所述，原始社會後期至夏、商、周時代主要貨幣形態是實物貨幣，流通較廣的是天然貝。後期出現少量金屬稱量貨幣、鑄幣，屬貨幣萌芽與形成時期。

摺疊種類

鐵質貨幣。鐵錢最早於西漢，考古曾出土過四株半兩鐵錢實物。宋代時鐵錢種類極多，有年號和大小的複雜區分。自清咸豐年間下令停鑄鐵錢后，政府便不再用鐵鑄錢了。

古代黃金貨幣。古籍記載商周時就有黃金貨幣了。秦、西漢都一直延用黃金幣，東漢時黃金大為減少，從此黃金逐漸失去其法定的貨幣地位，由於黃金價值上漲，人們多以黃金做成裝飾品或其他藝術品，使之貯藏功能獲得重要地位。唐宋時代一直沒有恢復黃金的法定貨幣地位。

古代貨幣。春秋戰國時代最早使用銀幣，那時的銀貨幣有布狀、版狀和圓餅狀。秦始皇統一貨幣后，下令不許以白銀為貨幣。魏晉、隋唐有少量銀幣，到了宋代白銀使用範圍和數量大大增加，白銀在流通領域地位超過黃金。宋後期又下令廢止，元代以紙幣為普遍，明代之後白銀又漸漸成為普通用的貨幣。清代貨幣以銀為主，以銅為輔。清末至民國，各地還多有銀幣發行，品種繁雜。古代的紙幣。北宋的「交子」是也是世界上最早的紙幣。元朝以使用紙幣為主，明初承元制，明太祖洪武年間發行的「大明寶鈔」用桑皮紙為鈔料，一貫鈔高一尺、寬六寸，是最大的紙幣。清初不印紙幣，後由於國家困難，印發「戶部銀票」，簡稱「官票」。以後又發行「大清寶鈔」，簡稱「寶鈔」，面額複雜，很快就急劇貶值。到咸豐末年、官票已成廢紙，寶鈔一貫僅值二三文。同治以後，停止使用紙鈔貨幣，仍行銅錢。[3]

摺疊編輯本段歷史

二、先秦貨幣初探

春秋戰國時期，隨著商品經濟發展，使在流通中要分割和鑒定成色的金屬稱量貨幣逐步不適應，而被金屬鑄幣所取代。

從春秋時期進入金屬鑄幣階段到戰國時期已確立布幣，刀貨，蟻鼻錢，環錢四大貨幣體系:

1、中原地區即趙、韓、魏三國和周王室等地，主要流行布幣。布幣脫胎於青銅鏟形農具「 」和「布」同音假借。春秋時期的布幣主要是空首布即有裝柄的空心銎。而戰國時期的布幣主要是平首布，即相對「空首布」而言，已無裝柄中空的銎，而形似鏟狀銅片，布幣形制大致分平肩，聳肩，圓肩和方足，尖足，圓足等類別，最一般由平肩平底布或平肩方足向聳肩尖足布，圓肩圓足布演化，地區后擴展到楚國和燕國等地。

2、東方的齊國和北方的燕國主要使用刀幣。刀幣分「燕明刀」和「齊刀化」二大類型。刀幣形狀取象于山戎 、北狄等北方游牧民族漁獵用的刀類工具。由於齊刀面有「化」字文而稱「刀化」。刀貨形狀刀背分弧背、折背、直背，刀首有平首，尖首之分，也是早期一種青銅鑄幣。

3、西北方的秦國獨用環幣，其形製取象於紡輪或玉壁演化而來。環幣分圓形圓孔和方孔兩種。戰國時期即較早鑄行的是圓形圓孔，後秦惠文王，秦始皇鑄圓形方孔「半兩」錢。圓形環錢是方孔錢的原始狀態。

