財經 | 一帶一路與偉大復興 ——以一帶一路的初始階段為例

一帶一路可以有兩個戰略定位。在時間上，它是中華民族五千年歷史中罕見的百年大工程；在空間上，它是國際間史無前例橫跨四大洲（亞、歐、非、澳）、覆蓋兩大洋（太平、印度）、貫穿硬體與軟體的建設系統大整合。如此深邃廣袤的時空格局，其規劃與推動，必須分階段、有層次。階段者，由近而遠；層次者，有經貿、貨幣、文化、軍事、制度等。現即以初始階段為例析評。

初始階段意謂著從出發，向外走出去的第一步，就一帶而言，應是中亞，就一路而言，應是指東南亞與南海。兩者相比，一路較一帶相對成熟。

就一路的第一階段來看，目前輪廓已浮現的主要內容有：

（1）經貿區的形成與擴展。從2001年成立的10（東盟）加1（中）開始，逐步向10加3（中、日、韓）、及再進一步的10加6（10加3再加印、澳及紐西蘭）擴大，10加6即所謂的RCEP；

（2）高鐵網的鋪建。從南寧及昆明出發，向南延伸，串聯東盟諸國，長期甚至聯通到澳洲；

（3）南海吹填造島，大模樣已形成；

（4）遠洋海軍。以航母為核心的遠洋艦隊正積極發展中；

（5）配合一路發展，從東南亞到南亞到非洲再到歐洲，為提供補給及保障安全而建設的一系列港口。當然，除了這五方面，能同時為一帶與一路服務的亞投行、人民幣區域化及北斗導航系統也均在積極布建之中。

相較於一路的第一階段，一帶的第一階段——中亞部分，相對不太成熟，性質與內容亦大有相異之處。

首先，必須要看到中亞地區在文化、民族與宗教各方面的特點。如以地質學的沉積岩為喻，中亞文化大約有三個層次的積澱：

（一）最深層次的，應該是突厥文化（包括有土耳其族、哈薩克族、吉爾吉斯族、烏茲別克族等）與俄羅斯文化（俄羅斯族）；

（二）中層次的應該是波斯文化（伊朗）與伊斯蘭文化（阿拉伯）；

（三）淺層次的則是文化與印度文化。以上諸種文化在歷史的不同階段中，在中亞都有過不同程度的影響力，但由於政治力統治時間的長短及統治時間的遠近，及不同民族之間的文化殊異程度，應該可以看到及理解到在中亞地區的軟實力及影響力是相對有限的，這與在東南亞的情況有很大不同，也是在推動新世紀一帶一路大戰略時不能忽視、不能迴避的挑戰。

近代英國、蘇聯及美國在阿富汗的戰爭中先後失敗，及美國在越南、中東戰爭中的挫折，嚴格地說，均非敗在軍力，而是敗於軟實力，太欠缺對當地民族、文化、信仰的了解。相對於這些眾多的反面教材，歷史中的鄭和艦隊提供的則是極為寶貴的正面經驗。

十五世紀鄭和以28年時間七下南洋與西洋，最遠抵東非及紅海，途經數十國，各有各的語言、風俗、法律、信仰，鄭和艦隊有大軍（第五次艦隊軍民規模多達一萬八千人）而從未用兵，靠的就是軟實力，軟實力中最關鍵的則屬信仰。鄭和本人是虔誠的穆斯林（祖先是來自中亞的色目族），同時也是受過戒的佛門弟子，海上絲綢之路沿途不是信仰伊斯蘭教的就是信仰佛教的，這樣的信仰六百年來未有變化；同樣，路上絲綢之路亦然，從中亞到西亞到中東到北非，莫不以伊斯蘭教為主要信仰。這一點，在當代一帶一路大戰略設計時，允宜注意及之。

因此，對照比較成熟的一路，在一帶的初始階段（即中亞部分），戰略設計不妨以硬實力，即經濟、投資、貿易、高鐵、貨幣為前鋒，輔之以軟實力，即民族、文化、信仰為後盾。硬實力固是的強項，軟實力亦可善用維吾爾族及回族的優勢，強化與中亞的文化聯接。

最後，談回中華民族的偉大復興。復興者，重新回到及恢復到三、五千年中華民族歷史曾經有過的最輝煌的時刻也。但這個概念似乎可以更具體的定義如下：

（1）經濟總量（GDP）全球第一。過去3000年，前2800年，GDP始終全球第一；目前，全球第二，如無意外，再15年左右，將重登第一；

（2）貨幣。人民幣沿一帶一路，先區域化，再國際化；

（3）軍事。實現對在全球範圍內「利益疆界」的軍力投放及覆蓋能力，這一方面正在快速壯大形成之中；

（4）制度。通過改革開放，在社會主義市場經濟及依法治國賢能政治的基礎上，建立模式的制度自信；

（5）文化。

通過一帶一路，由近而遠，使與所有國家，在開放、包容及吐納的過程中進行文化大融合。

一帶一路，因而是中華民族偉大復興的必要條件與充分條件，也是國運再度昌隆的關鍵。

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編輯：黃春燕 倪塑