余遠來：一部兵書的啟示

宣統三年，氣數已盡的大清王國，像是一張輕薄的宣紙，已然包裹不住四處張焰的革命之火。李鴻章哀怨自己不過是一個裱糊匠，已然糊不住四處漏風的牆。

斯時，已是思想者的天下；彼時，已是革命者的天堂。有思想的革命者，在風雲際會處如汪洋之中的燈塔，不舍光芒，以驅萬輪於迷航；想革命的思想者，則如塵世之中的洪鐘大呂，清越激昂，以挽狂瀾於既倒。

就連飽受唐風宋雨濡染的文字，也透著那升騰的渴望、冷峻的理性和熾烈的呼喊。那年的雲南，溫潤如春，花團錦簇，卻迎來了一個嗜愛革命的鬥士。此時的蔡鍔，還不是那個名滿天下的蔡鍔，他還沒有入京，還沒有討袁，也還沒有風流韻事。

他還只是一個新軍協統，一個仰人鼻息的小角色。所以當雲南新軍鎮統鍾麟同缺少給新兵的「精神講話」時，蔡鍔就開始充當槍手，著手課題研究。

機關寫材料的高手很多，但像蔡鍔這般有創見的不多。他撇下所有的套路，不搞原創，不搞綜述，不講重要意義，不講革命形勢，不帶三民主義，不循八股文風，卻搞大段抄襲，把他老鄉曾文正公、胡文正公的思想理了理，按將材、用人、尚志、誠實、勇毅、嚴明、公正、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰守十二章編排。

前十章為治軍問題，主張選將要慎重，為將要智勇兼備，練兵要嚴格。兵機、戰守兩章為戰略戰術問題，講究持重謹慎，主張「簡練慎出」，無充分準備不輕言戰。如此精神講話，充實大氣，底蘊深厚，既是思想華章，又是治兵要典。蔡鍔此講話一出，便影響了大半個世紀。

1912年，蔡鍔將輯錄過的講話定為《曾胡治兵語錄》。雖在軍界流行，並未公開出版。世間事多如此，物離鄉貴，物離人貴。蔡鍔去世后一年，他的書出版了，由他的梁啟超老師親自作序，一時洛陽紙貴，賣到脫銷。

思想永遠是時代的稀缺品，唯此經典才能稱之為經典。蔣介石對此書甚是推崇，還親自增補「治心」一章，發給黃埔軍校學員作教材用，並反覆強調高級將領要尤其重視。毛澤東本來就熟讀《曾文正公全書》《胡文正公全書》，再加之在黃埔軍校當宣傳部長，對蔡鍔編的這本精選語錄本，當然是熟之又熟。

有人將曾國藩的《愛民歌》與毛澤東的《三大紀律八項注意》作比較，說是十分相似，氣韻相通，這中間的淵源，無須細考；但其中的道理，卻已然相契。抗戰時期，八路軍曾兩次編印此書，發給廣大幹部學習，是否為毛澤東所授意，就不得而知了。

理論的精妙不在於擁有，而在於運用。蔣介石對紅軍的圍剿深得曾胡用兵之妙，但毛澤東的「十六字決」游擊戰法更是活學活用的典範，難怪時有人感嘆：這十六字就是一部兵法。

戰法的精妙固然重要，立場的不同卻能見之高下。歷史已經並且終將證明：再高明的兵法，必須是深得民心的兵法，民心背離的軍隊是無法獲得最後的勝利的。蔣介石的國民黨軍眼裡只有地頭地盤，只有餉金餉銀，而共產黨的軍隊心中只有人民，只有國家，所以他們才能夠將治兵要典的精妙發揮到極致，取勝雖然初時艱深，但不可阻擋。

這一點，美國人不懂，他們不知道維持的所謂霸業，不過是強極一時的表象，終有一天會撐不住而脆裂。他們更不知道，所謂的民心，是不可欺不可壓的，槍杆子再硬，也硬不過民心的烈火鍛燒，沒有人民的支持，任何一場戰爭都只是一部分利益集團的燒錢遊戲。

《曾胡治兵語錄》公開面世距今正好100年。百年之後，尚有人讀之，品啖其中精髓，那已堪稱之為要典。當我們拂去歷史的煙塵，重新審視其中的十二章內容，聯繫當前政治建軍、改革強軍、依法治軍、備戰打仗之實際，可從中汲取智慧以補益於我們之事業。

思想之磅礴，氣度之恢宏，底蘊之深厚，事業之基實，既仰仗創新之精神，也在於傳承之不絕。此等優勢，唯我中華！

余遠來，湖南瀏陽人，19歲聯考落榜后南下打工，一年後入伍到了軍營，平時喜歡塗抹些文字自娛自樂，偶有作品發表。從戰士到博士，不忘初心，執著前行；從學員到教員，不改詩心，文字伴行。中間經歷基層機關多個崗位，轉換後勤政工多個專業，有一些獨特的人生體驗，在從事自身的專業研究外，依然堅持每日寫點東西，不成氣候，聊以自娛。

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主編：曉風

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