4、南方楚國鑄幣銅貝稱蟻鼻錢，由貝幣演化而來。銅貝錢文「 」形似鬼臉，為「貝化」二字組合。蟻鼻喻小，意即小錢。楚國有文銅貝鑄幣俗稱「鬼臉錢」、「蟻鼻錢」。楚國除蟻鼻錢外，還有黃金稱量貨幣，是戰國時期唯一以黃金為流通貨幣的國家。

總之，春秋戰國時期出現的四大貨幣體系分別由刀、鏟、紡輪等勞動生產工具演化而來，由此可見當時各地征戰、漁獵、制陶，紡織與貿易往來等經濟生活地區特色與社會風貌。同時形成四大貨幣區也是諸侯割據的產物。隨經濟與商品交易發展。各國貨幣互相流通，要求並相應促進幣制出現統一與標準化趨勢。

三、歷朝綱錢沿革

綱錢指國家或地方政權法定發行的一類錢幣。由一種綱錢的不同版別派生出「目錢」。綱舉目張，構成錢幣的統系。以綱錢為線索可了解貨幣沿革史；以目錢為線索可涉足古錢幣鑒賞與考古。下文主要由歷朝綱錢沿革解讀古代相關的政治，經濟與歷史變幻。

綱錢體系從秦漢到明清可分二大階段。第一階段：秦漢與隋唐以銅鑄幣為主，是以秦「半兩錢」和漢「五銖錢」為主幹銖兩體系階段。第二階段唐宋到明清除了鑄幣出現年號，寶文體系有別於前銖兩體系外，還出現紙幣與銀本位體系，下分敘。

（一）秦漢「半兩錢」

秦統一六國之後，政治統一要求經濟統一作基礎，秦始皇順應歷史發展趨勢，在統一文字，度量衡同時，也統一了貨幣。規定以「黃金」為上幣，以鎰（20兩）為單位，以圓形方孔銅錢為下幣，以半兩為單位。錢文「半兩」與實重相符，這種方孔圓錢從此成為貨幣的主要形式一直沿用二千多年。為何取這種形制呢?主要是環形便於攜帶，而方孔穿繩索銅錢不易旋轉，可防磨損。也有人認為這種形製表達了古人天圓地方的宇宙觀。秦朝方孔圓錢是世界上最早由政府法定的貨幣。

鑒別戰國和秦朝的「半兩錢」可從書法入手。戰國幣錢文「半兩」為大篆：而秦朝幣錢文「半兩」為小篆。相傳秦幣由宰相李斯所書。大概受此影響，秦朝之後的錢文大都出自達官貴人或書法名家之手。宋朝還出現皇帝御書錢。古錢幣與西方貨幣的區別之一是古錢版面以錢文為主，流通幣極少有圖案為主的，而西方貨幣則以動植物，人象等圖案為主。古錢上的書法藝術為另一話題當別論。

據說秦始皇為防備百姓造反收天下兵器鑄十二金人。這勢必影響銅錢的鑄量。因銅價極高，貨幣流通量不足，故秦半兩錢價值很高。漢初發生「秦錢重（價高）難用」問題。漢承秦制沿用半兩錢，但劉邦當皇帝時國家很窮，改鑄了許多小錢，先後出現「榆莢半兩八銖半兩，四銖半兩等。一兩為二十四銖，因對秦半兩大幅減重，「半兩」名實不符。尤其是一種小半兩，形似榆樹果實而稱「榆莢半兩」重不足1克，直徑不足1厘米。漢還允民間私鑄與郡國鑄幣，引起幣制紊亂與通貨膨脹，至漢武帝大改幣制。

