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白鹿書院：一個時代的終結，一個時代的開始丨EP18-20劇評

2021/12/25

今天，小編首先要向各位熱心的讀者道歉，周六由於有事搞得人困馬乏，下午到家后一躺床上就呼呼大睡，不想醒來時已是周日大早，使得昨日影評未能及時更新。萬望大家見諒。接下來，我們言歸正傳，正式開聊。

上次我們聊了聊白鹿原上的那位中醫堂里的冷先生，說實話，這冷先生的醫術其實也不怎麼壞，人也還好，只是有時有些泥古罷了。當然，原想著與鹿家結親，最終卻不想落了那個結果，讓人看了心裡著實很不是滋味，為冷先生，也為鹿家，更為冷先生那可憐的女兒、鹿家的兒媳婦秋月。

正如在上篇文章後面留言的讀者說的那樣，在白鹿原中，朱先生、徐先生、冷先生，代表的是三種不同類型的傳統知識分子。在白鹿原逐漸被外面的風氣所日浸月染的過程中，不同的人，有著不同的反應，做出了不同的選擇。其結果，悲喜哀怨，也唯有他們自個兒心裡最明白。

毫無疑問，他們中的朱先生真可是算的上一位聖人，在他身上飽含的不僅僅是傳統文化的精華，也有著小說原著作者陳忠實先生的精神理想。作為小說中一個處於現世，卻又似乎超然世外的主要人物，朱先生，無疑是一個無比重要的存在，他似乎就是白鹿原上，甚至天地之間的一桿標尺，丈量著原上的一切，丈量著世間的生靈萬物。

這兩天的電視劇，主要圍繞白鹿兩家年輕一代而展開，白鹿原上年輕的生命或繼續守在這原上，或開始走出這原上，開始了各自新的生命旅程。白靈如願進城讀書了，鹿兆鵬在形式上完成了家族的使命然後又跑到城裡去了，黑娃跑出去做麥客了……

就像電視劇中朱先生給白嘉軒說的那樣：很早很早他們要走哪條路其實早就定好了。雖說這電視劇中的白靈，真是有些瘋瘋癲癲，竟然還瘋癲到自己的先生的床上了……哈哈，簡直一個瘋女子（但白靈的新式女學生短髮，真是柔順，喂，姑娘，你用的什麼洗髮水啊？）！然而，小松菌在看著白靈瘋瘋癲癲地從白鹿原進到城裡讀了新學堂的同時，眼前卻總是會閃現出冷先生的女兒、鹿兆鵬的媳婦冷秋月那憂鬱落寞的眼神；此刻，或許冷秋月正在白鹿原鹿家的院子里孤寂地搖著紡車……

但是，今天我們不說這些，我們要說的則是白鹿書院的故事。

小說中的白鹿書院

在小說中，這白鹿書院是在第二章中緊隨朱先生首次出現。

這所書院呢，可並非什麼一般的書院，它可是很有淵源，大有來頭，而且還有一個關於它的傳說。

白鹿書院坐落在縣城西北方位的白鹿原原坡上，亦名四呂庵，歷史悠遠。宋朝年間，一位河南地方小吏調任關中。騎看騾子翻過秦嶺到滋水縣換來轎子，一路流連滋水河川飄飄揚揚的柳絮和原坡上綠瑩瑩的麥苗，忽然看見一隻雪白的小鹿凌空一躍又貼入綠色之中再不復現。小吏即喚轎夫停步，下轎注目許多時再也看不見白鹿的影子，急問轎夫對面的原叫什麼原，轎夫說：「白鹿原。」小吏「哦」了一聲就上轎走了。半月沒過，小吏親自來此買下了那塊地皮，蓋房修院，把家眷遷來定居，又為自己劃定了墓穴的方位。小吏的獨生兒子仍為小吏。小吏的四個孫子卻齊擺擺成了四位進士，其中一位官至左丞相，與司馬光文彥博齊名。四進士全都有各自的著述。四兄弟全部謝世后，皇帝欽定修祠以紀念其功德，修下了高矮粗細格式完全一樣的四座磚塔，不分官職只循長幼而分列祠院大門兩邊，御筆親題「四呂庵」匾額於門首。呂氏的一位後代在祠內講學，掛起了「白鹿書院」的牌子。這個帶著神話色彩的真實故事千百年來被白鹿原上一代一代人津津有味地傳誦著咀嚼著。
無疑，這個富於神話色彩的歷史故事，就像那個原上流傳了不知多少年月的關於白鹿的傳說一樣，也是一個讓白鹿原上的男女老少都為之驕傲自豪無比的事情。

這朱先生是怎麼住進白鹿書院的

那麼，小說中的朱先生又是怎麼住進白鹿書院的呢？

小說中說朱先生幼年早慧，年紀輕輕即得功名，引得世人羨慕讚嘆不已。然而，不想在他赴京會考之際卻發生了一件意外之事。

次年正當赴京會考之際，父親病逝，朱先生為父守靈盡孝不赴公車，按規定就要取消省試的舉人資格。陝西巡撫方升厚愛其才更欽佩其孝道，奏明朝廷力主推薦，皇帝竟然破例批准了省試的結果。

