跨界玩藝術的皇帝們

愛藝術之心，人皆有之，但把藝術玩得風生水起的人卻並不多，生在帝王家卻心念藝術的跨界行家則更是稀有。

| 唐玄宗 |

都說「紅顏未老恩先斷，無情最是帝王家」，然而這句話放在唐玄宗身上可能不太合適。作為歷史上有名的多情帝王，唐玄宗不僅勤於治國、忠於愛情，還推動了唐代歌舞界的發展。

唐朝是舞蹈發展的繁盛期，在對歌舞的分類上比其他各朝更為細緻。著名的公孫大娘劍器舞就曾得到杜甫「梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日」的稱讚。

▲公孫大娘劍器舞

而唐朝歌舞的集大成者——《霓裳羽衣曲》正是由唐玄宗譜寫。傳說，在中秋夜，道士羅公遠陪同唐玄宗游賞月宮，見到數百仙女素練霓衣，舞於廣庭。玄宗醉心於樂曲，因而記下聲調，由此創作了《霓裳羽衣曲》。

這首曲子頗具道家色彩，充滿了剛柔並濟、緩急交錯的韻律美；楊貴妃獨舞此曲，翩若驚鴻，矯若游龍，猶如仙女下凡。

《霓裳羽衣曲》全曲分為散曲、中序、去破三部分。散曲不舞不歌，只是箏、簫、笛等各種樂器錯落有致地彈奏；到了中序階段才開始加入節拍，舞者身著羽衣、頭戴步搖翩然而至；最後的曲破是全曲的高潮，韻律從緩到急，巧妙收尾。

白居易對此舞曾發出「繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚」的讚歎。

▲唐《霓裳羽衣曲》相關的壁畫

可惜安史之亂后，這首曲子已經失傳。五代時，南唐後主的昭惠皇后整理過殘譜，宋代的姜白石曾在偶然間得到霓裳羽衣的中序第一段樂曲，並把它編入《白石道人歌》中，才使得這部作品能夠以片段的形式流傳下來。

| 宋徽宗 |

宋徽宗的一生跌宕起伏，身為帝王，他是失敗的；但作為藝術家，他無疑是成功的。

元朝宰相脫脫在寫罷《宋史•本紀•徽宗趙佶傳》后，擲筆而嘆：「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！」

毛筆字體「瘦金體」是宋徽宗首創。不同於唐朝書法的內斂豐潤，瘦金體筆力飄逸，鋒芒畢露，氣韻脫俗，今天的「仿宋體」正是從瘦金體脫胎而來。

《牡丹帖》是徽宗瘦金體的代表作，全帖雖然僅有110字，但卻瀟洒飄逸，剛柔相濟，結構和行筆都恰到好處。

與他的書法風格相似，宋徽宗的工筆花鳥畫也講究意境，並達到了很高的藝術境界。

▲《瑞鶴圖》

《瑞鶴圖》是宋徽宗花鳥畫的代表作。這幅作品一改傳統花鳥畫構圖的方式，畫面中散佈於天空的仙鶴與地面一線的屋檐形成對比，充滿了參差錯落的美感。

作為重度藝術愛好者，宋徽宗還設立了「皇家繪畫學院」，把繪畫作為科舉考試內容。

這座皇家繪畫學院不僅培養了張擇端、王希孟這樣的大家，還流傳著許多風雅的宮廷故事。

據說，在每年以詩詞做題目的畫家考試中，宋徽宗都會親自出題。題目一般是一句詩，應考者要在規定時間內根據這句詩作畫。

曾有一次的考題為「山中藏古寺」，奪魁的作品是一個小和尚挑著水。而以「踏花歸去馬蹄香」為主題的作品中，最令宋徽宗讚賞的那幅畫巧妙地利用蝴蝶縈繞在馬蹄周圍，含蓄地表現了「踏花歸去」的含意。

▲名畫《踏花歸去馬蹄香》

▲名畫《山中藏古寺》

「寺」、「花」都是詩中重要的意象，但是在畫中卻消失不見，通過和尚、蝴蝶進行巧妙的暗示。由此可見宋徽宗強調意境，雅緻獨到的藝術品位。

| 清雍正 |

「朕就是這樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣皇帝！爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也。勉之！」這是雍正帝批閱奏章時寫給臣子的硃批。

事實上，素來以勤勉著稱的雍正帝不僅是性情中人，更有著很高的藝術修養。

雍正一朝的瓷器，尤其是青花瓷，清新明快、色澤青翠，達到了很高的藝術水平。

▲雍正瓷胎畫琺琅藍料山水碗

如果說康熙朝的瓷器是渾厚古拙的，那麼雍正瓷的總體風格則是典雅精緻的。

清代雍正時期瓷器的一大亮色是粉彩。這種工藝在原有的五彩基礎上加入一種白色彩料——玻璃白，用點染與套色的方法來增加瓷器花紋的質感。

▲粉彩抱月瓶

雍正時期的粉彩瓷以白底彩繪為主，題材上以花卉見長，吸收傳統繪畫中「沒骨」的畫法，濃淡相間，層次分明。

瓷器的造型、花紋、尺寸很多都是雍正帝親自規定的。

▲粉彩描金花卉紋盤

除了對瓷器的鑒賞外，雍正的書法也在歷代皇家書法中獨樹一幟。

▲《金剛般若波羅蜜經》

書法《金剛般若波羅蜜經》寫於「康熙五十三年」，落款為「破塵居士」。作品整體上借鑒了董其昌和趙孟頫的風格。由於這一時期是他潛心向佛的階段，因此風格平淡古樸，疏朗勻稱。乾隆即位后曾將這幅作品尊奉為護國寶物，藏於內宮。

那麼問題來了，到底是當一個藝術家容易一點，還是當一個皇帝呢？

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新媒體編輯/孫夢遙（實習生）、新星

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