（二）漢「五銖錢」與沿革

1、漢武帝首創「五銖錢」。

漢武帝即位后，「外事四夷，內興功利」急需開闢財源。同時郡國自由鑄錢，造成幣制混亂，物價上漲，威脅中央財政。於是漢武帝公元前118年下令廢除漢初郡國制幣權，改由中央統一鑄幣。設「上林三官」即鍾官（掌鑄錢）、辨銅（掌原料）、均輸（掌制范），組成中央鑄幣機構負責鑄造五銖錢，也稱上林錢和三官錢。五銖錢質量高，改變了貨幣混亂現象，有利於中央集權和經濟發展。從漢武帝起歷西漢，新莽，東漢，魏、晉、南北朝到隋唐共七百多年。五銖長期為歷朝法定貨幣。因五鐵錢輕重合宜，以「五銖」為主要形制的方孔圓錢還影響日本、安南、朝鮮等國。而泰國現在的貨幣單位仍稱「銖」與此不無關係。

2、新莽幣制大亂與鑄錢精品問世。

西漢晚期，王莽建新朝，托古改制，濫發貨幣。如：「大泉五十」是王莽上台後為解決經濟危機而鑄行的一種大錢。「泉」是「錢」字的借用。王莽相信 緯學說，在他奪取劉姓天下后，為諱忌「劉」字，劉字由卯、金、刀三字組成，故錢文中不用「金」字而用「泉」。一枚「大泉五十」重量只及西漢五銖錢重量的二個半，卻要當五十個五銖錢用。意味著每發行一枚大錢就要從百姓手中奪走四十七個半五銖錢財富，這必然引起人民不滿，於是民間仍用五銖錢交易。為此王莽以重刑酷法規定：凡敢私藏五銖錢者將作為犯人充軍戍邊。由幣制混亂可見王莽統治不得人心，必垮無疑。此外還有一種大錢名「刀平五千」即一枚大錢當五千個五銖錢。如此大額錢幣必有人冒死偽造。為防盜鑄私錢，除頒行刑法重治外，另創造了一種新幣形，即把古代刀幣和圓錢結合，創造出世界上第一枚雙色金屬錢幣。為防假私鑄而使「大泉五十」、「刀平五千」等官行幣「做工精絕」，這一扭曲風情也令後人千年嘆息。

東漢恢復西漢以來的五銖錢制度，到東漢末年，董卓進京毀五銖錢，更鑄小錢，引起通貨膨脹，貨幣制度再陷混亂。

3、「六朝五銖」劣錢

魏晉南北朝是分裂時期，戰爭頻繁，政局動蕩，社會經濟遭破壞，史稱此時「錢法大壞」。為了省銅，五銖錢越做越小，有「鵝眼」、 「雞目」之稱，更有剪鑿邊圈，稱剪邊五銖，一枚錢改二枚，面額卻大，百當千用。錢幣界把這一時期五銖錢統稱為「六朝五銖」。六朝即建都南京的三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝代。這一時期五銖錢除鑄造粗劣且錢文革率、筆畫不全。有將「五銖」寫成「五金」者，也有寫成反文「銖五」的。但期間五銖錢也有個別例外的，如北魏「太和五銖」，「永安五銖」，史稱「重如其文」，質量上乘，不僅使人想到北魏孝文帝的一系列成功改革。

4、隋朝「五銖錢」。

隋代隋文帝鑄造「開皇五銖」結束了漢末以來三百多年錢制龐雜局面，這也是最後一個使用五銖錢的朝代。有人辯認隋「五銖錢」五銖的「五」即「X」字左邊加豎 | 為「|X」，放倒后似為「凶」字。於是有人說是隋的凶兆，預示其滅亡為時不遠了。故隋朝「五銖錢」較好辯認。