按說這是天上掉餡兒餅的好事，但是這朱先生歷來不同於常人行事，他竟然婉言謝絕了老師方升，而他的辭謝之辭，更是值得大家玩味揣摩。

撫方升委以重任，不料朱先生婉言謝絕，公文往返六七次，仍堅辭不就。直至巡撫親自登門，朱先生說：「你視我如手足！可是你知道不知道？你害的是渾身庥痹的病症！充其量我這隻手會擺或者這隻腳會走也是枉然。如果我不做你的一隻手或一隻腳，而是為你求仙拜神乞求靈丹妙藥，使你渾身自如起來，手和腳也都靈活起來，那麼你是要我做你的一隻手或一隻腳，還是要我為你去求那一劑靈丹妙藥呢？你肯定會選取後者，這樣子的話你就明白了。」

老師方升見學生都這麼說了，自然不再勉強。於是乎——

方巡撫再不勉強。朱先生隨即住進白鹿書院。
朱先生初來時院子桌長滿了荒草，蝙蝠在大樑上像蒜辮一樣結串兒垂吊下來。朱先生用方巡撫批給他的甚為豐裕的銀餉招來工匠徹底修繕了房屋，把一副由方巡撫書寫的「白鹿書院」的匾牌架到原先掛看「四呂庵」的大門首上。那塊御筆親題的金匾已不知去向。

白鹿書院的歷史原型

小說原著中的白鹿書院，其實並非作者的胡編亂造，它是有著歷史原型的。

前面我們在說白鹿原上那個由朱先生撰寫的「鄉約」的時候，此「鄉約」乃是有歷史所本的，其本於北宋年間，陝西藍田儒士呂大防、呂大鈞、呂大臨、呂大忠四兄弟，即史稱「四呂」，於神宗熙寧九年，即公元1076年所發起制定的《呂氏鄉約》。

據卞壽堂先生考證，小說原著中關於白鹿書院的神話故事，即源於上述呂氏家族，而其中的「四進士」，對應於歷史上的「四呂」；「四呂庵」，則本於「四呂」過世之後，世人為紀念他們而建的四獻祠（又名呂氏庵）。

《續修藍田縣誌》載：

芸閣學舍即本宋「四獻祠」而拓修者，在縣西北六里。

由此卞先生認為：小說中的四呂庵的原型就是四獻祠；而白鹿書院的歷史原型，就是在四獻祠的基礎上拓修而來的芸閣學舍，而今藍田縣城西北的五裡頭國小即是原芸閣學舍的遺址所在。

而這歷史上的芸閣學舍，也並非一般學舍，關中大儒牛兆濂就曾在此講授關學數十年，聲名遠播省內外，甚至東南亞，從而成為一所聞名中外的著名學堂。

白鹿書院：舊的終結與新的開始

在小說中，白鹿兩家的子弟都曾在朱先生講學的白鹿書院研習筆墨，接受教化，這白鹿原上的娃娃們一個個地來到這裡，後來又一個個地從這裡或回到原村，或走出這原上，到外面的世界去闖蕩。

無論是在小說中，還是在電視劇中，白鹿書院都可以說是白鹿原上一處精神腹地，其中的朱先生則是這原上的一支精神旗幟。但是，隨著民國建立，舊式學堂開始漸漸被新式學堂所替代，學生們紛紛前去城裡的新式學習就讀，朱先生所在白鹿書院也不例外。

因為學生嚴重流失，紛紛投入城裡新興的學校去念書，朱先生創立的白鹿書院正式宣告關閉，滋水縣也籌建起第一所新式學校——初級師範學校，朱先生勉強受聘出任教務長。

但是，不到半年時間，朱先生即向彭縣長上交辭呈。

彭縣長大惑不解：「我聽說你幹得很好嘛！他們都很敬重你呀！怎麼……」朱先生笑笑說：「我是誰聘的校長哇？！」彭縣長連連搖頭否認：「那是先生多心了。」隨之就詢問起辭職的真實原因，是經費不足還是有誰鬧事？如果有搗蛋的害群之馬，把他乾脆解聘了讓他另擇高枝兒就是了，何必自己傷情動氣辭職？朱先生朗然笑著否認了縣長的猜疑，自嘲地說：「原因在我不在他人。我自知不過是一隻陶缽——」彭縣長一時解不開。朱先生解釋說：「陶缽嘛只能鑒古，於今人已毫無用處。」彭縣長誠懇地糾正說：「先生大自謙了。這樣吧，你乾脆到縣府來任職。」朱先生搖搖頭說：「我想做一件適宜我做的事，懇請縣長批准。」彭縣長暢快他說：「只要先生悅意做的事盡可以去做，如需卑職幫忙儘管說出來。」朱先生就說出經過深思熟慮的打算：「我想重修本縣縣誌。」