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到了觀音山才知道 這些「異型花錢」最值錢但千萬不要花

到了觀音山才知道 這些「異型花錢」最值錢但千萬不要花

到東莞觀音山看世界第一大觀音,周老師說,觀音腳下的錢最值錢。於是,一起走進了民俗錢幣博物館去尋找古錢幣中的異型花錢。古錢幣是古代商品交換的產物。是世界上最早使用鑄幣的國家。距今3000年前殷商晚期墓葬出土了不少無文銅貝,為最原始的金屬貨幣。那麼,這裡的異型花錢又是啥樣子呢?

古代民俗錢幣博物館是一位善澤的先生多年收藏的錢幣真品,其中的鏤空和異型花錢,是他40多年來,積累各類藏品近萬件,體系完善,僅見品超300種。藏品上至2000年前的漢代,下至清民。藏品特色鮮明,個性十足。

什麼是花錢?花錢始於漢代,官爐鑄造的錢幣中的非行用品,古人用於:開爐、鎮庫、壓勝、婚慶、玩賞、遊戲、撒帳、洗兒、賞賜、憑信、佩戴、祝壽、紀念、掛燈、吉慶、卜卦、上樑、鎮水、包袱、教育等等。皇帝使用的花錢叫:宮錢。另外,還有鏤空花錢,輕影錢、通花錢、玲瓏錢。源於玉璧,濫觴於漢代,鼎盛於宋、遼、金、元。東漢郭子橫所著《洞冥記》和南宋洪遵撰寫《泉志》中,均將鏤空錢視為神品。還有異型花錢,包括:桃型、鎖型、方型、冠型、鍾型、聯型等所有非圓型花錢。 源於戰國的虎符、漢代的出郭璧、明代的宮牌

鏤空花錢濫觴於漢代,該館的建成,將使景區的文化實物歷史提升到2000年。文化內涵才是一個景區的血脈和靈魂,是景區持續發展的原動力;建設美好城市景區,既要有發達的經濟,也要有繁榮的文化;既要有經濟的硬實力,也要有文化的軟實力,歷史實物的系統展示,無疑是與古人對話、觸碰歷史的最直接的時空穿越。

古代民俗錢幣,秉承古人構圖的美學和哲學設計理念,能夠做到:圖必有意、意必吉祥。因此,每一枚民俗錢幣的構圖和結字,都暗含了歷史典故或引經據典的民俗內容。幾乎涵蓋一切經史子集和歷史典故傳說,也幾乎涵蓋了一切人類當時的活動內容。可以說,每一枚精美的民俗錢幣,就是一個動人的故事、就是一幅銅版畫或一座銅雕塑。豐富的文化內涵和民俗信息,是行用錢無法比擬的。更加適合展覽和教育宣傳,寓教於樂,是大眾喜聞樂見的趣味歷史文化載體。

民俗錢幣古時雅稱花泉,俗稱花錢,相對於流通的行用錢來講,花泉的功能只是被用來表示祝福、辟邪、佩戴、把玩娛樂等,但由於其文體和圖案不拘一格,工藝複雜,逐漸被錢幣收藏家們所青睞。

花泉不像行用錢幣那樣正統、規範,由官家督造甚至皇上親自審驗,它可藉助錢幣的形制,把古代的思想、藝術、民俗、宗教等都融匯進來,古代錢幣文化的內涵因此豐富、延展了。

民俗錢幣收藏鑒賞應把握六品,一品其,如鏤空把花泉的形態之美推向了高峰,漢魏鏤空的空靈、簡約,遼金鏤空的雄渾、富於張力,雲爐鏤空的繁密、華麗,異彩紛呈,各具魅力。

二品其,年份越久的傳世花泉越需經常把玩,時間長了,表面可出現如古玉表面的玻璃光,亮澤可人。出土的花泉則多色澤鮮亮,紅斑綠銹,美不勝收。

三品其,漢代花泉採用范鑄,估計大多為石范、陶范,也有少量銅質花泉祖范,唐代以後花泉採用母錢翻砂工藝,頭版花泉線條流暢,筆筆見鋒,神態逼真,最值得收藏。

另外,還品其,也就是解讀其記載的古代風俗、文化信息。再品其,比如漢魏花泉,形制與行用錢完全相同,圖案也基本上是按上、下、左、右平衡布局。到了唐宋,開始講究布白和章法,為了巧妙處理穿口對畫面的影響,需要合理布局,某些線條筆雖斷而意要連,空白也要分佈適當。品其也是重要一環,即韻味意境,探求其背後內涵。

王安石曾在《夜直》里這樣寫道,金爐香燼漏聲殘,翦翦輕風陣陣寒。春色惱人眠不得,月移花影上欄干。最後一句以景結情,但只見月亮移動,照出花影,斜映在庭院里的欄幹上。詩貴含蓄,此詩除第三句外,字字寫景,情隱詞外。

古代花錢到底有多少種,估計誰也說不清。花錢雖然具有錢幣的形態,但不作流通使用,是錢幣中的非正用品。民間花錢的種類繁多大概有開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢,這種,其實是專供某種需要的辟邪品、吉利品、紀念品。其中吉語錢是比較普遍的一類花錢。主要以長命富貴福德長壽加官進祿天下太平

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