（三）唐朝起方孔圓錢由銖兩體系轉變為以「文」為單位的年號、寶文體系，沿革兩宋至清，這是貨幣發展的第二階段。

1、唐高祖首創「寶文」「年號錢」

唐代是一個經濟文化都發達的強盛朝代。據考唐高祖武德年間621年鑄行「開元通寶」錢，結束了秦漢以來以重量銖兩定名的錢幣體系，而開創了唐宋以後以「文」為單位的年號，寶文體系銅鑄幣。「開元」有創始，首創之意，「通寶」即流通的寶貨。其在重量單位上有大突破，古代衡法二十四銖為一兩。「開元通寶」開創十進位制，每枚重二銖四 為一文錢，積十文錢重一兩，即十錢一兩「以錢代銖」。開元通寶在唐代鑄行二百多年而使幣制長期穩定。唐以「文」計數，以錢兩為重量單位的寶文錢體系沿襲到清朝歷時千年。另相傳唐高祖鑄行的「開元通寶」由初唐書法大家歐陽間所書的增文采，被譽書法幣。

安史之亂后，唐肅宗為對付財政困難、鑄造大錢，稱「乾元重寶」。這是最早稱「重寶」的錢，一文重寶當開元錢十文，引起通貨貶值，物價飛漲，盜鑄嚴重，人心不安。至晚唐唐武宗廢佛，取佛銅大量鑄「會昌開元」錢，使延續了半個世紀的通貨緊縮現象才有所緩和。「乾元」，「會昌」均為紀年。

五代十國是軍閥割據混戰分裂時期，由於政權林立，貨幣五花八門，是一個貨幣混亂時期。幣材除銅外還有錫、鐵等。大額錢幣當十當百，甚至當千當萬流行。錢制的混亂複雜反映出割據戰亂帶來的經濟惡化。

綜上所述，銅鑄幣方孔圓錢從銖兩體系轉變為年號，寶文體系為貨幣發展一大轉折時期。

（四）兩宋到明清除銅鑄幣外，還產生了紙幣與銀本體系為貨幣發展的又一轉折時期。

1、兩宋「年號錢」、「御書幣」與「紙幣」

兩宋的銅鑄幣以採用年號為顯著特點。據考證年號首創於漢武帝，而「年號錢」始於十六國時四川成都李壽的「漢興錢」。最後一枚年號錢為袁世凱復辟帝制鑄行的「洪憲元年，當十銅元。」此錢隨袁世凱垮台，存在不到四個月。「年號錢」因鑄有年號，標明鑄造時間，使人在考證古幣年代時可一目了然，這在錢幣形式發展上是一個進步。歷朝年號錢中宋、明、清三朝的錢幣最容易收集。

另外，歷代書法中要數宋朝見著。相傳宋神宗元豐年間所鑄元豐錢有篆、隸、楷、草四種書體，其中蘇東坡手筆的隸書錢文沉著、豪邁，被稱「東坡元豐」。宋哲宗年間司馬光和蘇東坡用篆、行兩種書法寫過對文錢「元裕通寶「。使宋朝流行書幣幣對文錢。擅長書法的皇帝耐不住寂寞，也往往在錢文上一展身手。由皇帝書寫的「御書錢」，據考證第一人為宋太宗趙炅，而歷代皇帝中書法成就最高為宋徽宗趙佶。他治國安邦無能，「靖康之恥」與兒子欽宗一起被擄為金兵俘虜。但對琴棋書畫情有獨鍾，尤其是書法「瘦金體」鐵畫銀鉤，別具一功。宋朝書法幣見著與皇帝身體力行推崇不無關係，尤其是年號御書錢流行。此錢文風到明朝有變。明代中葉開始錢文都出自匠人之手，字體呆板，不講布局結構，談不到書法藝術了。

兩宋時期鑄幣銅鐵錢并行，因銅器比銅幣值錢，有毀錢鑄器現象，少見銅錢而出現鐵錢。另外隨經濟重心南移，貨幣流通擴大，兩宋產生的紙幣是世界上最早出現的紙幣。這紙幣是一種象徵性貨幣，它是社會商品經濟發展到一定階段的產物，同時與造紙和印刷技術的進步也有關。北宋的紙幣主要有交子，南宋有會子、關子。交子、會子都是當時對票據、證券、況換券類的俗稱。而幣值是否穩定成為經濟財政局勢的晴雨表。

