《白鹿原》人物分析，鹿兆鵬對不起秋月和冷先生了嗎

電視劇《白鹿原》播出后，一石激起千層浪，劇中人物引起了大家的熱烈討論和爭辯。這是好事，各抒己見，百家爭鳴，也是對作者陳忠實先生這部心血之作的發揚光大。陳老的過人之處，就是寫出了真正的人，立體的人，而不像一般小說人物那樣只有一面。真正的人性是複雜而多變的，矛盾而又統一，同一個角色，不同的讀者都會有不同的看法，這很正常。但令我感到不解甚至吃驚的是，時間已經是二十一世紀，我們這些新的一代，有那麼一部分人，封建思想居然還這麼濃厚，見識竟然比民國時的麻木大眾還要低，這實在是讓人想想都覺得非常可怕的事。

比如劇中主要人物之一鹿兆鵬，可算是完全正面形象了吧，現在卻被人罵得一無是處。不少人在彈幕上說鹿兆鵬是「爛人」，最主要原因，就是他娶了秋月又拋棄人家一事，說他始亂終棄，忘恩負義。這件事，確實是他做得不對，我無法也無意替他洗白。只是看他們由此完全否定鹿兆鵬，把人家說成一個不忠不孝不仁不義的偽君子，我覺得心裡好悶。一個革命先行者，竟然被人誤解到了這種地步。如果不是在電腦前打字看貼，我幾乎以為我還身處在民國軍閥混戰的時代。

鹿兆鵬娶了秋月又不跟人家圓房，是因為他接受了新的思想，不可能向封建包辦婚姻妥協，與一個沒有感情基礎的女人結婚過一輩子。不少吧友很不解，你就給秋月一個娃咋了？讓人家能在原上活下去。可鹿兆鵬跟她沒感情，給人家一個娃就要一輩子為人家負責，秋月就要一輩子拴在一個不愛自己的男人身上，這註定是一個雙方都很痛苦的結局。有人可能會說，你給人家個娃就行了，別的事不用你管。對鹿兆鵬來說，那不是糟蹋人嗎？你不愛人家還讓人家給你生娃，不是毀了人家一生的幸福嗎？在這樁包辦婚姻中，鹿兆鵬也是受害者，他在婚禮上反抗不徹底，所以他想盡辦法去彌補，比如堅持不與秋月圓房，寫離婚書，怕秋月在原上有閑言碎語，在城裡租房，等幾年風聲過去了，給她尋一個真正愛她的人。但秋月、冷先生、鹿子霖，死抱住從一而終的封建教條不放，直至秋月上吊自殺，這個悲劇，是兆鵬願意看到的嗎？秋月是可憐的，她是封建包辦婚姻與新思想碰撞的犧牲品，要怪，就怪那個萬惡的封建包辦婚姻制度。而這，正是兆鵬窮其一生要去打碎的東西，他要結束這箇舊的時代，創造出一個全新的時代，不讓他自己的悲劇再次重演。這，能叫不負責任嗎？

再說冷先生，他主要是看上了白鹿兩家的財勢，才將兩個女兒與兩家結親，他怎麼不跟桑老八白興兒結親哪？這叫門當戶對，可他沒考慮過鹿兆鵬願不願意，強行塞給人家一個沒有感情基礎的女兒做妻子，這叫受過新思想的兆鵬如何接受？他和鹿子霖一道來逼鹿兆鵬就範，可愛情是很奇怪的，你越逼就逃得越快。結果搞得兆鵬連家都不敢回，這又是何必呢？鹿子霖覺得自己的臉面比兒子的婚姻大事更重要，冷先生提出退婚他也不答應，直到把秋月逼上絕路，兆鵬難道希望這樣？鹿兆鵬遇了大難，冷先生覺得機會來了，傾其所有來救他，只為逼他成為自己的女婿。可愛情不是靠捆綁得來的，一大車錢，兆鵬實在沒辦法還。這個債太沉重了，比殺了他還難受，他背負不起，也不是一兩句感謝能償還的，只能選擇逃避，不去想，他活得痛苦。

綜上所述，秋月的死是封建包辦婚姻制度造成的，是冷先生和鹿子霖死抱住封建教條不放，秋月死抱住從一而終的封建理念不放造成的。在這一樁錯位的婚姻中，鹿兆鵬也是受害者，被觀眾唾罵，就是最好的證明。鹿兆鵬是革命先烈，先賢，先哲，他的思想境界和行事風格，是很難被世俗理解並接受的。記得以前看過魯迅的一篇文章，大意是說南京修中山陵，當地民眾謠傳要攝取兒童的靈魂去墊基。人心惶惶，冒出來很多兒童歌謠，比如：「你修中山墓，與我有何干？急忙回家轉，免去頂墳壇。」還有兩首忘了，只記得兩句：「叫人叫不著，自己頂石墳。」魯迅先生說這兩句，幾乎包含了一部現代史。為什麼這麼說呢？多少個革命先烈，為了打破舊社會，創造一個新社會，獻出了自己的生命，可是民眾呢，依然麻木不仁。叫人叫不著，自己白白送了性命，頂著一個石墳，可又有誰能理解他們？

《白鹿原》中寫到，鹿兆海死後，當時人們還都認為是打日本鬼子犧牲的，墓碑上卻被人有意拉了一泡稀屎，淋滿了半個碑面。鹿子霖氣得跳腳大罵，說要日本人來把原上的人都殺光。多少個革命先烈、仁人志士，舍小家為大家，不被親人朋友理解，忍受著時人的侮辱、漫罵，流血犧牲，為我們創造了一個新世界，並沒有要求我們什麼。我們享受著他們用生命和鮮血換來的新生活，不必再受壓迫，不必再品嘗戀愛不自由的痛苦，卻反過來指責、挖苦、辱罵他們，談笑風聲。他們地下有知，該有多麼傷心、多麼寒心哪。看著滿屏都在攻擊鹿兆鵬「爛人」，追問白靈什麼時候「填井」，我的心好悶，我替他們感到不值，也為我們這二十一世紀的新一代，被幾千年的封建思想浸蝕到了這般地步而深感悲哀。