書畫收藏，該如何對待高仿複製品與贗品？

今年以來的春拍，大師名家的作品屢創新高，齊白石、張大千、陳逸飛等名家作品拍賣成交價一再創新高。不過，天價的成交價讓普通收藏者望而卻步，所以在春拍中，也有一些人士提出，對於一些大師的作品，在資金受限的情況下，可以買高仿複製品。那麼，高仿製品是否值得收藏，應該怎麼鑒別呢？

複製品同原作、真品相近，也是一種藝術品。它從用材上、形體上、工藝上、風格上，要求同原作、真品保持一致，力求做到形神可以亂真。複製品的功能在保護原作，繼承傳統。如古代書畫中的《洛神賦》、《女史箴圖》、《韓熙載夜宴圖》、《蘭亭序》等，就是在原作泯沒的情況下靠臨摹複製得以保存至今的。到國外展覽的敦煌壁畫是臨摹品，被愛好者競相收藏的宣德爐也大多是複製品。由於複製品具有藝術再創造性質，所以，不論書畫、陶瓷或其它器物，其複製品不論水平高低、歷史久暫，均不應打入贗品之列。複製品由於同真品近似，不僅歷來為收藏家所看重，甚至可作為博物館的陳列品，以保護真品免遭破壞，或補救真品之遺缺。因此，一些複製品往往被限量製作，刻有標誌、編號銷售，謹防假冒。

雖然，複製品不是贗品，但贗品在製作等方面又像複製品，所以如果不是專業人士，甚至是專業人士，也容易上當受騙的經歷。

一位資深的藝術品拍賣師透露，他始終沒有搞明白，現在藝術品拍賣會上的一些炙手可熱的書畫名家的作品怎麼會越拍越多。比如，以張大千為例，張大千生前畫畫速度並不是很快，但在現如今的藝術品拍賣會上，號稱張大千的拍品越來越多。

一些圈內權威人士一語道破天機：「不是張大千留下的作品多，而是現在仿冒張大千書畫的水準越來越高。足以令最權威的鑒定師有時也會看花眼」。

值得關注的是，現在還有的贗品，介於真品與假貨之間，如假畫真款等。現在還流行一種造假的方法是，請當代活著的書畫名家在一些有疑問的贗品上題籤，以蒙蔽收藏者。令收藏者防不勝防的是，現在的造假已經從過去的個體做假髮展成為團體做假。從造假的原料(如紙張、筆墨)到設備、人才一應俱全，形成了規模化的一條龍服務，大大提高了造假的效率。目前的藝術品造假，已形成了區域性的分工。如上海仿陸儼少、程十發，廣州仿高劍父、高奇峰，西安仿石魯，香港仿林風眠、陳之佛，台灣仿張大千、黃君璧等。

既然，高仿品存在這麼多問題，哪些才值得投資？相關人士認為，高超的複製技術決定了故宮高仿品獨特的藝術價值。比如《洛神賦》、《女史箴圖》等。在故宮高仿品中，故宮高仿品從來都限量印製，這些數量一定、質量上乘的複製品一旦流入市場便會被搶購一空。這些真正高等複製品，其升值潛力極為可觀。

在國外，各大博物館和著名私人收藏家也都有收藏複製品的傳統。在,目前才剛剛出現複製品收藏的萌芽。日本二玄社，1996年在北京故宮博物院的展覽一度引起轟動；一鼎軒，2005年成功推出北京故宮書畫名作,這些高仿作品在出售時定價也不太高，百雅軒也是京城較大的書畫複製基地,2004年該公司經故宮授權仿製名作《隋人書出師頌》。

業內人士透露，目前，無論是在辦公室、酒吧，還是家庭中，模擬藝術複製品已為人們所接受。當人們真正區分了高檔複製品和贗品后，用不了幾年高等複製品，尤其是故宮高仿品的價格就會一路攀升。

如何界定高仿複製品與贗品，一直是困擾業內一個難題，以下為文物修復專家賈文忠提出關於高仿製品的標準：

1.嚴格按照文物原件複製或仿製其質地、製作工藝、表面效果。為與原件相區別,非展覽用複製品都應當在尺寸上有變化；

2.復仿製品應忠於原作,不能隨意改變或添加創新而不倫不類；

3.復仿製品應標明複製品及生產廠家、某年、某人製造；

4.每件復仿製品應當有一證書,證明此物是仿某年代某件文物,原件什麼質地、複製品什麼質地等:5.要定量生產，每件複製品要由有關專家親自鑒定並簽名。

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