遼、宋、西夏等北方少數民族政權、在與漢族交往中受中原經濟文化影響，除了使用唐宋所鑄銅幣外，也發行過民族文字與漢文類銅鑄幣。

2、元代幣制以紙幣為主

元代曾鑄行過少量銅錢，但貨幣主要流通紙幣。這在古代是較突出的。元代的紙幣稱為鈔。原鈔本不許挪用，紙鈔發行量有嚴格限制。但元末政治腐敗，皇室奢侈，軍費開支浩大，財政入不敷出，政府只好靠濫發紙幣來彌補，引起物價飛漲。加上黃河改道泛濫，天災人禍，故稱「開河變鈔禍根源」，可見濫發紙幣與元朝滅亡很有關係。

3、明朝由紙幣政策轉 以銀為主，以錢為輔的體系。

發行紙幣在貨幣史上雖是一個進步，但歷代統治者無不利用它來剝削，掠奪人民而使紙幣紙策崩潰。如明朝初朱元璋就推行紙幣政策，發行「大明寶鈔」與銅錢並用。但大明寶鈔不定發行限額，也沒準備金，很快就導致通貨膨脹，故明中葉嘉靖年後，寶鈔已不能通行，民間主要用白銀和銅錢。如明朝「班匠」以銀代役、僱工工資，富豪積家產等都主要用銀量了。銀量被鑄為一定標準的銀錠從元朝開始，從元朝至元年間開始，銀錠自名「元寶」，這是稱銀錠為「元寶」的開始。同時民間流行銅製錢，質材由青銅轉黃銅，鑄行以年號為號的通寶錢。

4、清朝銅錢，紙幣和機制幣

清代銅錢沿用明朝的制度，主要鑄行小平錢。清代銅錢中以咸豐錢最為複雜，錢文有通寶、重寶和元寶之分，面值不同，錢局不同。清朝民間商務大數用銀，小錢用錢，錢、銀并行。

清初一百年以銀錠為主幣，徵稅一兩以上必須收銀，清朝各州縣每年分夏，秋兩季徵收田賦，完糧必須是足銀。因中央不鑄造統一流通銀兩，民間使用的銀子未必是足銀，各地銀錠形式、成色、平碼不同，因此每逢納稅前由銀匠和銀鋪將民間散銀熔鑄成足銀上當。一些銀匠勾結吏役趁機在銀兩成色，分量上苛剝百姓，造成許多複雜的社會問題。

清朝後期銀錠開始向銀元轉化。明朝中葉起，在對外貿易中外國商人用他們的銀元購買絲、茶、瓷器等，使各種外國銀元開始在流行。到清道光年間，從簽不平等《南京條約》開始，賠款用的銀元都是「洋錢」，當時本國還沒銀元。庫存洋錢不足抵銷數目劇增的對外賠款，於是迫使清末政府開始自己鑄造銀元。最早的機制洋式銀元為光緒年間的「光緒元寶」，俗稱「龍洋」，因銀元背面一般鑄有龍紋而得名。同時出現機制銅元，又稱「銅板」。機制銀幣和銅元的出現對傳統的銀兩貨幣和方孔圓形為主的銅錢制是一種巨大衝擊。

清代發行的紙幣品種複雜，有官鈔和私鈔之分，官鈔即由官府金融機構發行，私鈔由民間金融機構發行，紙鈔又可分銅錢票（可兌換方孔銅錢）、銅元票（可兌換銅元）、銀兩票（可兌換白銀）、銀元票（可兌換銀元）四種。發行紙幣開始有庫銀準備金、鈔本來憑證。

綜上所述，從兩宋到明清，紙幣產生與流通，白銀貨幣地位日益提高和明清開始確立銀本位制的紙幣制度，晚清機制幣體系出現，為貨幣史發展的第二階段後期情況。

以上所列為流通錢幣史，錢幣界還有眾多非流通性貨幣，如壓邪用的壓勝錢，禱福避邪的鎮墓錢和紀念重大歷史事件及歷史傑出人物的紀念幣之類此不一一列舉了。這些錢幣俗稱「花錢」，在貨幣流通上無足輕重，但對民俗研究卻可提供珍貴史料。

