啟功的字畫價格

啟功的字畫價格

啟功書畫鑒定方法的特點有以下幾點：

第一，對「似是而非」的望氣方法的批判最自覺，最強調書畫鑒定中的「證據說」。在古代的書畫鑒定理論中敘述的鑒定書畫的方法，一般都以「望氣」或一般的以經驗式筆墨分析的方法，憑經驗下結論，當代大多數鑒定家仍沿用這種傳統的方法。「望氣」的鑒定方法，雖然涉及的是所謂的書畫本身，但感覺的成分還是佔主導地位，筆墨風格的對比相對抽象，各人有各人的感覺和理解，變化指數很大，除非是對書畫有很深的造詣，飽覽歷代書畫名跡，對歷代書畫作品進行過深刻對比和理解的一流畫家鑒定家才能做到準確把握，否則，感覺的不確定因素將是筆墨風格鑒定法的最大困擾：它無法被證明。因此啟功認為在書畫鑒定中最不可靠的就是「似是而非」的望氣，鑒定應講求證據，以文史文獻中確切的事實、信息為依據進行推理驗證，因為文史文獻是有記載、有確切根據的，它的信息比較固定，因此也最可靠。當然，文史文獻考證鑒定方法需要大量文史知識的積累，證據越豐富，結論更有說服力，有歷史和文獻為證，推理的過程也表現出邏輯力量的強大，具有相當的可靠性、可知性和科學性。

第二，文史文獻實證的鑒定方法與通過科技鑒定書畫屬同一邏輯要求，兩種方法在邏輯上最為相通，因此，啟功對高科技鑒定書畫的觀念接受能力最強。除了文史考證的鑒定方法以外，啟功非常認同現代科技方法對書畫鑒定帶來的影響和作用。他在《書畫鑒定三議》一文中提到：「鑒定怎樣才更科學.我個人覺得首先是辯證法的深入掌握。其次是電腦的發展，必然可以用到書畫鑒定方法的研究上。例如用筆的壓力，行筆習慣的側重方向，字的行距，畫的構圖以及印章的校對等等，如果通過電腦來比較，自比肉眼和人腦要準確得多。已知的還有用電腦測試種種圖像的技術……人的經驗又可與科學工具相輔相成。不妨說，人的經驗是軟體，或說軟體是據人的經驗制定的，而工具是硬體，若干不同的軟體方案所得的結論，再經比較，那結論一定會更科學。從這個角度說，『肉眼一觀』、『人腦一想』，是否『萬無一失』，自是不言可喻的!」 (啟功著《啟功叢稿·題跋卷》，中華書局，1999年7月，第94頁同上)對科學鑒定方法的認同，也從另一個側面體現了他一貫認為的鑒定並不能僅僅憑經驗，更不可憑空臆測，而必須講求實證的科學的鑒定觀念。從今後書畫鑒定會逐漸更多地依靠科技手段的發展趨勢看，啟功對高科技鑒定書畫的預測和認同，也充分顯示了文史文獻考證的方法在邏輯上最易轉向高科技書畫鑒定法的可能性，和他作為大師級人物對所從事的事業的高瞻遠矚。

第三，啟功鑒定書畫是學問與書畫鑒定相結合的典型。啟功鑒定書畫是在深厚的傳統文化基礎上進行的，這是一般的鑒定家很難企及的。文物鑒定最終解決的雖然是真偽對錯的科學問題，但它的過程卻是和文化、歷史、藝術、審美等緊緊聯繫。啟功首先是一位學問家，他對考古發掘資料、文學、藝術史料的研究和學術觀點，充分體現在他的書畫鑒定上，表達在他的許多題跋和題書畫詩上，並判斷哪些是可信的，哪些是不可信的，啟功又是一位教育家、書畫家，以他多年的書畫創作實踐和教學積累為基礎，以深厚的文化素養和歷史知識作為書畫鑒定的支撐，因為這許多綜合條件，他才能成為獨具慧眼的書畫文物鑒定家，成為當代書畫鑒定界中文史考證鑒定學派的代表。

啟功自謙地認為書畫鑒定於他來說只是文人的「餘事」，在書畫鑒定家的行列里只能算一名「小卒」。在啟功所馳騁的各個學術領域裡，書畫鑒定也許真是如他所說的「餘事」，但他所謂的「餘事」在書畫鑒定領域裡，卻是一塊金字招牌，他並非書畫鑒定家行列里的「小卒」，而是不折不扣的大師。原故宮博物院副院長楊新先生這樣評價啟功：「啟功先生是傳統文化一個時代的總結，標誌著一個時代的高峰，他的去世代表著一個時代的結束……」

最近成交價格

啟功 人物故事 冊頁 冊頁 設色紙本 成交價格：￥6000萬

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