摺疊編輯本段保存方法

目前存放古錢幣比較常用的是一種透明塑料袋，有大、中、小不同規格，有著易於存放、所佔體積小、攜帶觀賞便利等諸多優點，但因這種塑料袋由聚氯乙烯製成，其透氣性能較差，遇梅雨天容易有水氣進入，造成袋內潮溫，古錢鏽蝕，使古錢的品相大打折扣。此外，這種塑料袋的進出口較小，極易對一些比較脆弱的錢幣造成直接傷害。所以，如果打算對錢幣作長期保存，還是不用為妙。另外也有人用泡沫塑料加大頭針或硬紙板上穿線等方法來保存古錢，但卻又有存放體積大、成本高、攜帶存放不方便等諸多弊病。且大頭針系鐵質，長期與銅質錢體接觸，容易發生置換反應，產生鐵鏽水，污染古錢幣，故目前這種方法也很少採用。對存世的刀布幣而言，體積較大，需要另外存放，但目前尚無特製存放器，少數財大氣粗的藏家往往請人特製存放器具，但開一幅模本是千元以上，這對於中小收藏者來說顯然太珍貴了。一般人可選用一些廢棄紙盒，如刀布幣可用較長的放人蔘的紙盒，最好再在下面添一些棉絮、海綿等以減少磨擦。布幣則可以選用一些帶格子的紙盒。比較珍貴的紙幣，常用圓形塑料盒存放。這種塑料圓盒有多種型號，最好選用與所放古錢大小比較相配的型號，對於比較薄小脆嫩的古錢還可放棉絮、紙等物以作襯墊。特別珍貴的稀世珍品絕品，以前有人用紅木、象牙等盒子裝盛以襯托其之珍貴。當然，我們現在如無條件，大可不必去仿效。為了加強保護措施，倒是可採用真空包裝，充入氮氣等特殊手段以減緩氧化速度。鐵錢由於較易氧化腐蝕，最好存放在乾燥的紙盒或硬塑盒中，周圍儘可能地多放些乾燥劑。有條件的話。則可去五金店買一些"金相防鏽紙"，把它載成小塊，分別包裝每一枚錢，以起到封閉作用；對於名貴鐵錢，則最好採用真空包裝。平均每隔3至5月，可揀一乾燥晴朗的天氣把鐵錢逐一拿出來通通風，翻動一下。有的古錢由於本身銅質問題或長期處於潮濕、酸性環境等原因會出現極其嚴重的氧化，錢幣學稱這種現象為"脫胎"。由於氧化嚴重，"脫胎"錢非常脆嫩，有如一塊豆腐。因此對"脫胎"錢一般不作任何處理，一定要輕拿輕放，絕不能隨意一扔，弄不好整個錢就會粉身碎骨。先秦的一些刀布幣由於年代比較久遠，"脫胎"現象更為常見。[2]

摺疊編輯本段作偽方法

錢幣收藏初入門者買兩種錢幣需要小心，第一是小心古錢幣，第二是小心初期機制貴金屬幣。剛入門者收藏知識欠缺，對幣的感覺不強，對錢幣的鑒別能力不強。所以對這兩種錢幣應該謹慎小心。古錢幣一直是泉友們的喜愛，收藏的熱點，市場看好，但錢幣的製作工藝簡單，造假容易，因此成為錢幣制假牟利的對象。當今收藏市場中仿造的錢幣非常多，而且制假技術相當高超，有的就連專家都很難鑒別。這些制假者經常根據市場需求，可以在一天之內就能仿製出假幣。而且他們採用原古時代的殘錢做原料來鑄造假幣，然後仿古作舊，這大大的增加了鑒定的難度。

古錢作偽的主要有以下幾種方法：第一是翻砂法。翻砂法製造偽錢一般採用母錢翻鑄的方法，很少有用錢範作偽的。在古代鑄錢時，放入砂箱中的是整箱母錢，所以，砂模壓力均勻，鑄造出來的錢幣厚薄一致。而作偽者一般只選用一枚母錢或精樣子錢，因此，翻鑄出來的錢幣厚薄因而變形而不同，而且容易造成錢幣文字的高低也會不同。第二是改刻法，刻的方法主要有以下幾種：一種是利用鎏銅進行改刻；一種是對原有錢文進行的改刻。后一種改刻又可分為兩種：一是對面文進行改刻；一是對背文的改刻。第三是嵌補法。嵌補法是錢幣作偽的又一重要方法。傳統的嵌補法有挖補法、拼合法、打制拼合法等。古代錢幣常常會因錯范或移范而形成一些比較特殊的版別，例如合背，這種因鑄造工匠疏忽而形成的版別比普通的錢幣少見，是不可缺少的一個收藏品種。作偽者利用這點，或者將兩枚錢幣磨得很薄之後黏合在一起，使之成為少見的合背或合面。用這種方法造假錢幣，無論從文字、還是從銹色等方面都很難觀察出來，但輕輕地扔在檯面上或地上，發出的聲音與真正的合背等錢幣相比較，就欠渾圓純正。

根據銅色鑒定古錢幣。古錢幣的成分一般採取化學分析的方法來獲得，但這種破壞性試驗對古錢鑒定來講並無實際意義，所以古錢的銅色在鑒定上顯得更為重要。

先秦圓錢的銅色深紅，接近紫銅。刀布幣的銅色多呈淡紅。先秦錢幣的另一特點是幣身較薄，偽造者常摻入過量的鉛以增加銅溶液的流動性，這種偽品銅色暗紅，質軟易變形。半兩及五銖的鑄期較長，銅色也深淺不一。凡傳世久的「太和五銖」，銅質裸露，其色深紅，且質地極為細膩，表面幾乎找不到砂眼氣孔。五代的「天德重寶」銅色微帶青白。「天策符寶」傳世品表面常有一層黑色的氧化層，內部銅質多呈水紅。「永安一百」、「永安一千」銅色微黃，南唐錢幣的銅色也多數偏黃。北宋早期鐵母如宋元、太平等銅色淡黃或微黃，後期鐵母如紹聖、聖宋等銅色較深，而宣和、靖康、建炎小平鐵母多屬白銅。南宋鐵母的銅色多數偏黃，遼錢銅色深紅或紫紅，西夏錢銅色水紅，元錢銅色深紅及淺紅者多，而寺觀供養錢也有偏黃者。明嘉靖之前鑄錢用青銅，嘉靖之後多用黃銅。明清雕母(祖錢)銅色以金黃為主。清咸豐寶福局錢為紫銅質。「咸豐重寶」當百大錢存世僅5枚左右，銅色有暗黃及深紅兩種。小平鐵母及部分當十、當二十樣錢以白銅鑄成，「當十至百大錢」為黃銅質，而黃銅的「寶陝當千大錢」則屬偽品。清咸豐滿漢文「浙」字錢銅色微帶金黃，且銅質細密，書體凝重；偽品錢文為普通楷書，銅色淡黃，銅質也粗，[1]等等。

摺疊編輯本段價值鑒定

鑒定古錢幣價值的價值需要「四看」，下面為大家簡單介紹：

摺疊一看歷史價值

珍稀古錢幣是貨幣歷史的實物，更是歷史的見證。因此在收藏前必須弄清它在歷史上的地位。如「成都交子」和「十文中統元寶交鈔」是迄今發現的最早的紙幣，被學術界視為無價之寶；吉林的「廣平銀幣」被認為是第一枚機制幣；1985年8月在黑龍江阿城縣出土的「承安寶貨」為「一兩半計數白銀幣」的罕品。短命王朝或農民起義時的鑄幣，由於流通時間短，發行量少，大多是不可多得的珍品。

摺疊二看現存數量

齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠，比圓形錢稀少，價格昂貴。存世數量少的錢幣還有唐代叛軍史思明佔領洛陽后鑄的「得壹元寶」，后發現「得壹」兩字不吉利，便改為「順天」，鑄「順天通寶」。這兩種錢幣傳世很少，「得壹元寶」尤其罕見，為稀世珍品。

摺疊三看文化價值

一些傳世並不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術價值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時的「貨泉」、「布泉」等錢幣，用的是垂針篆；北宋仁宗時所鑄的九疊篆書體「泉體通寶」，是最早的美術字，為收藏珍品。

摺疊四看品相

無論錢幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、鏽蝕嚴重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢幣時還應注意是否有月紋、星紋等標識，古錢的鑒別以背文來區分鑄造年代和地址，品評其稀珍。一般來說，錢幣背面有月紋、星紋等記號的要比背部光面的更有收藏價值。值得收藏的錢幣中，用金、銀、白銅等精製而成的宮廷錢幣，鑄量少，質量佳，屬珍貴文物。

判斷古錢幣的價值可從五方面入手：

首先，要看這枚古錢在歷史上的地位如何，即它在每個歷史時期所起到的作用大不大。其次，要看它的稀有程度，即這枚古錢的存世數量是否很少。再次，要看它的材質是不是高檔。這是相對而言的，即便古錢中的金銀材質較少，其價值也要比一般的銅質和鐵質古錢高許多。第四，還要看它外形美不美，即它的長像漂亮不漂亮。第五，古錢收藏還要看它的品相。品相是指古錢本身的鏽蝕程度及錢文、輪廓的清晰程度，一枚古錢既稀有，同時又具備良好的品相，那是再好不過了。古錢幣上的文字雖然特殊，如果面目不清，銹成一團，那收藏價值也會大打折扣。

按照這五點來考量古錢幣，四個歷史時段的錢幣價值在收藏界得到公認。其一是西漢末年王莽篡奪政權后鑄造的貨幣，鑄幣六種二十八品，極為精美，幣材優良，多為青銅質;鑄造工藝講究，製作精細，鑄幣輪廊鈄削;幣面上的書法藝術達到了非常完美的高度。王莽錢的存世量雖然較多，但它的市場價格卻是很高的。

其二是宋朝徽宗時的錢幣。北宋末代皇帝徽宗趙佶，在政治上雖然腐敗，治國無方，但在書畫藝術上卻頗有造詣，所創獨特書法「瘦金體」，在書法史上堪稱一絕。徽宗錢幣無論是幣材、鑄造、錢文，都可以說是精益求精，尤其是崇寧通寶、大觀通寶中的御書「瘦金體」當十大錢，以大美泉著稱，深得藏家鍾愛。

其三是金朝章宗錢幣。金朝皇帝章宗完顏王景，善書畫，尤其喜愛學宋徽宗的「瘦金體」，他寫的瘦金體幾乎可與宋徽宗所書的亂真。鑄造有泰和通寶、重寶，幣質為青銅，錢文仿「瘦金體」，書法精湛，深得藏家的喜愛，在幣市售價不匪。

其四是清朝咸豐大錢。咸豐時，由於太平軍興，外國列強勢力入侵欺侮日深，使清政府危機四起，財政枯竭。為籌軍餉，填充國庫，清廷除鑄造咸豐小平錢外，還實行了大錢政策。在眾多繁雜的咸豐大錢中，粗劣者甚多，但精品亦不少，而且其母錢、樣錢也多於其他歷代各朝，故受後世集藏家厚愛。世人有專門集藏、研究咸豐錢幣者，但尚無能夠集全咸豐錢幣之人

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